2019年07月11日_風聞

重要重要重要———現代天下觀

按：筆者指出要讓羣眾知道根本利益，有反對的。指出要讓人們明白真正的天下觀，也有反對的，也出現了內地南方一貫的猜忌了。有一個網名帶“老怪”的網友，就是這樣。但此人，畢竟受到過陝北鄉親的再教育，雖然一個腳已陷入醬缸，一個還在搖擺。比如，重求指出不能把馬克思主義當成信仰，更不能鼓吹前輩們是為了信仰，一切這樣做的企圖和小聰明都是有害無益的，起鬨架秧子都是別有用心的。還指出，玩轉一套信仰都需要什麼都不清楚，還一個勁的信仰信仰呀的，能行嗎。老怪有所醒悟，但不知是因為覺得信仰玩不得還是想讓信仰玩的住，找出了一個“歪果仁”指出的玩轉基督教信仰的四秘訣。

1、

其實，讓人們明白天下觀的重要性，是極其極其極其重要的。

世界上，自古以來任何政權，都必須給自己合法性找説法。事實上，一切辦法説法，都是天下觀的辦法説法。包括“莊嚴神聖”其實都是為了加強説服力，都要代表天下人。

到了近現代，農業社會的都説不通了，新的説法更要體現天下觀了。

首先，國名就必須體現，合眾呀、人民共和呀、民囑呀、聯邦呀，就是這樣。至於政治經濟説法同樣如此。

2

中國自古以來就有天下觀。既然口口聲聲要繼承傳統，怎麼真正的傳統反而要回避呀？這能裝聾作啞嗎？

其實，早在三千年前，姜子牙時代已經很清楚天下觀的重要性，天下觀説法的重要性。《太公六韜》口口聲聲離不開天下

文王曰：“樹斂若何而天下歸之？”　

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。”　

文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。

3、

本來是最光天化日明擺着，是必須明白的，必須清醒清晰的。

這不但不能躲避，而是應該高度重視，高度要好説法的。不但不應該害怕，而是能用來給政權合法性好看的，是大用處的。

現在，坐天下的需要，世界鬥爭需要，世界目標需要，還用説嗎

還自作聰明私心雜念的整些有害無益的，狗屁沒用的，能行嗎

尼克松都明白領導工作就是説服工作，人家都懂的搞管用的。不懂得搞些説服，自作聰明搞些冠冕堂皇的，到了現在，更行不通了，還會讓人家將計就計找麻煩。

4、

現在國的合法性，完全也不例外，從一開始幹革·命就開始好説法———給咱工·農打江·山，毛·席為什麼聲望高———領導咱打江山。現在，國內國外的需要，都必須高度重視天下觀了。否則，人家會突然拿出什麼説法攻擊，到時候可別左支右絀。

要給國內大眾講好，先看看前輩是怎麼講打江山的，前輩是對大眾講信仰呀呀呀的嗎？現在，坐天下，是為什麼坐的，還不趕緊説好嗎？一個勁的自作聰明講信仰，能行嗎？起鬨架秧子，挾天子玩信仰，真管用真重要的想不到，還以為自己高端高級高明高招，其實已經被敵·對勢·力牽着鼻子走了。

對全世界。同樣要講清楚天下觀，才能有真正的聯合世界人民的統一戰線。重要性，方方面面的重要性，知不知道呀，明不明白呀？

備註：

重求是真正的想讓領導威望高聲望高的。毛主席領導咱們打江山，同樣。領導是領導咱們坐江山。哎呦呦，有些人一個勁的鼓搗自作聰明沒用還讓人家找麻煩的，而且別有用心的也在起鬨架秧子。

今天，本文一下子··········都懂得

再備註：

從夏朝以來，內地南方特別嚴重，西北東北也被毒害愚弄。比如，忠奸錯位，假人才半拉子氾濫成災。

對奸佞———俺親俺親俺親親親

對忠義———俺忌俺忌俺忌忌忌

對假人才半拉子———俺親俺親俺親親親

對真才實學———俺忌俺忌俺忌忌忌

事實上，這是社會人文共同形成的原因。以往的正義真才實學的人們受到愚弄，也因為時代侷限性，沒有搞清楚到底怎麼回事，到底應該怎麼辦。

現在，不能再愚昧無知了，否則，又得再來一次惡性循環。