王賡武：南方境外：強進與退讓——對中國與東南亞間國際關係的文化史思考_風聞

文章來源丨海交史

一、引言可能是因為我最近感到年紀大了的緣故，反思了很多過去的事情。我生在印度尼西亞的爪哇島，長在馬來西亞，當時是英屬馬來半島，裏面有不同的王國。我長大的地方叫霹靂洲，當時是叫霹靂王國，王國信奉的宗教是伊斯蘭教，霹靂王國裏華人的人數大約佔到三分之一。我出生的地方叫怡保，是一個華人的聚居區，多數人來自中國的華南，主要是客家人，當地的生計方式是開採錫礦，錫礦的發展特別成功。我中學畢業之後，到南京中央大學（即今天的南京大學）去唸書。當我上到二年級的時候，由於國共第二次內戰打到了長江，南京的學校因為擔心戰火而關閉，我就回到了馬來。馬來在二戰之後，隨着英國勢力的漸漸退出，成為馬來亞聯合邦。聯合邦一共九個小王國，再加上檳城和馬六甲，就成為馬來亞聯邦。本來新加坡是屬於這一個系統的，曾經都是英國人管理的殖民地，但是英國人跟馬來方面談判的時候，因為顧及到新加坡的華人太多，加入後會使得非馬來族羣人數超過國民人數半數，馬來方面不希望新加坡加入到馬來亞聯邦。因此後來馬來方面就跟新加坡分開了，但是我回到馬來的時候情況還沒有那麼清楚，因此我重新上的大學是在新加坡建的馬來亞大學，是現在國立新加坡大學的前身。結束在那裏的深造之後，接着到英國繼續學業。

霹靂州地圖

我想回述這段歷史，一個主要原因是每當我想起那段時期，總會有一個感覺，跟今天的題目有些關係。各方面不同的政體，不同的歷史經驗，每個人都會有所經歷。比如像我，出生的地方當時是叫東印度，長大時這地方是英屬的馬來半島。到了1941 年的年底，日本軍隊打到東南亞的時候，我有三年零八個月是在日本實際控制的領土上生活着的。後來日本被打敗了，英國的勢力又回來了，不過英國人回來後的情況已經跟二戰前大不相同。英國勢力回到馬來亞，面對着許多反抗集團，有馬來亞共產黨，也有其他馬來民族的國民黨，當時各種黨派之爭，奪權、鬥爭進行的非常激烈。這段歷史給我留下的最深刻印象，就是要重視在一個區域的整體視野之下各個民族之間的關係，他們既有各自退讓的時候，也有很多時候出現強進的情況。各種進退使我有了深深的感受。想象這段歷史，聯繫到整個東南亞歷史，以及中國和東南亞相互交流的關係史，強進與退讓的問題值得我們好好考慮。

二戰期間日本在東亞及東南亞散發大量反美反英的宣傳資料

二、歷史上的進退：東南亞與中國既然我是結合着自己的所見所聞，談起進退的概念，想起東南亞歷史中進與退的變化，想起中國內部進與退的變化，想起中國與東南亞之間進與退的變化等等，那麼這些都值得考慮。不過，因為我是在東南亞地區長大的，因此我最好還是從東南亞的情況説起。

（一）東南亞：內生的進退東南亞這個地區非常有意思，是一個非常複雜的地方。從地理上看，整個東南亞大概三分之一是大陸，三分之二是島嶼。島嶼分為五個國家，大陸也是五個國家，現在一共是十個國家。東南亞這個名稱本來是歷史上沒有的，這個名稱是源自二戰時期，英國人把東南亞作為這個地區的戰區代號，才有這個名字。之後國際上人們普遍使用成為習慣，就在觀念中成為東南亞這個新的區域，因此東南亞是在二戰之後才有的地理區域概念。二戰之後的情況依然非常複雜。大陸上有越南、泰國、緬甸三個大國，還有柬埔寨和老撾兩個小國。各個國家當中生活的族羣情況相當複雜。既有處在比較文明階段的民族，同時也存在相對顯得原始一點的民族，同樣的，既有現在的土著民族，也有許多外來的民族。但是現在很多所謂的土著民族不一定都是土著，以前的土著民族跟現在的土著民族可能是不同的。東南亞地區比較早的族羣，可能是現在柬埔寨人的祖先，我們知道的他們在東南亞大陸長久居住的歷史，都是在一兩千年之前的事情。而緬甸的主體民族緬族是跟隨藏族從中國雲南進入緬甸的，泰國的主體民族也是由從中國的廣西、貴州那邊遷入的傣族後來經過歷史變遷、文化融合演變而成現在的泰族的。中國的秦漢朝代都征伐到過越南，在越南南部還設立了三個郡，這都是當時秦漢的郡縣，直到唐朝1000 年間都是以漢人為主體。越南人的本族跟中國華南古代的越族，在語言與風俗習慣上有着共同的方面，現在我們的歷史學家已經對他們之間的關係有了比較清楚的認識。越南人不停地南進，強進到南方，攻下占城。占城現在是越南的中部地區，原來的民族跟馬來族一樣，跟大陸的民族沒多大關係，他們是從海上遷到占城去的。越南的南部原來屬於柬埔寨的土著民族帝國的版圖。隨着越南不停地朝南走，佔領占城，強進到柬埔寨帝國的南部，留下了原先帝國的小部分區域，即現在柬埔寨國家的版圖。同時傣族也就是現在的泰族，從廣西貴州那邊南移，漸漸把現在的泰國地域給佔領了。歷史上東南亞還有一個孟族存在，現在的人數已經很少了，孟族原先生活的地區是現在越南的南部與老撾的一部分，結果被緬族與傣族這兩個大民族佔據了，孟族歷史統治過的地域基本上完全屬於緬甸了。這是大陸強進，從北到南的政治力量運行的結果。

二戰中盟軍為抵制日軍發行紙鈔而印刷的偽幣背面馬來文與中文反日宣傳告示

海上的情況又是怎樣呢？馬來這個詞很容易引起誤解，我們現在講馬來西亞的馬來人叫做馬來人，印尼其實也有馬來人，但是很少，根據最近的人口統計，印尼的馬來人只佔整個國民人口的4%。我們都很驚奇，因為他們的語言和馬來語一樣。印尼的國語屬於印尼文，跟馬來西亞的國語是一樣的，多少有一點不同。這些民族沒有一個統一的稱呼，以前的歷史資料裏都叫馬來族，來源不清楚，名稱也不清楚。總之這些民族有共同的風俗習慣，歷史早期他們都受印度影響，信奉印度教，但是他們來自於什麼地方，到現在學界還有爭論。最初研究他們的學者認為，馬來人也是從中國雲南和廣西那邊遷移過去的，來到東南亞的時間比其他族羣來的都更早。後來研究的專家説不對，現在一般大家可以接受的説法是，馬來族是出自中國華南，經台灣到菲律賓，從那邊移到南方所有的島嶼上，一個結果是語言學者發現島嶼上這些民族講的語言，都有相當的關聯。如果這些認識是對的話，那麼從中國華南到台灣，從台灣再到菲律賓，再從菲律賓分散到很遠的地方，整個東南亞所有的海島，都是馬來族生活的地方，一直到馬來半島。還有的觀點認為這些族羣甚至去到更遠的地方，他們的足跡延伸到南太平洋，直到新西蘭，都是從馬來族分散出來的族羣。馬來族的分佈非常廣，基本上他們都是海洋人。出海對他們而言是很自然的事情，經濟上有需要的話，或者碰到災難的話，他們上船就遠去了。

（二）中國：北進南退下面談談中國方面的情況。秦漢以前什麼是中國也是個問題。到了東周以後的春秋戰國時代，後人認識的中國版圖擴展至楚國和吳越、進入到長江流域，中國的境外就是百越，現在我們叫做華南的區域，以前這些區域都是越族的地方。漢人也是從北方南進，分了好幾次的南進，才形成今天的國家版圖。秦漢時期邊界向南走的最遠的時候是，秦國一直打到現在的越南中部，也就是過去的象郡。在南方其他地方，存在閩越、南越諸國，秦漢之後只有一個南越國，後來漢武帝削藩，把南越國變成為一個郡縣，之後漢朝就不停地南移，漸漸地把華人所有的地方都漢化了。有些南方人到現在為止，都自稱為唐人，不叫漢人，説明這個羣體在唐朝的時候才被中原漢化的。

到沿海地方去的時候，才能感受到海洋的問題是怎麼樣重要的一個問題。但是大概秦漢時期從北方來的人，對海洋並不感興趣，見到了大海就滿足了，就不再朝南走了。百越之中有一部分人羣是在海洋上生活的，比較熟悉海洋生活，這些人在歷史上到底怎麼樣，我們並不清楚，也沒有記錄。但是就我瞭解到的，有一部分被驅趕着不停朝南遷移，其中一部分去了台灣或者菲律賓成為馬來人的一部分，也有一些人可能遷移到占城、到馬來半島，其餘的留在華南被漢化，過了好幾代之後，就成為後來的唐人。

不過對於這段歷史，我們還有很多疑問，不太清楚。總之到了唐朝的時候，所有的南方之地，都成為中國人的地方，連越南也算是中國的地方。當然那時候這些地方之間是有所區別的，現在屬於廣東、廣西這些省市，當時都隸屬於郡縣制度，但是越南則不叫省，因為還沒有完全被漢化，漢人和土著之間，還帶有一種殖民地的性質。到唐末宋初的時候，越南人在中原的王朝國家陷入戰亂的時候，或者分裂難以統一的時候，乘機建立了他們獨立的國家。

宋代國家勢力的孱弱，造成北方出現了比較大的問題。北宋沒辦法控制越南，越南漸漸建立了一個相當穩定的國家，與中國漸漸演變成了兩個國家之間的關係。現在所謂東南亞和中國的分別，這條邊界，就是現在的中越邊界，這個邊界在過去的一千年間都沒有變過。在亞洲的歷史裏，邊界能夠維持那麼長，這是唯一的一個。也許在生活于山區的民族之間，實際邊界有過一點小的變動，但是大體情況上中國和越南間的邊界沒有變化。可以説現在中國和其他周邊國家的邊界都是新的，但是這個是千年前形成的邊界，即中國和東南亞的邊界，從五代時期就開始沒有變過了。

到了秦漢兩代之後，中國南移的趨勢是中原的王朝見到了海洋，就不再南進了，之後的歷程依靠商人在海上經商。這些人基本上都來自華南兩省，即廣東和福建，而且出海、下海的這些人是很有本事的。尤其是當中膽量最大的閩南人。歷史上，閩南的海商發展最為成功，很早就有泉州港，後來泉州變成了一個很大的國際性海港。在五代十國的閩國時期，泉州就變成一個很有用的海港，漸漸地發展到宋朝就更加不得了，到了元朝的時候，更是成為中國最大的海港，比廣州還要重要。這當然跟南宋的歷史有着密切關係。因為南宋的首都在杭州，泉州靠得比較近，泉州到杭州之間的海路運輸非常方便。隨着自身商業貿易的發展，泉州到了元朝的時候也是主要的海港。

本圖出自首師大全球史研究中心

漢武帝之後，中國的海上強進就沒有什麼進展，基本上是依靠商人貿易，包括外國商人到中國來，也包括中國商人到外國去。當時商人的人數非常少，外來的商人比中國的商人人數多，其中主要是馬來族的商人比較多。東南亞最富有的一個小國占城，地處今天越南中部，因為地理位置的關係，成為當時所有經商者的必經之地：去東南亞的商人都要途經這裏，從印度洋那邊過來的商人也要經過這裏到中國去。占城建城非常早，但是在商業上經營占城的人並不是當地的原住民，而是馬來族，他們佔領了占城，把占城當成一個很重要的海港，分別與中國和印度洋邊的國家做生意。中國的商人跟占城的關係特別密切，我們在宋代就可以發現，閩南人和占城人之間的生意往來非常頻繁，也是在那個時代，中國的海南得到開發。海南島的開發者就是閩南人，經過大陸沿海海運到占城去的這條海上商道，對於海南的開發應該説是起到了作用。

我們稍稍總結一下中國的情況。中國南進的這條路，到了海洋就停止，基本上停滯了一千多年。在大陸上也出現了變化的趨勢，因為越南獨立之後，就限制了中國在大陸南進的發展。回顧中國到南方去的總的歷史趨勢，第一個時期就是從秦漢到唐宋，基本上是強進到華南，把整個華南漢化，變成中國的地方，但是沒有到別的地方去。第二個時期是強進至雲南的時期，嶺南之後就是雲南。雲南地區本來就存有漢化的影響，雲南有一些民族漸漸地經歷着漢化的過程，比如可能是最早受到中原王朝影響的大理國，受了很多唐朝的影響。以前這個地方有南詔國，但是他們的漢化程度不及大理國那麼深。而且大理國還是一個獨立的國家，並不屬於中原王朝。元朝蒙古打南宋的時候，它從四川的西部，攻下大理國，再從大理國繞到南方，經過雲南貴州，把南宋的南邊攻下，使得南宋難以同時應付，最後兩面受敵，失敗亡國，整個中國就被蒙古族統治了。在那個時期，雲南省是元朝的一部分，隨着明朝把雲南從蒙古人手裏奪回來，之後就成為明朝的一個省。因此我們看到，雲南成為中國的南方，境外之地變成境內之地，這是五六百年前的事情。第三個時期是明清以來，屬於西部、但是也是在南方的範疇內，雲南以西，就是西藏的問題。西藏現在的邊界也是中國向南方進展的一部分，直到現在形成印度和中國的邊界。這是中國歷史上最後一個向南強進的時期，其中還有許多需要擴展的有待研究的新問題。

（三）進退的動力：從宗教到文化從嶺南跳出來，我下面要講講雲南跟東南亞的關係，這段歷史非常有意思。雲南平定之後，大陸的情況有所改變。關於雲南一段的邊界問題，中間涉及到雲南和泰族之間的邊界、中國主體民族和傣族的關係，這些邊界的問題經過明朝、清朝之間幾百年不停的爭論，直到後來才解決，直到三四十年前慢慢地才真正把邊界問題搞清楚。而緬甸跟中國之間，以前也沒有一個很正確的邊界。這個問題從英國在緬甸的時期開始討論，也是到20 世紀50 年代最後才劃清楚的。東南亞地區明確劃定的邊界，第一段就是中越之間，其餘的都很晚，都是在近50年才把邊界劃清楚的。歷史上中國跟東南亞關係，基本上都是圍繞貿易展開。生活在中國和東南亞邊界地帶的少數民族，他們主要面對的是怎麼在邊界中生存、妥協、避免漢化的問題，這都是非常有意思的歷史。

印尼中爪哇省婆羅浮屠，建於9世紀

華商從五代十國時期的閩國，就開始跟東南亞各國家的港口保持密切的貿易關係。起初的人數不多，但是到南宋時人越來越多。現在如果比較的話，中國人進入東南亞地區的時間並不是很早的，進入當地最早的應該是印度人，因為印度人跟東南亞之間的貿易關係，可能兩三千年前已經開始了。與印度人的貿易關係對整個東南亞的宗教文化、文字語言都造成了很深的影響，整個馬來半島的宗教都是來自印度的宗教，比如佛教，是當時印度的佛教，不是中國化之後的佛教。印度教在東南亞最少也有兩千年的歷史，在中國的春秋時代，印度教已經深入到爪哇島和蘇門答臘島，影響連同整個馬來半島。一直到15 世紀、16 世紀之後，伊斯蘭教的進入才慢慢地在馬來之間代替了印度的宗教，整個的變化非常有意思。

為什麼印度的宗教會退出，讓全部的馬來地區都改信了伊斯蘭教，文化變動如此之大，而且影響深遠，這個過程很值得我們考慮。歷史上發生的進和退的過程都很有意思，印度教一直在退縮，現在只有印尼的巴厘島有印度教，巴厘島的印度教相當純粹，但是已經摻雜了本地東南亞文化的不少成分，總之印度教一直退縮到巴厘島，其餘的馬來地區都成為伊斯蘭教的地盤了。而且這種進退的速度是非常快的，不依靠戰爭，不像現在，一談起伊斯蘭教就要聯想到武力。東南亞地區的伊斯蘭教化完全是和平的，是一個一個的王國屬地，從信仰印度教，轉到信仰伊斯蘭教，一直到最後所有的馬來王族的國家都成為伊斯蘭教的國家的文化漸進過程。

印尼成為全世界伊斯蘭教徒人數最多的國家，走完這個過程不過是四百年。13 世紀的時候，蘇門答臘島北部已經有少數的伊斯蘭教徒。這些教徒可能是早年定居於此的印度人。因為印度在東南亞的影響非常早，影響相當大。印度本身也受伊斯蘭教的影響，伊斯蘭教從波斯灣紅海一帶的阿拉伯半島出來，雖然人口很少，但是通過經商，他們同時把自己的宗教帶過來，漸漸地影響到當地的國王，慢慢地使得他們也改信伊斯蘭教，這是好幾百年的歷史。13 世紀的伊斯蘭教徒，在東南亞成立一個小據點，從13 世紀慢慢地走到15 世紀的馬六甲王國，跟中國發生了聯繫。鄭和幫助建立的馬六甲王國，從本來信奉的印度教，改信到伊斯蘭教。之後馬六甲王國把伊斯蘭教漸漸地傳到其他的馬來族羣去。從鄭和起，到18 世紀的時候，整個馬來羣島，除了巴厘島外，都是伊斯蘭教的地盤。

中國方面對於東南亞的影響相對有限，基本上是貿易關係，文化方面除了越南，其他的都沒有什麼影響。越南是漢化程度比較高的，儘管保存有儒家的因素，但後來也信了佛教。但是對於其他的地方，印度的影響則非常大，程度最大的是在海島之間的各馬來民族，也包括大陸的孟族、緬族與傣族。但是這個影響並不是從印度傳去的，而是從錫蘭去的，就是現在的斯里蘭卡。這是一段小插曲。印度本地的佛教被漸漸地消滅掉了，都成為了印度教，佛教餘下的力量被趕到斯里蘭卡去。斯里蘭卡的傳教士把他們的佛教帶到緬甸和泰國，本來緬甸、泰國可能也是印度教影響相當大的區域。後來斯里蘭卡的佛教，傳到了泰國、緬甸和老撾，一直傳到雲南。所以雲南的佛教來自兩部分影響，一部分是從中國內地來的，一部分是從緬甸和泰國過去的。斯里蘭卡的佛教，到了緬甸和泰國，因此緬甸、泰國、柬埔寨這些國家原有的印度教沒有被改信伊斯蘭教，而是改信了斯里蘭卡的佛教。

我們可以看到，東南亞的歷史，是許多外來的強進勢力，比如宗教的，漸漸征服當地土著的歷史，我們要考慮的正是因為有這些不同的勢力的影響形成了複雜的東南亞區域。

不同於宗教的影響，華人在這個地方主要是從事經商，人數並不多，因此並沒有深刻影響到當地的文化，但是他們在這個地方非常活躍，連同印度洋上來的商人，這些勢力在不停地擴張。一直到16 世紀，靠商人建立和維持的貿易、經濟上的關係非常穩定，非常和平，除了小規模的貿易上的爭執，沒有什麼大的戰爭。當時海洋上也有以蘇門答臘島、馬六甲海峽為主要範圍的國家，後來爪哇又建立了一個以海洋為主的帝國。但是無所謂什麼帝國，也沒有什麼顯赫的海軍力量。海洋上的商人被不同政治的勢力利用，為他們經商。從材料上看，沒有什麼強大的海軍勢力爆發海洋上的戰爭，這一點完全與西方的歷史不同。

三、現代性的進與退：東方與西方（一）外來者：西方的進入我們最後談的是16 世紀之後進入東南亞的來自西歐的勢力，相比之前影響東南亞的勢力，他們來自非常遠的地方。這是一段特殊的歷史。西歐建立海洋勢力是因為自身在歐洲地中海貿易爭奪上的失敗，伊斯蘭教限制住了他們貿易的範圍和經濟力量，幾次與伊斯蘭教國家之間的戰爭都失敗了。因此整個東亞、南亞，以及其他富有、文明的國家，跟西歐都斷絕了關係，東西之間都是伊斯蘭教的勢力，整個中亞、西亞、中東、北非，一直到歐洲的南部、東南部都是由伊斯蘭教控制。西歐的地方，被異文化勢力隔開，沒有辦法跟其他地方展開貿易，比如大家都知道的馬可波羅，他之後的歐洲人都不能到中國來了，因為傳統商道都被伊斯蘭教擋住了。

因此西歐人只能從海洋上想辦法。比如我們都知道的葡萄牙，它是一個非常小的國家，不過100 萬人口，當時福建已經200 萬人口了。葡萄牙人航海遠洋到印度洋、到東南亞來，它的鄰國西班牙派哥倫布到美洲，派麥哲倫航行太平洋。正是這兩個小國家，一起帶領着整個西歐勢力在海上的發展，海洋的歷史就是從那個時候開始的。我們對比來看，福建當時200 萬人，有相當重視海上貿易的傳統，本來是有條件出海的，中國海軍也很有力量。但是因為中國自己在海上退縮了，所以明朝鄭和之後，就沒有在海上發揮過任何作用。閩南人中在海上經商的人非常有經驗，他們憑藉海洋做生意根本沒有問題。但是因為明朝鄭和以後的政策把他們限制住了，不讓他們出去，根本不能跟外國經商，而是靠外國人到中國來，用朝貢制度，到中國來經商，不許中國商人大量的出去，限制的很嚴格，要出去的話，要經過非常複雜的手續才行，人數就越來越少了。在同一個時期，西歐就開始發展他們的海洋歷史，他們原本在海洋的經驗也是非常豐富，比如歐洲文明的發端，就離不開海洋戰爭，最早的希臘和波斯之間的戰爭就是海洋戰爭，最重要的戰役也是在地中海上打的。現在我們看着地中海覺得很小，但在當時的條件下，地中海是很大的一片海域，從他們的角度來看，其中的海戰是很了不起的戰爭。羅馬打希臘、埃及、中東好多國家，也是依靠海戰。他們能從歐洲打到北非，也是因為有海上的勢力。

黑陶畫，藏希臘桑託林島錫拉考古博物館

西方人對於與海洋有關的海軍、海戰的概念很早就有。對比來看，中國反而沒有這個傳統。秦漢以後，中原王朝對海洋就不感興趣。五代十國中的閩國因為自身條件，開始要依靠海洋貿易，才建立海運，南宋也是有偏安江南的理由。明朝相對特殊，到鄭和下西洋的時候真的是有了海軍的規模了，但結果是因為各種理由也退出了，拋棄了整個海洋的活動。與此同時西方是相反的歷史進程，最後把大西洋、印度洋、太平洋都控制了。中國的華商因為沒有海軍的依靠，最後不能與西方的貿易規模相比。就連伊斯蘭教、印度教控制海上的勢力，後來也被西方的商人打敗了。最後的結果是從紅海、波斯灣、南中國海一直到澳門，基本上所有的港口都是由西方的海軍佔據的。

繼西班牙、葡萄牙之後興起的荷蘭，他們擁有當時最為新式的海軍，現在我們看荷蘭是非常小的國家，但是當時他們的海軍是非常了不起的。最早在海上能打仗的軍艦是屬於荷蘭的海軍，英國人也是因為打敗荷蘭才發跡成為世界帝國的。總之，這兩個國家的海軍勢力擴張到了東南亞來。他們雙方都是想和中國做生意，但是中國不開門歡迎他們來。因為當時的朝貢制度是那麼的嚴格，不讓他們進來，只開了一個小口：讓葡萄牙人在澳門，這麼一個小地方。所有外來的西方商人，都要經過澳門，等於貿易的中轉完全由葡萄牙人控制。英國人和荷蘭人非常懊惱，想盡各種方法跟中國經商，都沒有成功，明朝、清朝都是如此。儘管後來有了廣東十三行的生意人，經過澳門，跟西方人做一點小規模的生意，但是總體還是限制得很厲害。

（二）中間人：華商的崛起但是這個時期華商的人數卻越來越多，儘管早年受明清海禁政策的影響，從商人數有限。我認為人數增長的主要原因有兩個：第一點是，西方人進入東南亞之後，非常歡迎華商到他們的殖民地方去，幫他們去跟中國做生意，尤其，比如當時的西班牙人就歡迎閩南的商人到呂宋去，就是現在的菲律賓，幫助當地建立與中國的貿易聯繫，荷蘭人非常歡迎他們到爪哇來，後來的英國人也是以同樣的理由來歡迎他們。當然這個歷史進程裏面有矛盾，一面是明清政府嚴格地限制到海外去經商，另一面是經商的人數越來越多，華商的人數也就越來越多。第二點是，在明朝末年的時候，閩南的華商借中原陷入戰亂的機會，建立了許多商團，由鄭成功集團領導，建立了一個很大的海軍，華商的海軍最後變成了反清的勢力，後來佔領了台灣。鄭成功閩南這個集團，建立了一個海上的新勢力，因為有這個保護的基礎，閩南商人經過台灣，跟東南亞開始經商，建立了特別的關係，之後經商的人數也就越來越多。雖然清朝同樣執行海禁，同樣限制華商出去經商，但是清朝也知道，這個勢力太大了，而且利用好他們對於朝廷也有很多好處，商人也可以帶來很多外來貿易的好處，因此限制也漸漸地放鬆了一點，於是經商的人數就增加了。正是這兩方面的原因，一方面是外來的壓力，一方面是中國的發展。

因此從17 世紀開始，華商到東南亞去的人數越來越多，18 世紀人數規模在當地已經有了相當的影響。就18 世紀看的話，整個東南亞所有的港口，都有華人的團體，有些地方人數還很多，比如菲律賓的馬尼拉，荷蘭治下的巴達維亞，即現在印尼的雅加達以及馬六甲。荷蘭人和英國人都利用華商，在所有的港口跟本地的居民做生意，把他們所有的物產帶到上述地方去。西方人就是經過這樣的流程，由華商把東南亞各地的物產到他們的殖民地，再經過他們的東印度公司與中國進行通商。在這種情況下，華人的角色顯得有點複雜，從西方帝國主義政府的角度來説，華商非常有用，他們可以利用華商跟中國經商，所以要鼓勵他們、幫助他們，但並不給予他們適當的政治力量，僅僅保障他們的經濟利益。另外從東南亞當地土著的視點來看，中國人地位比他們高，因為這些殖民地政府，歡迎華商、利用華商，看不起當地的居民。這樣就在東南亞的社會文化環境中建立了一種矛盾的關係，一方面華商要跟本地居民往來經商，而且依靠他們的土產來做生意，同時華商也要常常進入西方世界，要跟他們的官員交涉，以保證維持他們的現有地位，以及與西方世界特殊的關係，這兩方面都要照顧到。這就是為什麼華商到現在為止在東南亞的地位都具有一種特殊的文化背景，就是因為這個羣體在歷史上的角色就站在中間人的位置。中間人的角色很難做，外面對他們未必信任，裏面的又恨他們，這些深厚的矛盾，演繹了近代幾百年的故事。

荷蘭殖民時期雅加達城轉變為巴達維亞城

説到這一點就必須談談現在，因為許多問題都影響到現代。到二戰之後，你們可以想象，西方殖民地、帝國主義退出之後，所有東南亞的國家一個一個都得到獨立，建立他們的新型國家，在建國的過程中，所謂民族、所謂國籍、所謂誰是當地的居民的權利，這些問題都越來越嚴重。因此大量華人，包括華商與華工，在這些新型國家的地位就成為一個嚴重的政治問題。

中國大陸解放之後，也考慮到這些問題。其實在中華民國時期，國家也面對了同樣的問題，我們從對於東南亞華人的名稱上的改變就能看出一點端倪。原本最初稱呼海外華人的名稱是華商、華工之類，後來在清末民初的時候，國家開始重視海外華人，因為華人一方面支持清朝當時新政時期的經濟發展，另一方面支持孫中山的革命，所以把華人看得非常重要，就把他們叫作華僑。華僑這個概念的意涵就是你們都是中國人，只是暫時住在國外，所有在海外的中國人都要效忠中國。這種概念的意涵之前是沒有的，在海外做生意意味着國家是不管他們的。但是19 世紀末的時候，清朝改變了政策，朝廷知道華人在海外經商很成功，可以幫助他們，因此鼓勵華人認同清朝；中華民國從孫中山起同樣希望華人認同中國，重新回到中國懷抱。

所以説，國籍概念是一個很新的概念，從前沒有什麼國籍概念，國籍的概念是中華民國建立之後，國家為了整合與發展利用的西方概念，這個概念意味着每個人都應當有自己的國籍。在清朝跟英國籤的《南京條約》裏，明確允許英國人能夠在上海等中國港口長久地居住，到了《北京條約》之後，更是允許他們到中國內部去生活去經營，在這種情況下條約裏説明了，外國人有僑居的資格。外國人能在中國僑居，那麼相對的，我們中國人生活在外國人的地方，也是僑居。所以所有的本來沒有國籍概念的海外華人，他們不是明朝的移民就是清朝的臣民，現在都變成了僑居他鄉的華僑。雖然很多華僑在外國生活了好多代，生活方式根本就是外國人的模樣了，但是因為還是和中國做生意的緣故，保留了他們中國人的身份，但是實際中他們是無所謂國籍的。不過那個時候，既然中國政府承認他們是華僑，那麼大家也都默許了自己的中國國籍。

但是在二戰之後，這個問題就顯得嚴重了，像東南亞這些地方的新興國家會説，我們現建立了新的國家，那麼你們這些華人到底是什麼國籍？中國共產黨領導的人民政府這時也是很明白這個問題的重要性的，尤其在萬隆會議召開之前，這涉及到中國跟東南亞這些國家怎樣建交，是一個很嚴重的問題。因為在冷戰的情況下，反共的勢力同樣在東南亞也很活躍，讓東南亞的國家去反共；而東南亞的各個地方也都有當地的共產黨，共產黨也要去支持他們，怎麼樣支持他們，也是一個問題。在這種非常困難的情況下，萬隆會議就藉機召開了。周恩來總理宣佈説，當地的華人可以選擇當中國僑民，對於回國表示非常的歡迎；如果華人要留下，那就是中國的僑民，一定要守當地的法律；同時華人也可以選擇加入其他的國籍，加入了之後，就是當地的國民。對當時的華僑來講，這是一個很重要的決定。我們年輕的一代，反而沒有什麼選擇餘地，既然不要回中國去，就要在當地生活下來，加入當地的國籍，很多人都認為很自然。但是有些老一輩的人，感到非常的傷心，就感覺好像中國把他們放棄了一樣，不保護他們了，他們認為自己失去了與中國的聯繫。

周恩來在萬隆會議期間與印尼華僑婦女代表見面

20 世紀50 年代至60 年代，中國方面有所改變，東南亞方面也有所改變，因此關於華人的地位，華人們到底做什麼樣的選擇，那是一個很困難的時代。有很多當地年輕的中學生認同中國，而不認同當地的政權，不入籍，就回到中國來了。也有一些人想在當地生活，在當地的政治中表現得很活躍。因為冷戰關係，親共與反共的勢力都不斷出現，可見那個是非常困苦的時代。從華僑要成為當地入籍的華裔，這需要一個過渡期，需要考慮的影響很多。當時還有很多其他的困難，中國也面臨了很多問題。從外面看，中國國內情況也比較混亂，從大躍進到文化大革命，使得許多海外的華人不敢也不能回來。在那種情況下，有一些華人不得已選擇了入籍。當時在東南亞那些地方入籍也非常困難，當地的人並不歡迎他們，給他們設置了各種各樣的條件，使得他們非常的艱苦。華人身份變化的總的趨勢很明顯，從華商、華工，到華僑，再從華僑到華人、華裔。

四、當代國際關係的進與退：中國與世界下面我們進入最後一個問題，到底中國跟這些新興國家的關係如何？這些國家對中國又怎麼樣？這是一個很重要的問題。中國崛起了，是一個新的變化，我們現在還在瞭解這個問題，而東南亞各國家也要考慮如何跟中國建立新的關係。

（一）崛起的中國幾千年來，中國都是亞洲唯一的大強國，自漢唐以來，歷經明清。但是從18 世紀末到19 世紀初，再到二戰後，中國卻成為了一個非常衰弱的國家，被各個西方國家欺負了不知道多少次，跟日本也打了那麼多年，非常弱小貧窮，而且近代中華民國時期，因為內戰導致國家分裂地那麼厲害，在國際上也沒有什麼影響力。那時候海外的華人靠不了中國，要靠自己生存，靠自己應付當地不同的情況。雖然説是中國人，但是中國沒辦法保護他們，也沒有辦法幫助他們，支持他們的活動。這一百多年裏，外面的勢力，不管是亞洲的、歐洲的、美洲的、還是東南亞的國家，總之已經習慣了這個概念，就是中國是個衰弱的、沒有力量的國家。現在中國崛起了，這就成了一個很新的觀念。

過去的中國那麼強大，根本對東南亞沒有什麼興趣，沒有什麼來往，來往的非常有限；現在中國的崛起，反倒跟東南亞的關係變得很特殊了，非常重要。重要的理由當然有很多，我認為最重要的一點就是，中國的崛起和中國這30 年的經濟發展，和全球化的經濟形態有很大的關係。全球化是一種新的勢力，從前沒有什麼全球化的經濟，傳統社會都靠的是契約形態的經濟，從根本上講，中國是一個自足的國家，沒有什麼貿易、外貿，一直到清朝末年也是如此。

現在不同，現在的經濟發展是靠全球化，中國30 多年的發展靠外貿、出口。外資投入到中國的工業中，通過中國加工生產出口到全世界，因此貿易關係就顯得非常重要了。而且除了市場之外，資源也要從外國運過來，石油是最明顯的，其他資源也是靠從外國運過來的。運輸途徑主要依靠海運。我們要注意到全球化是靠海洋來開展貿易的，海洋和全球貿易分不開。沒有海洋上的發展，就沒有全球化，這一點是可以從很絕對的意義上説的。因此現在的中國就不得不考慮到海洋的問題。幾千年前中國對海洋的態度是可有可無的，基本不重要，現在則變得十分的重要，需要重視。整個中國經濟發展，跟海洋、全球化有直接的關係。中國的海洋經濟，主要涉及到的是東海和南中國海，因此這兩片海域就變得非常重要。

福州船政學堂畢業前的學員合影，攝於1871年。北洋艦隊的主要海軍將領和大部分軍艦的艦長(當時稱管帶)幾乎都是留歐船政學生。如“致遠”艦管帶鄧世昌(第二排左五)、“經遠”艦管帶林永升(第三排右三)、“定遠”艦管帶劉步蟾(第三排右五)、“威遠”艦管帶林穎啓(第三排左三)、“超勇”艦管帶黃建勳(第三排左四)、“康濟”艦管帶薩鎮冰(第三排左五)、“廣乙”艦管帶林國祥(第二排左三)、“靖遠”艦管帶葉祖珪(第一排左四)、“濟遠”艦管帶方伯謙(第一排左六)

歷史上，中國的海軍勢力自鄭和以後，沒有什麼發展。開始發展是在清朝末年，經左宗棠在福州主持造船廠、培訓海員才正式開始。回顧當時海上的勢力，英國擁有規模最大的海軍，英國培訓了日本的海軍，因此在亞洲，日本的海軍是最強的。後來繼承英國勢力的，就是美國的海軍，也是由英國培訓的，出自一個系統。因為美國的經濟力量的崛起，他們超過了英國，繼承了英國海軍的勢力範圍，這是後來的事情。當19 世紀中國想建立海軍的時候，面對的情況很困難。找英國人來幫自己建立中國的海軍，英國人不肯，英國人覺得中國過去是個大強國，不能把他們海軍建得太好，就去幫日本，因為日本是小國。中國的海軍建設基本上是依靠法國，但是法國的海軍實力不如英國。到中日甲午戰爭的時候，日本海軍之強，完全得益於英國的培訓，中國不如他們。甲午之戰失敗雖然還有其他的理由，但是主要的一點，還是日本海軍是英國人在亞洲培訓出來的，中國沒有那樣的基礎。在第一次跟法國打的時候，法國本來是培訓中國的，結果跟法國打起來了，那是1885 年，中國海軍沒有打敗法國的海軍。到了甲午的時候，就更不行了，打不過日本。從甲午之戰一直到1949 年解放，中國有什麼海軍呢？國民黨政府當時也沒有辦法建立海軍，根本沒有這個力量，因為從民國開始就軍閥混戰。民國建立之後，南京政府成立也沒有這個力量，不停地在打內戰，打日本，根本沒有機會發展海軍。雖然有了幾條船，都是買的別人的，培訓的人員也少的可憐。

小木船渡江

共產黨領導的解放軍解放中國，建立人民政府，沒有靠海軍，都是陸軍一路打下來的。我那時在南京，記得解放軍到長江，要過江都需要克服一些問題。因為沒有海軍，連船都沒有，都是靠當地的一些小船，當時連過江的問題都很困難。後來我才知道，中國解放軍的海軍是1948 年在泰州建立的。在那裏，人民解放軍是因為需要過江，才開始着手建立海軍。當時海軍沒有船，沒有所謂海軍的人員，沒有專門懂得海軍的人，是從那個時候才開始培訓人才。解放軍的第一艘海軍軍艦，是從國民黨那邊投降過來的。那時談不上中國擁有海軍，中國還沒有辦法好好地建立海軍。當時還有一個外部條件。在冷戰時期，40 年代全世界的海軍，都在反共國家的手裏，共產黨執政的國家裏有海軍的國家只有蘇聯。但是蘇聯的海軍實力也極有限，比起其他國家的海軍，蘇聯的海軍很可憐，黑海受到土耳其、希臘的限制，波羅的海受瑞典、英國的限制，根本打不出去，唯有一個港口在東部海參崴，剩下都是在北極。所以俄國無法建立起實力了不起的海軍。歷史上，俄國就面對來自海軍的問題，日俄戰爭的時候，俄國的海軍在東海就全部覆滅了。

中國解放之後，海軍從哪來呢？沒有辦法培訓，所有的海軍都是反共的，這是背景。現在改革開放以來，我注意到鄧小平也沒有講要建立海軍，對海軍的問題沒有多談。那時候在軍隊方面不多談，基本上談的就是要發展經濟。各方面是在有了現代化之後慢慢來。也許不一定對，但據我瞭解到的情況是，中國重視海軍是從20 世紀90 年代才開始的。蘇聯垮台之後冷戰結束，中國開始認真地考慮建造大量的船隻，建立一個相當好的海軍的目標，這是20多年前的事情。經歷20 多年發展的海軍，跟英美國家苦心經營了三四百年的海軍勢力相比較，肯定不一樣。英美國家海軍的經驗非常豐富，他們在海上的勢力不容小視。

這裏面也有具體國情的原因。中國三分之二的邊界是在陸地，三分之一才是沿海的港口。因此中國的軍力，三分之二的精力還要考慮到大陸邊界的國防問題。可以説，中國國防三分之一的考慮是在海上，三分之二是針對大陸。美國的情況則完全不同，美國大陸上沒有敵人，南邊的墨西哥和北邊的加拿大根本不成問題。他要照顧的是東西兩個大洋，大西洋和太平洋，所以海軍勢力對美國而言非常重要，可以説是全部精力都用在海上，當然天空上也有，這是另外一個問題。至少就海陸方面的軍事注意力投入來比較，美國全部精力還是在海上，是一個海上的勢力。而中國的國防軍事只有三分之一的考慮是海洋的問題。

當然就像我之前講的，現在全球化的問題不僅是國防的問題，還有經濟的、貿易的問題。因此海洋的運輸，以及海運的重要性國家必須很清楚。自己國家海洋的海線要保護，這是一項非常複雜的任務。中國也有兩個海的問題：東海與南海。東海比較簡單，基本上是中國和日本的兩國關係，但是南海則涉及東南亞的很多國家，其中還有許多問題。

最新的變化是出在內部，東南亞本身的性質改變了，跟歷史上情況完全不同。從前是一片大陸地區：馬來半島、一個海洋：南中國海，上面分佈各個不同的國家、不同的政權、不同的宗教性質，彼此不同，而且完全不合作、不來往。簡單商業上有一些少少的貿易關係，但是政治上沒有什麼特別的來往，整個東南亞沒有形成一個集團能夠對抗外來的勢力，現在的情況就大不相同了。整個東南亞地區十個新興國家，其中兩三個是比較強大的，印尼將來可能是個大國，現在大概也是，但是它將來的勢力將會更大。越南也有相當的勢力。緬甸難説一點，不過也有可能。連泰國也不會是一個小國。馬來西亞、菲律賓也許還是小國，雖然菲律賓人數很多，但是國家很窮，可能還要長久地依靠美國，這是現在我們可以瞭解到的情況。

（二）統一的東盟總之，這十個國家，現在他們對於中國的看法，跟以前完全不同了，發生了很大的變化。現在的東南亞十國之間形成了一種新的契約感，基於這個新的契約感他們建立了東盟組織，這個組織建立的背景很有趣。本來是出於共同反共的目的，泰國、馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡五國發起建立了東盟，當時這五個國家都是傾向反共的。現在的情況則不同了。冷戰之後東盟發展為十個國家，吸納了像越南、老撾這些共產黨執政的國家，新加入的柬埔寨也有共產黨的背景，緬甸雖然是反共的國家，但是也有很多獨立的觀點。這幾個國家無論從歷史背景，現實政治都不相同，但他們現在組成了一個國家組織–東盟，成立的理由也很簡單，就是要建立一個統一的契約，一方面考慮怎麼對付中國，一方面考慮怎麼對付美國，也對付印度。他們秉持的基本理念就是，在這個複雜全球化的經濟裏，某一個小國無法獨立生存，非得一統，至少在某方面發出共同的聲音，能夠有話語權，才能夠爭取國際上的生存空間，這是他們組成契約的出發點。既然如此，這十個國家的領導人連同他們的政府官員們，費了不少精力，儘量想辦法讓這十個國家成為一個契約的政權。這樣的話，在形成統一的局面之後，就可以應付各種各樣的危險。

這種情況下，中國怎麼樣跟他們建立新的關係是很重要的一個問題。正是朱鎔基總理提倡建立東盟與中國的特殊關係，這個政策非常有效，影響非常大。但是這個政策引起了外國人的注意，因此他們用反攻的方法來限制中國和東盟的特別關係，不停地在周邊活躍着。因此現在的形勢就變得更復雜了，中國與東盟關係也就變得越來越複雜。坦白地説，南中國海的問題只是一個藉口，本身並不是什麼嚴重的問題。因為有主權問題的爭論，因此可以有這個藉口，可以用這個方法來影響中國和東盟的關係，進而趁機來影響到將來的發展。而對東南亞國家來説，也不是非要親美，或者親中。其實他們基本的希望，就是能夠有一個獨立、統一的東盟，如果他們能夠統一，能夠有同樣的對外政策，能夠共同面對臨近的所有勢力保持東南亞地區的獨立與穩定。新加坡這樣的小國也不能不跟着他們活躍。因為新加坡的國家利益跟他們一樣，如果靠東盟統一發展，新加坡還可以生存發展，不然的話，太小的國家，也沒辦法獨立地生存發展。總之，東盟的將來對中國非常重要。從中國的觀點來看，統一的東盟不是個壞事，是好事。朱鎔基總理曾經講過，中國的利益需要有一個統一的東盟，東盟國家自己也認為要統一。我認為這是對的。我不敢説每一個國家都有同樣的政策，但是總的趨勢，大家都認為：將來的世界，隨着亞洲新興國家的發展，將會使整個世界的發展東移到亞洲地區來，東盟應該在其中扮演很重要的角色。主要的理由就是它位於印度洋和太平洋這兩洋之間，在陸地上也是佔據重要的關鍵位置：中國、日本之南，澳大利亞、美國之西，隨着將來印度的發展，在這幾個外圍國家的發展情況下，東盟站在中間，分享到的好處應該是很多的。

大家都一致認為，統一的東盟是件好事，對大家都有益，那為什麼還有問題呢？所有的國家都儘量想辦法，能夠維持東盟統一。但是存在不同的勢力，會有一些人認為，要讓東盟統一就要讓它傾向哪一方面。在現實中，東盟的國家是不願意”親”哪一方面的。據我瞭解的所有東盟國家都希望東盟應該是完全獨立的，站在中間，跟周圍的大家一樣的要好，得到最大的益處。但是現在的問題是統一很難。本來大家是有很大希望的説東盟統一一定會成功，但現在看起來不簡單，就是因為南中國海的問題。這就是説，怎麼樣處理南中國海的問題，會影響到將來東盟的前途。俗話説，小事情糾紛多，出現糾紛很容易。但是我覺得要解決起來也不太難，要儘量的避免在南中國海有任何的衝突、任何的糾紛。儘量避免的話，就在無形中讓東盟有時間解決它內部的矛盾，讓東盟可以成為一個比較統一、獨立的勢力。如果不解決問題，讓人家挑唆，使得南中國海不停地不安靜，就很容易分裂，讓東盟自己從內部分裂。面對當前的國際形勢，東盟現在裏面就有不同的意見，比如菲律賓就太靠近美國，很多東盟國家不同意它的政策，菲律賓也知道其他國家不同意它；泰國也依靠美國，而越南卻不敢依靠美國，因為它跟中國關係非常友好，至少傳統上保持非常友好。中越關係非常奧妙，特別重要，也很特殊，這是因為中越關係裏面同時包含着一組矛盾，一方面中越有很特殊的關係，幾千年的歷史往來。另一方面越南要成為東盟的成員，東盟成員國家都希望它不要跟中國有過於特殊的關係，這裏面就出現了問題。像緬甸本來也是跟中國很要好，而且相當獨立。但是現在各種勢力又想借緬甸干涉東南亞的國家關係，這裏的問題已經引起東南亞地區的關心與注意。但是就我所瞭解到的所有東南亞的領導，他們都同意一點，東盟將來是要統一的，無論如何東盟的前途是靠一統。只有這樣，大家才能夠形成一種共同的對外政策，這樣的東盟才有益於亞洲將來的發展，統一的東盟才是最有希望的。