論據與事實：防止“孩童失聯案”問題的關鍵是加強青少年校外生活的組織_風聞

近期，浙江失聯的女孩章子欣牽動了全國人民的心，公安同志對她進行了最大努力的搜救，但是很不幸她還是被確認遇難了。我們認為，此事證明了在目前我國的社會生活中存在的很多問題，比如對留守兒童的關照等。

但是，我們認為此事對於我們的最大的意義在於提醒我們這樣一個事實：在我國青少年羣體中，學校在學生的校外生活中的社會生態位表現出了一種明顯的缺位的狀態。

因此，我們認為，為避免在未來出現更多的類似的事件，有必要調整這方面的教育政策，我們應積極依託共青團和少先隊的組織關心青少年的校外生活；這除了能確保青少年校外生活具有意義不虛度光陰外，還能夠對青少年的能力提升發揮積極的影響外，同時最重要的是在青少年的思想的塑造上也具有重要意義。

目前，在全國的幼兒園、小學和初中，學校對學生的校外生活的管理基本上是形同虛設。這在相當程度上是是因為的教育部的“目的導向”政策所導致的，**即過於強調“小升初”、中考和高考的重要性導致各級學校的老師只重視學生的成績提高而不重視學生的思想發展，“唯分數論”，對思想先進的學生進行打擊，認為是“不務正業”，而與此同時，卻經常對成績優秀的學生示以寬容，從而以“唯分數論”將學生的追求也緊緊捆綁。**大部分的老師對學生的思想發展不聞不問，就好像把枕頭塞得高高的放心大膽的睡大覺，學生思想成長上就因此出現了大面積的無政府主義表現。

這是不符合社會主義文化和意識形態的要求的，更是和人民羣眾的根本利益相違背，我們應該與其堅決鬥爭。

毛澤東主席曾經指出，“無政府狀態不符合人民的利益和願望”，“必須堅決地克服許多地方存在着的某些無紀律狀態或無政府狀態。”

但與此同時，改革開放後進入我國的資產階級文化和意識形態卻在我國的青少年的大面積的意識形態真空的情況下去搶佔了應屬於共產主義的空間。我們可以發現，現在在微博、知乎等網絡平台上總有一部分人利用青少年的某些特點，用不良書籍、網絡文章、充斥着不良思想的歌曲和不良的故事去引誘和腐蝕我們的青少年。

這也就是和平演變，就是資產階級對我們的青年的爭奪，就是階級鬥爭。不要覺得天下太平了，國內都是人民內部矛盾不足為慮，在如今的高房價、高醫療費、高教育費和貧富差距的拉大和新生資產階級對勞動羣眾的日益殘酷的剝削和壓迫的情況下，階級鬥爭就一定存在並將會一支持續到社會分工被消滅和國家消亡的那一天。

正如中國社科院原院長王偉光同志所説：“今天我們中國特色社會主義國家仍然處於馬克思主義經典作家所判定的歷史時代，即社會主義與資本主義兩個前途、兩條道路、兩種命運、兩大力量生死博弈的歷史時代，這個時代仍然貫穿着無產階級與資產階級、社會主義與資本主義階級鬥爭的主線索，這就決定了國際領域內的階級鬥爭是不可能熄滅的。國內的階級鬥爭也是不可能熄滅的。”[1]

可是有些單位和有些同志，卻至今對於青少年校外生活這個陣地上的尖鋭的和激烈的階級鬥爭沒有足夠的認識和重視，某些像“校外時間學生都在補課沒工夫受社會影響”等類似的似是而非的認識也還在他們的頭腦裏佔據着主要作用。

還有一種認識是“推卸責任踢皮球”。比如説，如果學生的校外時間大部分花在電子遊戲上或是看網絡小説上被發現和曝光，學校就説這是文化部門和出版部門等其他單位的事，但是當學校推卸責任時這些部門也不是啞巴，他們就會反過來説這是學校的教育責任沒有到位的表現，在這種情況下，學校總算應該責無旁貸了吧？不，他們照樣能找到理由，比如“校內的事都還忙不過來，那裏還顧得上校外？”。

縱觀全國，普遍情況就是很多同志都忘了階級鬥爭是不分行業的，甚至教育和科學部門還是階級矛盾嚴峻的重災區。正如我曾經在我自己的小冊子《北大清華意識形態觀察》中所寫到的那樣。

現實的情況是，面對着資產階級向我們爭奪青少年一代的激烈鬥爭，我們的大部分的教師同志和學校領導對此無動於衷、袖手旁觀，竭力尋找思想工作與我無關的“理由”或者就思想工作簡單化，將其簡化為只要學生不在校抽煙、早戀等違紀那就是證明學生思想上沒有出現問題。

我們認為，這是向資產階級的和平演變交槍投降、讓出陣地，還充當帶路黨的行為，其實質是對人民羣眾的根本利益的極為惡劣的背叛。

在小學、中學階段的青少年正是長身體，也是形成世界觀的重要時期。在這個時期，他們需要學習，還需要勞動，還需要閲讀各種課外書籍，參加共青團和少先隊組織的各種集體活動。對於他們來説，事實上課外閲讀的書記和接觸的事物比起課堂教育來，要豐富得多，生動得多，深刻得多，對自身的性格和人生目標的形成也影響很大。

因此，看什麼書，唱什麼歌，聽什麼故事是對青少年今後的一生中走什麼路有很重大的影響的，這也是關係到是否能培養出社會主義的接班人的大事，怎麼能被刻意忽視呢？

因此，我們可以得出結論，關心青少年的校外生活，輔導青少年閲讀健康的課外讀物，在青少年中組織有社會主義文化性質的文娛活動，是新時期的教育工作和文藝工作的重要內容。

我們認為，我們的一些教育工作者以後不要説“與我無關“，客觀現實是不以人的主觀意志為轉移的，無論怎麼你自己怎麼想，怎麼説，事實就是“與你有關”。如果繼續説“與我無關”，就是坐視資產階級奪取我們的青少年的想法成為現實，就是坐視蘇聯解體、東歐劇變後社會主義失去一代人的政治悲劇的再次發生。現實社會是主觀意識的映射，如果繼續堅持錯誤的思想，那麼歷史悲劇就不可避免。

第二種具有代表性的認識叫“沒有辦法”。這是我們的小學和中學的教師同志政治理論水平偏低的一種表現，當然這也不僅是教師的責任，這還和教育部對教師行業的激勵和考核的側重和某些歷史原因的影響有着緊密關係。

事情走到極端，總是要走向他的反面。目前的現實情況是，一部分年輕教師在學校中毫不講原則，不對資產階級文化和意識形態的侵蝕做絲毫抵抗，甚至自己就已經被這種文化和思想攻陷了，主觀上有意或無意的幫助資產階級爭奪我們的青少年；還有一部分教師是鬍子眉毛一把抓，不管什麼書或資料都以影響學習的理由定期檢查，通通沒收或管制，然後就以為就萬事大吉了，又“唯分數”去了，但是事實是青少年還是會從其他渠道接觸到資產階級文化和意識形態的東西。什麼都不管，什麼都管，這兩種傾向都是不正確的，喜歡走極端就是主觀意識上的形而上學。

我們認為，此事應當辯證的看待。資產階級文化和意識形態的書籍、資料和歌曲等的本質當然是有駁於共產主義的標準的，但是在一定的條件下，就是在黨的領導下，在重視意識形態工作的前提條件下，在有組織的進行批判學習的情況下，這些東西也能起到反面教員的作用，幫助青少年提高辨別是否和判斷是否符合共產主義意識形態的能力。當然，不是所有材料都可以用來批判學習的，那些極其反動書刊、文章和色情資料和文章必須堅決剷除，絕不能讓他們出現。

馬克思列寧主義把文化看做是多方面的現象，它滲透到社會生活的個各個領域。在人民羣眾內部人與人之間的文化關係的領域內有互相起作用的物質、政治和精神文化，它們對人民羣眾的勞動和社會政治活動，對人們的精神和道德世界，以及各階級、社會集團、集體和個人之間的相互關係也給予了多方面的影響。

我們認為，在目前的學校的青少年的精神文化的發展中有兩種互相聯繫的過程辯證的相互作用和相互交錯。

一方面，青少年的精神文化縱向發展，即具有歷史的繼承性，各時期、各民族的文化接受和改造這個時期和民族的文化遺產，以及泥沙俱下的資產階級文化。

另一方面是橫向發展，即青少年得到了其他各個年齡段的人的積極幫助，使青少年在他們自身的精神文化發展領域不斷輸入其他年齡段的人的成果，也通過書籍等方式吸收了其他時代的熱的優秀文化成果。

因此，我們可以説，正如我國的社會大氣候所中所具有的矛盾因素一樣，在目前的青少年的精神文化的發展中也是含有以下的辯證矛盾的：舊時代文化傳統（如目前火熱的民國時代）、以往時代的文化同它轉變為新本質過程中的“消除“之間的矛盾；民族因素和國際因素之間的辯證法；黨的、階級的、意識形態的因素同美學的、職業的因素之間的辯證法；創造性的、高水平的因素同普及因素之間的辯證法。

當然，或許有同志要説這是固步自封和閉關鎖國，事實並不是這樣的，社會主義文化和意識形態不排除各時期的藝術所創造的真正珍貴和美好的成分，也不排除各國和各民族的藝術珍寶。但與此同時也必須看到，社會主義文化和意識形態是本質上具有嶄新內容和方向的藝術。其核心是勞動題材、建設者和新世界的捍衞者的形象。從淵源和本質上來説，這是民主的、人道主義的藝術。它充滿了樂觀主義和生氣勃勃的共產主義遠大理想。

馬克思列寧主義認為，社會主義文化和意識形態具有以下特點：

（1）  越來越成熟的社會主義意識的形成和進一步發展；社會主義、集體主義社會生活方式更加完善；

（2）  廣大的人民羣眾掌握社會主義物質文化、政治文化和精神文化的一切成就，併成為這種文化的積極創造着；

（3）  在社會主義文化發展中，在文化產品的創作中，批判繼承舊文化和其他文化的合理傳統並同解決新問題的馬克思列寧主義意識形態結合起來。

當然，我國還沒有完全符合上述全部特點。因此，在我國的社會主義文化和意識形態的未來發展過程中，我們認為需要注意通向共產主義的一般人類文化的道路不能通過互相對立的階級文化和意識形態的相結合而實現，即不能通過互相對立的社會主義和資本主義的相結合而實現，也不可能讓不可調和的階級意識形態和平共處，更不可能壓制階級矛盾的發展。

社會主義文化和意識形態的發展應該是通過解決內部非對抗性的矛盾而實現。但是必須指出的是這種內部的非對抗性的矛盾，即人民內部矛盾並不否認人民內部還存在着階級、階級矛盾和階級鬥爭，也不否認人民內部矛盾在一定條件下會轉化為敵我矛盾的外部對抗性矛盾。

社會主義政權、社會主義原則的勝利不能保證我們永遠不會倒退到反面，倒退到敵人的立場。

馬克思主義認為，階級鬥爭作為一種客觀存在，從人類進入階級社會以後就從來沒有消滅過。《共產黨宣言》中的第一句話就是——“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。“

因此，具體到青少年的的校外生活的如何領導和如何組織的問題上。我們認為，在新時期，應當以習近平新時期中國特色社會主義思想為指導，在學校的日常生活中經常性的組織批判學習的基礎上，依託共青團組織和少先隊組織，加強對紅色讀物的集體學習的組織力度，以將那些資產階級文化和意識形態的書籍、資料和文化產品等從學生的時間表中擠出去，讓學生無法在沒有指導的情況下自行閲讀。

另外，經常説“沒有辦法”的同志還有一個原因，那就是他們只把青少年看做“管”的對象，看不到一部分青年對於馬克思列寧主義的真誠信仰，看不到一分部青年是黨的領導下的反對資產階級的鬥爭中的一支極其活躍的革命戰鬥部隊。在許多方面，這部分青少年不比成年人差，他們政治敏感，接受新事物快，有革命者的意志和決心，敢於向一切腐朽的思想進行鬥爭和批判[2]。在網絡技術普及後，信息化的條件下的事實表明，他們在意識形態和文化的戰線上，常常在第一線戰鬥。在這樣的情況下，當這部分青少年進入大學後，經過理論和實踐的結合的過程，這部分青少年的政治覺悟就能迅速提高，也就是説，他們是能夠在黨中央、習近平總書記的領導下為新時期的社會主義建設做出成績的，是能夠在同資產階級和剝削階級思想進行堅決的戰鬥的。

當然，還有一種認識是“不好管”，覺得新時代的青年有個性，敢替提自己的意見和看法，因此多一事不如少一事。有這種認識的教師很多的還是喜歡那些“老實”和“知道自己該幹什麼”的“老練”的“好學生”。

“知道自己該幹什麼”的“老練”的“好學生”及其“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的行為不符合青少年的特點，是違背事物發展的客觀規律的。青少年就應該鋒芒畢露、生機勃勃，像早上八九點鐘的太陽。

同時，必須指出的是，具有像以上三種認識的教師和領導同志不能以“特事特辦”、“具體情況具體分析”等原因和道理迴避問題。必須正視並解決問題。正如毛澤東主席指出的那樣，“事情有大道理，有小道理，一切小道理都歸大道理管着。”馬克思列寧主義就是我們的最大的道理，管着其他所有的道理、

我們認為，在學校中應當主要以三個方面來要求青少年，即講政治的革命性，學本領的科學性和強紀律的組織性。應當將青少年培養成朝氣勃勃的、能像一切階級敵人及其附庸和衍生事物作鬥爭的先進戰士，同時還具有“打鐵還需自身硬”的“不斷學習”的自我意識，最重要的還要自覺的堅決遵守政治紀律，無時無刻不想着維護人民羣眾的根本利益，這就是我們的力量源泉之所在。

正如習近平總書記所指出的那樣，“青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志於中華民族千秋偉業，必須培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志於為中國特色社會主義事業奮鬥終身的有用人才。在這個根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。這就要求我們把下一代教育好、培養好，從學校抓起、從娃娃抓起。在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思想政治理論課非常必要，是培養一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障。”[3]

對此，我們任重而道遠！

[1]《紅旗文稿》，2014年第18期

[2]通常這種行為會被教師認為是不務正業。

[3]《習近平論青年工作（2019年）》，學習強國，2019年7月12日