新疆塔城：留下了俄羅斯印記的“旱獺之城”_風聞

文：馬特

離開烏魯木齊，乘坐七個小時的長途大巴後，我抵達了另一座滿洲人建立的城市——塔爾巴哈台，現在簡稱塔城。

塔城並不算旅遊城市，而且城區規模很小，來的遊客也很少。如果不打算去中國-哈薩克斯坦邊境巴克圖口岸掃貨，本地人會很奇怪為什麼我要來這裏。在塔城我最先觀察到的是這裏的公交車站牌，上面除了漢字之外還有西裏爾字母，我以為是俄文。問了一下懂俄語的朋友，朋友説這並不是標準的對照翻譯，而是用西裏爾字母標出的漢字讀音，我想這大概是為了方便來塔城的俄羅斯和哈薩克斯坦商人。

難以辨認的綏靖老城牆

塔城和烏魯木齊一樣，城市修建於清朝與準噶爾汗國之間的戰爭末期。乾隆皇帝統治的第三十年，塔爾巴哈台參贊大臣阿桂在此地修建了塔爾巴哈台綏靖城，簡稱塔城。綏靖是安撫的意思，清政府希望安撫當地因為戰亂而引發的民族關係緊張，這就是塔城的原型。老的綏靖城在同治年間毀於戰亂，衝突平息後於1888年修築了新城。按照慣例，和烏魯木齊一樣，老城稱為漢城，新城稱為滿城。

在今天塔城地區電視台附近，還能看到殘存的綏靖城城樓牆體，但只剩幾十米長。直到上世紀五、六十年代，老城牆依然保存相對完整，在六十年代後期，因為缺少保護，牆體被當地人取土用於建築，大部分城牆被破壞掘毀。按照過去的記載，這座城池城牆有7.3米高，有大城樓、月城樓、大炮台、腰炮台、角樓等設施用於軍事防禦，目前亦有《重建塔爾巴哈台綏靖城碑》在塔城市紅樓博物館裏。

從現場實地來看，已經很難辨認出當年城牆的樣子，很容易當成路邊毫無意義的土堆，只有個別地段有磚土結構痕跡。城牆遺址旁邊有一塊2013年塔城市文物局的告示牌，顯示這裏是自治區級文物保護單位，周圍20米內禁止破壞活動，另外此地的公交站叫做綏靖城遺址站。

雙塔公園

在塔城市區的另一側，團結路與塔爾巴哈台路交匯處有一座雙塔公園，雙塔公園裏的兩座塔是塔城的地標式建築。當然塔城的名字和這兩座塔並無關係，塔爾巴哈台在蒙古語中的意思是“旱獺”，一種草原上常見的圓滾滾的、萌萌的齧齒動物。

雙塔公園裏面的兩座塔實際上是清真寺的宣禮塔，一座是建於1910年的哈納喀清真寺宣禮塔，另一座是建於1885年的塞提喀瑪勒清真寺宣禮塔。這兩座清真寺目前僅存宣禮塔建築，宣禮塔有明顯的中亞風格，但又略帶拜占庭建築味道，還有點像哥特教堂的樣式，頗為奇妙。

這兩座塔並不是對稱的，但樣式相似。塔身呈暗紅色，塔頂是綠色，在塔城清澈的天空下如油畫一般。塔體有幾何圖形雕花，亦有拱門、窗欞、立柱浮雕和鏤空。塔底均有小門，過去有阿訇登上塔頂唸誦古蘭經呼喚人們來清真寺禮拜。

這兩座清真寺都是烏孜別克人主持修建的，但建築師是維吾爾人。從年代上看，十九世紀末到二十世紀初有不少中亞的烏茲別克人到中國經商，帶來了頗具印歐風格的審美，所以這兩座宣禮塔建築與中國其他清真寺有些不同。這種暗紅色牆體和尖峭三角形屋頂，在塔城老城區並不少見，是俄國人留下的文化痕跡。

紅樓博物館

談到俄國人的文化痕跡，離雙塔公園不遠的地方，就是塔城最著名的紅樓博物館，也是目前塔城市為數不多的俄式老建築之一。嚴格説起來，這座紅樓其實並不屬於俄羅斯人，而是由來自俄國喀山的塔塔爾商人熱瑪贊·坎尼雪夫所有的。在1851年《中俄伊犁塔爾巴哈台通商章程》簽訂之後，俄國在塔城設立領事館，大量俄國商人來到這裏經商，還開設了學校和醫院。到了1907年，塔城的俄商已近三百户。

熱瑪贊·坎尼雪夫是1910年來到塔城的，同那個時代的很多俄國商人一樣，十月革命之後他選擇留在了中國，一邊繼續經商一邊暗中支持白俄勢力。上世紀三十年代，新疆省主席盛世才為了獲得軍事援助對抗馬仲英的部隊，開始與蘇聯交好，逮捕這些支持白俄的俄國人，紅樓也一度被查封沒收。再後來，紅樓短暫做過一段時間的醫院，又做過三區革命專員公署、塔城專署機關辦公室和塔城報社，到了2006年改造為博物館。

紅樓博物館的東南部，可以在地圖上發現，從一箇中心點延伸出五條街，這種中心放射式的佈局結構是歐式街區的特點。五條街道中的建設街和生產街是曾經的俄國老建築羣，包括北面的團結路和紅樓街，當年俄國商人的洋行大多聚集在這幾條街道上。

在紅樓街南面的使館街上，塔城地區賓館內是過去的俄國領事館，曾經因為戰亂重建過兩次。院子裏有一座高大的暗紅色水塔，和領事館一同修建於1852年，目前依然在使用中。這座領事館經歷了俄羅斯帝國、蘇俄和蘇聯三個時期，1955年由於大量蘇僑返回蘇聯，領事業務歸到伊寧領事管理，領事館也就關閉了，現在作為地區賓館宴會廳使用。

遺憾的是，我去的時候趕上紅樓博物館正在內部整修，不允許遊客參觀，所以無法進入。好在塔城還有另外一處俄式建築——莫洛托夫學校。與紅樓不同的是，莫洛托夫學校是真正的俄羅斯人建起的，而且有着官方背景。

莫洛托夫學校

塔城地區最早的現代教育是塔塔爾人開啓的，塔塔爾人在中亞諸民族中普遍文化程度較高，並且在教育、政治、商業等方面都很活躍。1914年，新疆結束滿清統治兩年後，塔塔爾知識分子就在塔城創辦了塔塔爾學校，後來塔城政府又按照民族設立了國民小學和旗民學校。1925年，塔塔爾女教師古蘭丹姆·哈比甫阿麗娜創辦古蘭丹姆女子學校，是新疆第一所女校，1938年轉為公立塔城第一女子學校。

到了1946年，塔城蘇僑協會和蘇聯領事館投資興建了莫洛托夫學校，學校由蘇聯領事館負責管理，學生主要是蘇聯僑民子女和領事館員工子女，學校以當時蘇聯外交部長莫洛托夫的名字命名。

如今這座莫洛托夫學校被改造為俄羅斯民俗與教育史博物館，外觀看起來是很典型的俄式平房建築，穿過綠色門廊是一個小型禮堂，正門對着一條長走廊，兩旁牆壁上掛着俄國油畫。走廊兩邊都是房間，過去是教室，現在是陳列館，展出有關塔城地區教育歷史和俄羅斯族民族文化的內容。

根據當年就讀過這所學校的學生回憶，過去塔城沒有高大建築，這種俄式平房建築很多，但現在大部分都拆除了，莫洛托夫學校是僅存的殘餘。比起紅樓的官方使用背景，莫洛托夫學校在解放後依然長期作為學校使用。過去學校裏面冬天用毛爐供暖，這是俄國的傳統，一個巨大的鐵皮爐子在教室裏，可以用牛糞或者煤炭作燃料，爐子裏面有很多層，可以取暖也可以烤制食物。

從紅樓博物館經文化路往南走，文化廣場的北面就是杜別克街。杜別克·努爾塔扎·夏勒恆也夫是哈薩克族，三區革命期間最早在塔城哈薩克族中傳播馬克思主義的革命者，去世的時候只有27歲，據説在文化廣場內還有一座他騎馬的雕像，但我沒有找到。

俄羅斯莊園

在塔城，我拜訪了一個俄羅斯族大叔，他經營着一家俄羅斯莊園，主要賣冰淇淋和格瓦斯。他的母親1歲時就跟隨家人來到了塔城，一直定居在這裏。目前，塔城大概有三千多俄羅斯族，常住的大概有兩千多人，很多年輕人選擇去外地讀書。

塔城的俄羅斯族依然有東正教禮儀，但因為沒有教堂和神甫，曾經的東正教堂在“文革”期間也被拆除了，所以塔城的俄羅斯族很多並沒有接受過正式的洗禮，宗教信仰逐漸也變成了民族習俗。但聖誕節和復活節的時候，這些俄羅斯族依然會一起聚會，這是他們保留下來的習慣。塔城還有俄羅斯公墓，老人們去世之後依然會按照俄羅斯的禮節安葬。

塔城的俄羅斯族大概有三部分來源，第一部分是十九世紀末到二十世紀初來到塔城的俄國商人，十月革命後抗拒蘇維埃政權，選擇留在了塔城；第二部分是二十世紀三十年代蘇日交惡後，斯大林在驅逐日本僑民的同時驅逐了在蘇聯的中國人，這些中國人大多在蘇聯定居多年已經成家，只好帶着他們的俄羅斯家眷搬到塔城定居；第三部分就是三區革命時期的蘇聯軍人，有一部分人留在了塔城。

在塔城、伊寧等地的俄羅斯族大多會選擇與漢族通婚，一方面是俄羅斯族的嗜酒習俗對維吾爾族來説難以接受，而漢族可以接受；另一方面就是這些俄羅斯族很多本就是漢俄混血，對漢族有親近感。

在塔城市附近的裕民縣和額敏縣，也有少量俄羅斯族生活，其中裕民縣還有一座曾經的蘇僑俱樂部，這座俱樂部在察汗託海村，是一棟白牆綠瓦的平房。1946年修建作為領事代辦處使用，新中國成立後改為蘇僑俱樂部，1957年因為大量僑民回國，俱樂部被贈送給當地政府。