我為什麼覺得幼兒早教是個騙錢的行業_風聞

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作者:疏狂老鬼

截止上個月我家小朋友的早教課終於全部上完了，接下來他就要去幼兒園接受教育了。教育真是個好東西，學校能提供人員和場地馴化孩子，好讓這些小混蛋別可着家長往死裏操磨。

我家小朋友大概八個月開始上早教課，總共上了兩年多，你要問我值不值，單就早教課本身而言，當然不值。

我覺得幼兒早教整體而言就是個騙錢的行業，上課的教師本科專業和幼兒教育基本八竿子打不着，機構內培訓一段時間就直接上崗，而且大部分都很年輕，沒有養育孩子的經驗。

所有的早教都打着親子互動的招牌，要求家長陪同孩子一起上課，家長在課上得想盡辦法安撫孩子，配合老師的節奏，配上不買賬的孩子——基本是大部分——一節課上下來家長能被累死，讓你搞不清楚到底是在培養孩子全方位的能力，還是僅僅在培養家長適應課程的能力，這些機構起不到任何託管孩子的作用，反而增加家長的負擔。

每節課上課的孩子大概在十個以內，教師一般只有一到兩個，內容無非是各種遊戲，這樣一節課在成都的價格大概在兩百塊左右，購買課程一般得幾十節起步，你找個專業的老師一對一的學習鋼琴都要不了這個價錢。

不管是孩子會爬了、會走了，還是開口説話了、能跟人互動了，早教機構宣稱這些基本的人類技能習得都是早教課的功效，言外之意不去上早教課的孩子恐怕會發育成人以外的物種。

既然知道這個機構是騙錢的，為什麼我還像個二百五一樣帶孩子上了兩年多的早教課呢？

説起來實屬無奈。我家小朋友嬰兒期大部分時間在睡覺，根本不用操心他清醒的時間怎麼安排，但隨着他行動能力增強，睡眠時間縮短，麻煩就跟着來了。

如果我生活在大山裏，我可以把這個像低空飛行器一樣滿地亂竄的孩子丟到院子裏，讓他在大自然的懷抱裏慢慢長大。但是我生活在都市裏，出門只有連塊石頭都撿不着的硬化路面，草坪、花壇碰了就要罰款，還三天兩頭的霧霾，我能想到的適合一個蹣跚學步的孩子放電的最佳場所大概就是早教中心了，那裏衞生過關，還有各種適合孩子的遊樂設施。

只要購買了早教機構的課程，就可以隨時把早教中心當成遊樂場玩，比起為了養孩子徹底變成山民這樣不切實際的想法，被早教機構騙錢是個相當明智的選擇。

不過上早教機構並非一無是處，在這裏你能接觸到其他家庭，因為各種各樣的原因願意或不得不接受兩百塊一節的早教課程。

週末的時候會有很多父母專門帶着孩子來上課，但是平時在早教中心帶孩子的，百分之九十以上是中老年女性，這些人中大部分是奶奶或外婆，一部分是保姆，別説父母了，連爺爺或外公這類退休老年男性都很少見。這些中老年女性遵照家長的意圖帶孩子在此接受“教育”，一部分人覺得有個讓孩子放電的地方自己能輕鬆一會兒，但也有些人為了實現家長的教育意圖相當辛苦。

小朋友班上的一個小女孩兒家住在離早教中心大概一個半小時車程的地方，為了上早教她的奶奶不得不帶着一個不會走路的孩子每週兩次花三個小時在公交上。我問她奶奶怎麼不打車，這位奶奶堅決地表示早教已經夠貴的了，沒辦法接受來回幾十塊的路費。我問她怎麼不選離家近點的地方，她説孩子的媽媽覺得這家早教中心最好。

每節課老師都要委婉地提醒這位奶奶配合的方法不對，然而這位奶奶並不太理解早教課的意圖——其實我也懷疑孩子的父母是不是理解，她在課上已經竭盡所能了。但她在這個問題上沒有發言權，老年婦女代表了落後的教育觀念，她只配在父母的意圖下完成帶孩子做家務等瑣事。

帶孩子跟教育孩子好像是兩個完全不同的概念，前者代表了庸庸碌碌、跟社會脱節、一天到晚跟在孩子屁股後面的家庭婦女，後者則是對孩子放個屁都能起到教化作用的精英教育家。在這個社會人人都爭當教育家，然而孩子長大過程中真正依靠的卻是那些給他們洗臉餵飯擦屁股的“落後生產力”。

現在教育的成本越來越高，這不是單指投入高，主要是指回報率低。

我姥姥成長在一個土改後一貧如洗的家庭裏，她的父親節衣縮食供她讀完了小學六年級，就憑着小學六年級的畢業文憑，她十九歲當了國營飯店的會計，然後憑這份工資養活了三個孩子，還接濟了自己的數個弟妹。

我老爸是個農村長大的孩子，因為讀了軍校，得以在城裏安家落户購房買車，還幫忙安置了自己的親戚。

但到了我兒子這一代，我根本不敢計算在他自立前要花多少教育經費，而且我從沒想過以後能沾到他任何光，他能做到像我一樣不啃老，我覺得他就是新時代的二十四孝了。

現如今不管你讓孩子受什麼樣的教育，都無法保證他未來一定有體面的生活，貧富差距在增大，所謂體面生活的門檻越來越高，即便從孃胎裏就開始讓孩子受教育，依舊無法緩解家長的焦慮，早教課程高昂的價格和家長的這種心理不無關係。

但與此相對，育兒本身卻在變得越來越廉價。不僅在一個家庭範圍內，育兒是無償的勞動，即便在全社會範圍內，育兒的福利也越來越少。

男性不享受產假，享受產假的女性受到職場的歧視，企業不願為為人父母者提供便利，因為孩子拖累工作的職工理所應當失去工作機會。我們沒有公立的保育系統，甚至公立的幼兒園也只有一部分孩子能上。父母為了支付高昂的教育經費不得不更努力地工作，這導致了親子關係的疏離，雖然缺乏朝夕相處，但現代親子關係有另一種明碼標價的方式。

早教班、培訓班，益智玩具，親子游戲，親子閲讀，親子旅遊等等等等，育兒專家宣稱這些活動既能起到教育的目的，又能增進家庭感情，一個人無須將自己的生命浪費在無意義的家庭生活中，只要進行了這些現代的親子活動，就能收穫美滿的家庭，然後你可以將節約下來的時間投入更積極的工作中，從而達到事業和家庭的雙豐收。

在一個由資本和消費主導的世界裏，一切事物或行為都可以被明碼標價，包括人。能創造利潤的就是好的，不能創造利潤的就是壞的。人類各種複雜瑣碎的感情包括人性都會阻礙利潤，都是應該被摒棄的。這套功績觀念延伸到家庭生活中，塑造了現代的育兒觀念。

大部分的育兒工作是瑣碎又沒有意義的，一個積極有效率的現代人不應該去做這樣的工作。

所謂成功的現代父母每一個舉動都應該充滿意義和效率，他們給孩子吃的每一口食物都能給孩子提供助益大腦發育的營養，他們對孩子説的每一句話都能塑造孩子的心靈，他們和孩子一起做的每一件事情都高效又充滿意義。

至於陪着孩子毫無意義地虛度時光，這種無法產生效益的行為應該由那些已經被社會淘汰、無法創造價值的老年婦女完成。

還有一些理論用類似人性的東西粉飾自己，但歸根結底還是在追求投入產出比。

這種對於親子關係利潤的追求催生了一個個龐大的產業，價格和外界強行賦予的意義代替了現實的家庭生活，無法定價的生活令現代人焦慮又困惑。

然而不管如何用價格去包裝，育兒和家庭關係依舊不能完全套用資本社會的邏輯，無法產生利潤的育兒生活和追求效益的資本社會產生了嚴重的衝突。

這種衝突之下一方面生育意願不斷走低，另一方面家庭生活變得更加不幸。

資本社會為了利益會進一步掩蓋這種衝突，育兒理論和各路母嬰產品讓你相信，你的生活不幸都是因為你效率不高，你該做的就是進一步提升效率，包括個人的、家庭的以及孩子的。

家庭生活越來越變得定式化，任何能體現人性複雜和弱點的家庭生活都會引發看客的憐憫和鄙視。但是孩子也隨着社會的資本化變得資本化了嗎？資本社會的孩子比原始部落裏的孩子更加有效率嗎？顯然不是。孩子是無效率，無目的，無意義的，不管他出生在貝都因人的帳篷裏還是曼哈頓公寓的名牌嬰兒牀上。

不管是祭司、水管工還是碼農，都是隨着社會生產力發展出現的工種，育兒卻是從動物界到人類社會亙古存在的工作，就連螞蟻都會照顧幼蟲。

傳統上育兒是女性的工作，直到今天對於大部分人而言依舊如此。育兒工作繁重又壓力極大，孩子是一種非語言生物，養育者不是單純依靠訓練就能帶好孩子，而是要花大量的時間去跟孩子接觸，破解孩子的需求，這需要極大的耐心和極強的溝通能力，同時要求養育者富有同情心，並且能夠以更具彈性和靈活的方式對待生活，還能很好地管控自己的情緒。

養育者並非一直是正確又富有效率的，他可能一直在犯錯或是做無意義的工作，但這就是人類的真實生活，也是人與人關係的本來面貌。

但不管一個養育者在育兒的過程中獲得怎樣的成長，都不會得到社會的認可。

育兒是一項受人鄙視的工作。

公司不願意接收有全職育兒經歷的人，保姆、幼師、護士、全職媽媽都是不受尊敬的職業，這種鄙視甚至會延續到中小學教師身上。這些傳統上由女性從事的職業社會地位都不高，男性也往往不屑於進入這些職業領域，社會否認從事這些職業的人具有價值。

雖然女性的就業範圍在不斷擴大，但這些照顧人的職業卻鮮有男性進入，與之相應女性在職場中依舊面臨無法突破的障礙。

如果一個人因為工作蓬頭垢面，這種蓬頭垢面可以成為一種可供炫耀的勳章，標誌這個人工作努力又上進。但如果一個人因為帶孩子不修邊幅，則會被社會鄙視，深陷家庭生活等同於墮落。

所以越來越多的人不願意“墮落”進家庭生活，越來越多的企業否認員工“墮落”的家庭生活，只有工作才是高尚的。

韓炳哲在他的書中提到，在一個功績社會里，沒有獨裁政府對人的剝削，但人會對自我進行剝削，人會追求更高的效益，這種自我剝削隱藏在自由的面具之下，人反而成了自由的奴隸。

現代社會人渴望過更高效的生活，卻不知道什麼是更好的生活。當一個社會在資本和利潤的趨勢下轉動起來後，對自我的剝削會取代來自社會的剝削，將人捲入越來越瘋狂的漩渦裏。功利的育兒和疏離的家庭關係都是這種社會的產物。

教育應當是養育的一部分，養育是人生的一部分，而工作的前提應該是承認人之為人，而不是唯利是圖，然後將家庭也異化成社會大機器的一部分，造就更沒有人性、更能生產利潤的新一代。