庫爾德女權:在成為女神的道路上,擁抱死與新生_風聞
心之龙城飞将-2019-07-14 23:00
來源:守望中東

5月35日倫敦政治經濟學院
講者:Isabel Käser,倫敦大學亞非學院博士,專注於庫爾德女性運動的研究,討論性別與戰爭、女權主義與民族主義、衝突和身體政治。論文標題《尚武的女性氣質:PKK在庫爾德中東領導的女性雲運動的跨國分析》,目前活躍於伊拉克庫爾德斯坦和倫敦的民間機構。
* 視角欄目的講座筆記不代表公眾號作者觀點,謹分享多方學者觀點,供學習參考、拓展視野。
(為方便理解和豐富閲讀體驗,在筆記的基礎上時有添加歷史背景介紹、相關照片,以及原講者發表的論述。)
#庫爾德#女權#土耳其#敍利亞#民族主義#共產主義#身體政治
鏡頭下的庫爾德女兵,自信又勇猛,但又有多少人知道,這一路走來,她們付出了多少,又捨棄了多少?

▲佩戴“婦女保護部隊/YPG“肩章的庫爾德女兵
Erin Trieb攝於2014年
2012年,敍利亞內戰伊始,被敍利亞政府無視和壓迫長達半個世紀的庫爾德人趕走了敍利亞政府軍、控制了被稱為"羅賈瓦/西庫爾德斯坦"的敍利亞東北部地區,2014年採用臨時憲法,2016年宣佈自治。
此後,在面對“基地組織”、“征服沙姆陣線”、“ISIS”等極端組織的輪番攻擊中,庫爾德軍隊——包括“人民保護部隊(YPG)”和“婦女保護部隊(YPJ)”——展現出了非凡的勇氣和組織能力,也成為了美國帶領的聯軍擊潰ISIS據點的強大幫手。
一時間,網絡上到處流傳着庫爾德女兵們英姿颯爽的照片。鏡頭中的她們,展現着“巾幗不讓鬚眉”的力量,成為了顛覆宗教保守、積極追求政治平等的象徵。

▲被西方媒體稱為“庫爾德安吉麗娜朱莉”的機槍手Asia Ramazan Antar (1997-2016)
Flicker@Kurdishstruggle攝於2015年11月
但是,在這些符號化的女英雄形象之外,卻鮮少有人去了解庫爾德女權運動在過去數十年間的發展。
庫爾德女性是如何在女權運動中掌握話語權的?在與土耳其的政治鬥爭和與ISIS的軍事衝突中,庫爾德的女性是如何走上最前線的?
✴︎庫爾德女權的歷史✴︎
Käser博士強調,這些庫爾德女性的出現並不突然,她們的崗位也不是簡單地由庫爾德男性領導指派所得。
庫爾德女性運動可以一直追溯到1978年在土耳其成立的“庫爾德工人黨(PKK)”。

▲庫爾德工人黨創始人、主席阿卜杜拉·奧賈蘭(1947-),畢業於安卡拉大學政治系,1999年被捕至今仍囚禁於土耳其監獄島,2009年之前曾是島上唯一的囚犯
Hallil Uysal攝於1997年
第一屆黨員大會上有兩名女性參加,與女性有關的議題並不在黨派的討論範圍之內。像其他民族主義運動一樣,“庫爾德工人黨”也認為女性會隨着反殖民運動的勝利而解放。
不過,到了1990年代中期,流亡敍利亞的“庫爾德工人黨”創始人、主席奧賈蘭(Abdullah Öcalan)便開始構思圍繞着“自由女性”的身份認同和女性在庫爾德運動中扮演的角色。
究其原因,1980年奧賈蘭在黎巴嫩的貝卡谷地建立了民兵訓練營之後的二十年間,庫爾德女性源源不斷地來到這裏參加政治學習。她們的加入,讓黨員討論的議題越來越多地關注到同時壓在女性頭上的“三座大山”——性別歧視、種族歧視、階級分化。
在這個過程中,奧賈蘭意識到,要動員庫爾德女性參與武裝鬥爭,最大的挑戰是將男性榮譽與女性身體和性徵緊密相連的傳統“男權榮譽感”。
只有消除了這座壁壘,女性才能跨出家門、投身革命。
由此,他開始調整“庫爾德工人黨”的意識形態,轉而將庫爾德女性的解放作為庫爾德男性和庫爾德全社會解放的基石。



▲PKK在貝卡谷地有約50名女學員,她們與男學員相同:15人一組,住在棚屋或帳篷裏,接受為期3個月的訓練。
Nikos Economopolous攝於1991年
✴︎從女人到女神**✴︎**
回到5000年前。在新石器時代的美索不達米亞神話中,女性角色自由、奔放,而且足夠強大,有能力決定自己的命運。
以遠古的女神作為榜樣,奧賈蘭指出,女性要通過掙脱身上的鎖鏈來發現自己內心深處的女神——伊什塔(豐饒、愛與戰爭女神Ishtar),男性的作用則是殺死占主導地位的男權(the dominant male)。

▲阿卡德王國印璽上的Ishtar,身背武器、腳踏雄獅
盧浮宮館藏,公元前2350-2150
隨着越來越多的女性加入戰鬥,自然也有越來越多的女性戰死,而對她們的紀念和傳頌則激發了更多庫爾德女性的鬥志。
1986年,一名女游擊隊員點燃了整個城市的抗爭。
1989年,在與伊拉克“庫爾德敢死隊”(Pershmerga)的戰鬥中,一名“庫爾德工人黨”女成員為了不被俘虜而選擇跳崖。她的死也成為了奧賈蘭在1993年成立獨立的女性武裝力量的契機。
1996年,一名偽裝成孕婦的“庫爾德工人黨”女成員在土耳其的一場閲兵中引爆自殺式炸彈,造成10人死亡30人受傷,將自己昇華成了新時代的伊什塔女神,象徵着為事業無私奉獻的新女性。(@守望中東:類似事件顯然也是土耳其、歐盟和美國等將PKK定性為恐怖組織的原因之一。雖然上述自殺式襲擊的目標是軍隊,屬於民族抵抗中的灰色地帶,但PKK確實曾多次綁架外國遊客、攻擊土耳其在海外的使領館、襲擊平民,甚至打擊不願合作的庫爾德同胞。)
✴︎ 曲折的女性參政之路**✴︎**
與此同時,接受採訪的庫爾德女性也表示,在1980到1990年代,庫爾德女性也面臨着艱難的內部鬥爭。
畢竟,她們的奮鬥並不意味着黨內男性的思想已經有所轉變。在那段日子裏,她們在“庫爾德工人黨”內也要面臨着與社會大環境同等的性別壓力。
一位女指揮官説,為了爭取話語權,女性黨員們不得不克服男女性的生理差異:
“在大山深處的日子裏,如果男黨員要扛走50公斤的麪粉,那麼我也必須扛起50公斤的麪粉。我從來沒有想象過自己能做到這些,但為了得到男黨員的接納,我就必須去做;
如果男黨員在演習中衝出去襲擊土耳其陣地,那我也必須去。
至於平等,那是後話。”
1998年,經過與女黨員的密切討論,奧賈蘭終於推出了“女性學/庫爾德女權(Jineology)”思想。1999年,在第六屆黨員大會上,奧賈蘭成立了“庫爾德女工黨(PJKK)”。
然而,由於奧賈蘭遭到土耳其逮捕,“庫爾德女工黨”究竟是隸屬還是獨立於“庫爾德工人黨”成為了懸而未決的問題。
“庫爾德工人黨”的其餘男性領導人以分散黨內力量、破壞黨員團結為理由反對女性政黨獨立。其結果是,剛剛舉行了第一屆黨員大會的女黨員們被軟禁在山間長達三個月之久。
她們既不想在主席遭逮捕的薄弱時期站出來削弱整個黨派,又不希望犧牲女黨員們剛剛得到的政治權利。但最終,在一連串談判後,女性們推選的黨代表還是被男黨員選定****的代表所取代,“庫爾德女工黨”成為了明確隸屬於“庫爾德工人黨”的“自由女性黨(PJA)”,反抗男黨員的爭論也從表面上消失了。
至今,這些女黨員也仍然在“庫爾德工人黨”的整體框架下工作。她們的自治,也必須是以不僭越“庫爾德工人黨”和奧賈蘭主義的權威為界限。

▲“庫爾德工人黨”中央委員會
ANF News攝於2017年11月
✴︎ 女性革命**✴︎**
面對外敵,庫爾德女性與庫爾德男性並肩作戰。面對內部矛盾,庫爾德女性能屈能伸,在重壓之下也不曾放棄對男女平等的渴望。
由於庫爾德女兵對抗ISIS的英勇,羅賈瓦革命又被稱為“女性革命”。
其實在後方,庫爾德女性也在大力組織政治工作,迅速地將前線的戰果轉化為根據地的民主體系。
她們建立了女子學校、女子集體農莊,廢止了童婚和一夫多妻。
在集體農莊裏,一磚一瓦都是由庫爾德女性親手建造的,經濟上自給自足——戰爭遺孀、家庭暴力受害者,乃至決定不結婚的女性都可以在這裏找到屬於自己的家,讓自己和孩子們都接受教育。
獨立、親近自然的女性形象也為多種族多文化的民主政治提供了榜樣,為地區的庫爾德運動注入了新的活力。

▲位於敍利亞北部的全女性社區“Jinwar”村

▲羅賈瓦地區的“庫爾德女權”高中課本
ANF News攝於2018
✴︎ 化繭**✴︎**
為了避免簡單粗暴地對立男權和女權——即,將男權視作對女性的迫害、過度理想化庫爾德的女權運動,講者在游擊隊訓練營實地採訪了許多正在接受訓練的庫爾德女生,瞭解她們的真實經歷和自己心中對女權的定義:
參加“庫爾德工人黨”,意味着切斷與家人舊友的全部聯繫,所有人是庫爾德民族的孩子,所有黨員同志都成為了新的兄弟姐妹;
參加“庫爾德工人黨”,意味着同意杜絕愛情、性生活、髒話、吸煙、喝酒、賭博;
參加“庫爾德工人黨”,意味着將生活獻給黨,由黨的指示決定自己將在哪裏接受訓練、在哪裏工作,是前線,還是後方。
她們捨棄了太多身外之物,以至於在與講者依依惜別之時,能夠贈予的禮物只有幾張烈士生前留下的明信片。

▲在伊拉克北部接受訓練的庫爾德工人黨成員
Azad Lashkari/Reuters攝於2013年8月

▲科巴尼一役前,正在接受訓練的庫爾德女兵
Rodi Said攝於2014年
在前六個月,除了參加簡單的武器知識學習和體能訓練,學員們還要參加黨的意識形態教育,包括同志情誼、集體生活、鬥爭意識,以及如何控制身體和意志。
更重要的是,學員們要深入學習奧賈蘭的思想:自由,並且參與解放運動的過程本身也給人帶來自由。
與男學員不同的是,對於女學員來説,這一切的起點首先是相信自己:相信自己作為女性的力量,相信人們最終能夠創造一個更美好的世界……
從理論上來説,完成了幾個月訓練的學員們都應當有了足夠強大的身心,能夠隨時衝鋒陷陣、殺死敵人、忍受疼痛和傷亡。但是,從實際上來説,戰友的逝世、血腥的場面、遠離家人的日夜,都成為了無法癒合的傷疤。
許多受訪者承認,她們難以入睡、思念父母和孩子,也會突然情緒失控。
尤其對於那些試圖在死亡中擁抱新生、成為新時代女神的人來説,加入“庫爾德工人黨”不僅僅意味着解放和自由,也意味着身份衝突帶來的痛苦。
在訓練中,學員們有時通過射擊彩色氣球的演習來增添樂趣。
在黨內學習中,學員們參加批評與自我批評大會,一遍遍重申庫爾德革命的偉大理想,一遍遍抨擊心中閃過的資本主義念頭。
所有受訪者的故事裏,都交織着生與死、悲傷與歡笑、毀滅與美麗。

▲ 女兵的葬禮
Erin Trieb攝於2014年
在與土耳其、伊朗、敍利亞政府軍、ISIS的戰鬥中,無數年輕的庫爾德人獻出了他們寶貴的生命。
如果説,在通常情況下,為國捐軀和勇猛殺敵被視作是男人的光榮,正因為這麼多年來有這麼多庫爾德女兵浴血沙場,在庫爾德烈士的葬禮和紀念日上,女性終於得以在死後獲得與男性同等的榮耀。
只是,比起給男性烈士的悼詞,在“為了庫爾德民族解放”和“為了民主聯盟的未來”的兩大主題之後,對女性烈士的祭奠還會加上一句——“為了女性的解放”。
就這樣,在“庫爾德工人黨”的意識形態中,解放女性等同於解放家園的象徵,成為了庫爾德斯坦進步的象徵。
與伊朗、土耳其、甚至從前的庫爾德民族主義不同的是,“庫爾德工人黨”的新女性不再是需要受到男性保護的對象,而是有義務在各個方面參與自衞和組織建設的民族戰士。
女性的榮譽也不再需要由男性的看管來界定——新女性通過拿起武器、參加選舉來爭取屬於自己的榮譽。

▲ 新一批女兵的畢業典禮,以為烈士默哀開始,以宣誓為民族抗爭捐軀結束。
YPJ宣傳部攝於2016年
在領袖奧賈蘭打開了第一扇通往女權的大門之後,是庫爾德女性自己在男權社會中不懈奮鬥、不斷書寫歷史,才收穫了今天的成果,並將繼續向前邁進。
這條路上,為了融入黨派、成為革命者,她們也捨棄了許多東西,包括性、隱私、私人生活,
從身體政治的角度來説,奧賈蘭所推崇的“自制”意味着放棄生活中的不平等關係、加入民族抗爭、全身心地去追求民主和性別平等的集體社會。
接受採訪的“庫爾德工人黨”女性都認為,“自制”和嚴格的互相監督反而給了她們更多的自由。她們不會為情所困無法集中精力幹革命,也不會由於懷孕而喪失獨立生活的能力。在日常生活中,她們也強調,如果男性尚且沒有接受男女平等的觀念,那女性就不應該同男性展開關係,否則只會再次遭到奴役。
一位受訪者説,“我們反對的不是性本身,而是錯誤地用性別來概括一個人的身份。”
在現階段,女人的愛與柔情,只能屬於民族。
政治和戰場依然不歡迎女人。
男人依然是男人,而為了得到男人的認可,女人卻要成為女神——為了民族大義
忘卻性別、超越紅塵、
純潔、
赴死。
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補充資料:
- Autorzy Tanya Narozhna, W. Andy Knight, Female Suicide Bombings: A Critical Gender Approach, https://books.google.pl/books?redir_esc=y&hl=pl&id=QgrVDAAAQBAJ&dq=pkk+women+parade+bomb+1996&q=pkk#v=snippet&q=pkk&f=false
- ANF News, “Kurdish women from first organization to first army,” https://anfenglish.com/women/kurdish-women-from-first-organization-to-first-army-21557.
- ANF News, “Jineology classes in high schools in Rojava,” https://anfenglish.com/news/jineology-classes-in-high-schools-in-rojava-26816.
- BBC News, “Kurdish ‘Angelina Jolie’ devalued by media hype,” https://www.bbc.com/news/world-middle-east-37337908?from=singlemessage&isappinstalled=0
- Greg Bruno, “Inside the Kurdistan Workers Party (PKK),” https://www.cfr.org/backgrounder/inside-kurdistan-workers-party-pkk#chapter-title-0-3.
- https://jineoloji.org/en/jinwar-free-womens-village/
- Kurdishstruggle, https://www.flickr.com/people/112043717@N08.
- NBC News, “Meet the Kurdish Women Fighting ISIS in Syria,” https://www.nbcnews.com/slideshow/meet-kurdish-women-fighting-isis-syria-56016007.
- Nikos Economopoulos, “LEBANON. Kurds Training Camps. 1991,” https://pro.magnumphotos.com/C.aspx?VP3=SearchResult&STID=2S5RYDLCMF0.
- YPJ Media Center, “Afrin- a New Graduation Course For New Fighters In the Name Of “Martyr Checkjin Course”, https://ypjrojava.com/ypj/en/2016/02/09/afrin-a-new-graduation-course-for-new-fighters-in-the-name-of-martyr-checkjin-course/.

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