哈拉帕文明：南亞次大陸遠古文明之源_風聞

來源：光明日報 作者：張任重

原帖：http://whis.cssn.cn/sjs/sjs_lsjd/201907/t20190711_4932232.shtml

　　不久前，亞洲文明對話大會在北京隆重舉行，大會提出的文明交流互鑑等話題此後在與會各國熱度不減。例如，在巴基斯坦，如何更好地研究、認識和守護屬於全人類共有的古文明遺產成為學者們熱議的話題。巴基斯坦古老而又年輕——作為一個現代國家，它奠基於二戰後的1947年，是一個充滿活力的年輕國家，而巴基斯坦人民腳下的這片土地，則是一塊孕育了諸多輝煌古文明的千年沃壤。具有文明史意義的哈拉帕文明便是這些古文明中一個璀璨的起點。

　　巴基斯坦古代文明研究專家、考古學博士、獨立學者阿卜杜日前在接受記者採訪時表示，20世紀以前，當人們提到關於南亞次大陸最早出現的古代文明時，鼎盛期約為公元前1000年的古印度吠陀文明是幾乎沒有爭議的答案。直至1922年，考古學家在位於印度河流域（現屬巴基斯坦旁遮普省）發掘了一處古代城市遺址，一個更早的文明圖景才向世人徐徐展開。阿卜杜博士表示，最初，考古學家根據遺址上聳立的佛塔殘體判斷該遺址可能是一座與犍陀羅佛教文明有關的城市。隨着發掘的深入，考古人員越發感到這座古代遺址的不同尋常，一個具有文明史意義的標誌性考古成果至此破土而出，一個長期緘默的古代文明重新面向世界。實際上，這場關於哈拉帕文明的重大考古發現，使南亞次大陸的文明史開端整整向前推移了約1500年。

　　阿卜杜博士表示，哈拉帕文明的最早起源可追溯至公元前3800年左右，鼎盛時期約為公元前2500年至前1750年，其覆蓋範圍北抵今印度北部，南至阿拉伯海，主要區域與今巴基斯坦的大部分國土重合。印度河流經的大平原地區自古便是豐饒廣域，旁遮普平原至今仍是巴基斯坦著名的大糧倉和產棉基地。西北部和北部的高山在孕育了南亞多條生命之河的同時，也多次阻隔了外來入侵者的襲擾。乾濕分明的季風氣候非常適合高熱量農作物和低成本經濟作物的生長，加之河網發達、土壤肥沃，早期農業文明和人類聚居點在此地誕生並發展繁榮也就不足為奇。據學者估計，哈拉帕文明遺址總數可能高達2000個，但大多數仍沉眠在地下，有待進一步發掘。目前已發掘和正在發掘的遺址大大小小近200個，小到古代夫妻墓葬，大到古代城市遺址。哈拉帕屬於典型的大河農業文明，其標誌性特徵就是早熟、發達的城市文化，其中又以哈拉帕和摩亨佐達羅等城市遺址知名度最高。

　　以摩亨佐達羅城市遺址為例。這座建成於約公元前2600年的古代城市，外部有高大的城牆，內部規劃明晰，佈局整齊，道路縱橫交錯，房屋錯落有致。建築的主要材料為火燒製磚，易於取材且耐久度高。房屋內部結構或許代表着當時最先進的設計水平，大多數都分隔出卧室、廚房、浴室和貯藏室；幾乎家家户户都有一口水井，城內發現水井遺蹟共計700多個。更值得注意的是，城內還設有大型糧倉、浴池等公共功能性設施以及製陶、紡織、印染作坊等生產性單位，並擁有發達的地下排水管道系統。阿卜杜博士表示，目前尚未在遺址中發現大型神廟或者宮殿等宗教、政治意義明確的建築物，因此如何判定摩亨佐達羅的政治組織形式、能否稱之為早期國家等問題仍有待討論。但是，該遺址充滿秩序感的規劃設計、巨大的建設規模以及豐富齊備的生產分工，已經充分顯示了當時這座城市的組織動員能力和經濟發展水平。儘管斷定其為早期國家仍需進一步的證據材料支持，但基本可以認為城中居民文明化程度較高。有學者推斷摩亨佐達羅城內那座巨大的浴池，可能是宗教活動場所，代表着整座城市的神聖空間，用於祭祀前後沐浴等儀式；也可能起到與古羅馬浴場類似的公共議事空間的作用，人們或許在其中討論各種公共議題，商議祭祀、戰爭、農業生產等大問題。

　　自20世紀30年代全面發掘哈拉帕文明遺址以來，大量珍貴文物紛紛現世，包括彩陶、青銅雕像、首飾、農具等。哈拉帕文明時期是青銅時代，出土的青銅雕像顯示，與包括古代中國在內的世界早期文明相近，青銅被廣泛用於製作祭祀器具、貴重裝飾等象徵着宗教力量和階層特權的物品。

　　在上述種類繁多的文物中，其中最引人注意的出土文物是2000多枚印章，從印章的圖紋中可以窺見當時人們的精神生活和智識水平。阿卜杜博士介紹，多數出土印章的圖紋中都印刻着一串串形態各異、類似於象形文字的符號，這極有可能是哈拉帕文明時期祭司、貴族甚至商業階層使用的文字，可惜至今尚未被破譯。印章圖紋中還有大量的動物和人物形象。動物形象中最頻繁出現的是因頸背部凸起而得名的瘤牛形象。瘤牛是印度河流域常見的用於農業耕作的牲畜，學者推斷瘤牛因其代表着勞作生產、繁衍生息而成為當時人們的宗教圖騰被廣泛崇拜，也由此對後來的宗教產生深遠影響。此外，印章圖紋中的人物多為進行某種祭祀活動或者靈脩的宗教人物，可能代表着當時的政治統治者或者宗教領袖的形象。阿卜杜博士指出，哈拉帕文明鼎盛時期正值古埃及、兩河流域蘇美爾等文明興盛時期。與上述古代文明一樣，哈拉帕文明的宗教性很強，宗教是人們精神生活的核心。但是與古埃及、兩河流域不同的是，哈拉帕文明似乎沒有形成神權與王權高度融合集中的文明形態。根據目前的考古材料推斷，哈拉帕文明的宗教特質是內斂性的，更加偏重於個體的宗教實踐和超越，精神生活更加接近一種具有南亞特色的神秘主義。阿卜杜博士認為，如果以政治整合程度作為衡量文明進程的主要標準而論，古埃及、兩河流域的文明化程度要更早更快；但是如果以更加廣闊多元的社會宗教等視角觀之，哈拉帕文明或許恰恰代表着一種獨具特色、另闢蹊徑的文明路徑。

　　關於哈拉帕燦爛文明的創造者，阿卜杜博士表示，此前學者曾對此有過爭論，有學者認為可能是遷徙此地的雅利安人或者蘇美爾人所為，但現在大多數學者傾向認為哈拉帕文明為南亞原住民達羅毗荼人所創造。公元前3000年左右，達羅毗荼人已經在印度河沿岸進行灌溉農業，馴養牲畜，並從事一定的商貿活動，漸漸形成了發達的古代城市文明。達羅毗荼人還是世界上最早種植、培育棉花的古代民族，出色的生產技藝創造了在當時看來非常豐富、繁榮和先進的物質文明。

　　阿卜杜表示，哈拉帕文明考古工作的進展和成果與一代代考古工作者的努力奉獻是分不開的，也是國際考古學界通力合作的結果。儘管考古發掘已經取得了很多成就，但迄今為止，哈拉帕文明只是向世人揭開了神秘面紗的一角，大量遺址、文物依舊沉睡地下，等待後來者喚醒和發掘。特別是哈拉帕文明的文字尚未破譯，許多珍貴的材料依然無法被充分解讀，這也是當前哈拉帕文明考古工作的重點課題。相信不久的將來，隨着更多考古發現和研究成果的誕生，哈拉帕文明終將打破緘默，向現代人講述四千多年前關於人類始祖的那些故事，幫助現代人找回人類共同的源初記憶。