新疆景區的三種惡俗故事，其實咱用不着這樣！_風聞

幾年前的一次，我陪同內地的客人去天山天池，順便陪着他們坐了坐遊輪，當時一個本地的導遊在船側正在給一票遊人解説天池——新疆人都知道，對天池的説法是王母娘娘的洗腳盆——但是這次我卻無意間竟然聽到了更奇葩的。

船上風大，我又沒湊到跟前，只是斷斷續續的説什麼蟠桃會，又説什麼孫悟空，最後説孫悟空竟然是王母娘娘的私生子，因為王母娘娘有一次走累了坐在一塊石頭上，後來這塊石頭裏就蹦出了孫悟空云云。我立馬就震驚了，先不説這王母娘娘是不是宮外孕，這叫王母娘娘每天坐的椅子怎麼辦啊怎麼辦？！

所謂天池是王母娘娘的洗腳盆這個説法就已經格調不高了，沒想到節操無底線啊！

你介紹景區，能不能整點腰部以上的部位？

按照我們悠久的歷史傳統，如果一個景區沒有什麼傳説故事，好像都不好意思提。似乎有了傳説才能顯得底藴深厚，但是你也不要亂編啊。

毫無疑問，誰都想把自己的景區介紹的令人心馳神往，雲裏霧罩的，反正是越玄乎越好。新疆許多景區首先是非常熱衷於編造一些惡俗的傳説故事，其次在編造傳説故事時卻都像是一個體育老師教出來的，有着驚人的一致——你們都是同一個學前班畢業的嗎？

今天，我就簡單梳理一下，新疆景區所謂傳説中最常見的三種惡俗類型。

惡俗傳説第一式：西遊記式（或者叫妖魔鬼怪式）

想當年唐玄奘天竺取經沒想到的是，他不僅僅為後人貢獻了一部小説和暑假必播的連續劇，而且還為新疆諸多的景區做出了卓越的貢獻（旅遊局是不是應該給他頒個獎？）。

除了上面提到過的天池。新疆和西遊記有關的景區傳説非常普遍，這一類傳説要不就是唐僧取經路過，遇到了什麼妖魔鬼怪，要不就是孫悟空、豬八戒出場，幫師傅搞定。

其實最著名的西遊記式景區還不是天池，而是火焰山。

事實上火焰山之所以在國內遊客心目中這麼有名，基本上都是因為《西遊記》、因為《三借芭蕉扇》。也許是因為西遊記式的傳説給火焰山營造了空前的成功，因而大家都照貓畫虎，反正看起來奇奇怪怪的地方都能和西遊記，或者説妖魔鬼怪扯上關係。

比如位於石河子紫泥泉景區東南的觀音溝景區，裏面怪石嶙峋的，官方的介紹是這樣的：唐僧師徒一行4人去西天取經，途徑這裏時人困馬乏，然後唐僧病了，大體症狀是腰膝痠軟、氣血兩虛、氣若游絲、頭暈盜汗之類。然後跑的最快的孫悟空同學便以超光速的筋斗雲請來了觀音菩薩，菩薩就是菩薩，兩滴淨瓶裏的超級等離子陰離子脱氧核糖核酸納米水給唐僧灌下去後，唐僧同學頓時就氣血兩旺、神清氣爽，順便還從嘴裏淌了兩滴沒喝完的水，這樣，瑪納斯河形成了，而觀音大師救唐同學的學雷鋒事蹟也就被印在山崖的岩石上……

你能不能有點技術含量？能不能講點這裏奇異的地貌是怎麼形成的？

再比如位於吐魯番托克遜縣的盤吉爾塔格，沒錯，也是怪石嶙峋的，而且很多石頭還是鏤空的，其實盤吉爾的意思就是維吾爾語窗户框子的意思，盤吉爾塔格就是窗户框子山，官方的介紹是這樣的：繼唐僧西天取經之後，生活在西域的各族僧人一看人家取上了真經，一個個都坐不住了，於是紛紛效仿，都要去印度求學取經。沒想到路過盤吉爾塔格的時候，也不知道為什麼啊為什麼？！硬要沿山路進去玩兒，然後，然後就沒有然後了，全都變成了山上的石頭。

這個……你不好好去取經，卻在這兒變石頭玩兒？

還有開都河的景區傳説，嗯，那不就是通天河嗎？還有什麼女兒國的傳説等等，這些個栗子我就不舉了，感興趣的同學自己百度去。

惡俗傳説第二式：成吉思汗式（或者叫蒙古西征式）

如果和西遊記，和妖魔鬼怪扯不上，那就扯成吉思汗吧，如果成吉思汗也扯不上，就隨便扯一位蒙古大汗吧。

比如所謂點將台。最初我是在伊犁的庫爾德寧景區知道有個什麼成吉思汗的點將台的，後來又知賽里木湖竟然也有個成吉思汗點將台，再後來發現喀納斯河禾木居然分別都有個點將台。想想也是，成吉思汗從小數學就學得不太好，隨時需要清點清點人數，所以但凡有個平坦點的台子，他老人家都要把人頭點一點。

後來北屯也搞了個什麼成吉思汗點將台，説是成吉思汗七次西征都是在這兒點的將——這個，這個我就不吐槽了，因為策劃這個創意的是我的一個朋友，我説的多了，他不跟我玩了咋辦？

成吉思汗除了一有空就點將玩兒，還在喀納斯留下了個大腳印，這就是所謂月亮灣的大腳印。這個傳説有兩種，一種是妖魔鬼怪類型的，還一種就是成吉思汗類型的。別的我不知道，反正我看了那個腳印就知道綠巨人浩克算個鳥，想當年成吉思汗變身的時候的比他大的多了。

成吉思汗不僅活着的時候不停的點將或者變身，給新疆後世的旅遊做貢獻，死了也能做貢獻（旅遊局是不是也該給成吉思汗頒個獎？）。

阿勒泰青河縣的三道海子巨石堆，就被傳説成是成吉思汗的陵墓。事實上成吉思汗根本不可能埋在那兒，於是又有傳説那是蒙古第三任大汗貴由的陵墓，事實上貴由也不大可能埋在那兒，但是成吉思汗他們一家埋在哪兒不是成吉思汗家説了算，而是當地的傳説説了算，反正你爺爺沒埋在這兒，你孫子也得埋在這兒。

至於成吉思汗的棧道或者成吉思汗兒子孫子的棧道，在新疆也多處存在，這個我沒考證過，不能亂説，反正成吉思汗一家幾輩子人都是跑來跑去的到處砍人，專砍各種不服，棧道多了也不奇怪。

惡俗傳説第三式：阿詩瑪式（或者叫苦大仇深式）

如果説三種模式中最惡俗的，則是阿詩瑪式了。

七零後以前的同學都應該知道阿詩瑪的故事，這是一個雲南的悲催愛情故事，當年有一部很出名的同名電影，現在還有一種同名的香煙。故事大意是：阿詩瑪是一個各種美麗的美女，愛上了一個英俊健壯的窮苦屌絲阿黑，然後出現了一個猥瑣的富二代阿支，於是代表黑惡勢力的富二代要強娶阿詩瑪，陷害屌絲阿黑，但是屌絲就是屌絲，命賤好活，怎麼都搞不死，反而最後是阿詩瑪被害死了，變成個了石頭，矗立在現在雲南的石林景區——嗯，你如果去過那個景區就一定看過那塊石頭。

這類故事都有一個共同點，就是底層的青年男女相愛（有時候可能是女性一方地位較高，男性一方地位較低；有時候也可能是父女親情、姐弟兄妹親情），然後出來一個強大的黑惡勢力，總之不管出於什麼目的硬要把人家拆散，然後就悲劇了，被害人不是變成山、變成石頭，就是變成湖，總之是苦大仇深，説多了都是淚。

在全國其他地方我不知道，在新疆的景區，就數這類傳説最多。

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比如博斯騰湖，是這樣説的：相傳很久以前（嗯，Long, long ago，大家都是很這樣開頭的），博斯騰湖只是一片大草原，草原上有一對年輕的戀人，小夥子名叫博斯騰，姑娘叫尕亞，毫無懸念的相愛了。然後，黑惡勢力登場，這次是天上的雨神，雨神要強娶尕亞，尕亞誓死不從，你不從？那雨神就不下雨了，草原大旱。英勇的屌絲男博斯騰於是與雨神大戰九九八十一天，以雨神失敗而告終，然而屌絲男博斯騰也累死了。現在聰明的你一定知道了，博斯騰湖就是尕亞哭出來的，而且最後還哭死了。

再看賽里木湖：相傳在很久很久以前（還是很久很久以前），在還沒有賽里木湖的時候，這裏是一個盛開鮮花的美麗草原（又是草原？）。草原上，有一位叫切丹的姑娘與叫做雪得克的蒙古族青年男子也是毫無疑問的相愛了，好吧，黑惡勢力總是這個時候出場，這次是一個魔王什麼的，貪婪切丹姑娘的美色，將切丹抓入魔宮，切丹同樣也是誓死不從（必須的啊），然後還伺機逃出魔宮，在魔鬼們追趕下，切丹被迫跳進一個深潭（草原上為毛有深潭？）。當屌絲男雪得克趕來相救時發現切丹已經死去，萬分悲痛中也跳入潭中殉情而死（羅密歐啊羅密歐），剎時，潭裏湧出滾滾濤水，於是，這對戀人的真誠至愛和悲痛淚水，化成了賽里木湖。

你們……你和博斯騰湖到底是誰抄襲誰的？

別急，還有一個巴里坤湖的：再次很久很久以前，一位漢族姑娘和一位名叫蒲類海的哈薩克青年也是和黑惡勢力作鬥爭，嗯，這次是山魔。結局是：姑娘被壓在尖山下石化了，哈薩克青年扭住山魔同沉湖底了，他們用生命為後人換來安寧幸福的生活。為了紀念他們，人們就把尖山下的數股清泉叫“漢姑泉”，把湖泊稱作“蒲類海”。“蒲類海”，就是今天的巴里坤湖。

哦……這個麼，不管怎麼説，這次總算多變出了個泉。

湖的事情咱們先告一段落，咱們再看看山。比如在烏魯木齊抬頭就能看到的博格達峯，有個傳説是這樣的：

我不用説你也知道是很久以前了，有一個維吾爾族少女叫塔格萊麗絲，也是各種美麗，這次的黑惡勢力是一個惡少，意圖霸佔塔格萊麗絲，可是我們的塔格萊麗絲沒有一個屌絲男的男朋友啊，塔格萊麗絲只好就化作了一座冰峯，就是現在的博格達主峯。

可是在這個故事裏，這個惡少是一個執着的青年，你就是變成冰峯了也不放過，企圖要爬上峯頂去吻少女的臉（你這個……登山裝備帶全了嗎？登山協會報備了嗎？交費了嗎？你有病啊去親一座山？）。這時候美女的弟弟們出場了，為了保護姐姐不受玷污，塔格萊麗絲的兩個弟弟也化作兩座冰峯，守在姐姐的左右阻擋惡少（所以今天的博格達是三座山峯並立）。

故事還沒完，我説了，這個惡少是一個執着的的青年，還是要親吻冰峯，所以準備繞過大弟二弟，從東北側偷襲冰峯（不管怎麼説，路線選擇的還是沒錯，現在登頂就是這個方向，你這是登頂的先驅啊），但不管惡少怎麼執着，黑惡勢力都是不能得逞的，於是在半山腰發生雪崩，惡少就掛了。

等等，還沒完。很多很多年後，被雪埋着的惡少復活了，而且超級賽亞人附體，變身了，變成了一條惡龍，變成惡龍幹什麼？還是要繼續上去親那座山（你煩不煩啊？）。這時候不知道從哪兒又冒出來五位屌絲男，和惡龍大戰了七七四十九天，同歸於盡，五位屌絲男為也化作了博格達主峯東南側的五座冰峯。

説實話，這個故事我看了後只想説一句：菇涼，遇到這麼執着的男人就嫁了吧。

博格達峯的故事説完了，其實還有更復雜的，比如慕士塔格峯。慕士塔格峯的傳説有N個版本，但是故事脈絡也都一樣，有女山神愛上另一個山頭的男山神的，但是玉皇大帝和西王母不願意，最後化為冰川的；有父親思念女兒，化作慕士塔格峯，女兒化作旁邊的公格爾峯和公格爾九別峯的；還有勇敢的小夥子慕士塔格和美麗的姑娘塔曼古麗相愛，然後兇殘的巴依並兇惡的官兵陷害戀人，導致小夥子命喪天涯，菇涼變成慕士塔格峯的。

那什麼，咱能不能換個劇情？我已經快看吐了。

我最後再舉一個阿詩瑪式的栗子。

就是可可托海的神鐘山（你要實在想吐，就吐吧，吐啊吐啊的就習慣了）。

神鐘山大家可能都熟悉，位於阿勒泰的可可托海景區內，當你在某個角度的時候，那座山看起來頗像一口大鐘（其實可可托海內的山都是差不多的樣子）。神鐘山是漢語名稱，這座山峯的真正名字據説是“阿米爾薩拉峯”。現在，我先説説阿詩瑪式的神鐘山傳説：

還是很久很久以前，一個叫阿米爾的屌絲男和一個叫薩拉的美女相愛了，這回的黑惡勢力是一個蒙古王子，叫洪太吉，洪太吉當然不幹了，追殺一對苦命鴛鴦，最終在額爾齊斯河邊一箭射死了薩拉（我得不到的，你阿米爾也別得到）。

阿米爾自然是悲痛欲絕，羅密歐附體，殉情而死，現在你知道了，這山峯為什麼叫阿米爾薩拉了。

難道新疆大地上的這些壯美的山川湖泊，就再沒有別的什麼故事了嗎？

難道就一定要編造這些千篇一律，毫無創意的惡俗故事來增加你所謂的內涵嗎？

既然説到神鐘山，那麼我們就看看神鐘山後面到底是怎麼一個故事。首先，我們要搞清楚這座山峯是不是真的叫阿米爾薩拉？它到底是怎麼得名的呢？

其實，所謂阿米爾薩拉峯，真正的名字是阿睦爾撒納峯。而阿睦爾撒納則是清代乾隆年間準噶爾蒙古最後一位領袖人物。阿睦爾撒納是新疆歷史上極為重要的一個人物，重要到什麼程度？簡單的説，就是因為阿睦爾撒納，清廷才得以結束了與準噶爾部七十多年的互砍，最終將新疆納入大清版圖；還是因為阿睦爾撒納，導致了乾隆對準噶爾部的滅絕性打擊，使準噶爾部退出了歷史舞台。可以説，沒有阿睦爾撒納，今天的新疆不會是現在的樣子，更不會是現在的民族分佈格局。

阿睦爾撒納一生野心勃勃，頗為傳奇，阿睦爾撒納出生於西藏，為遺腹子（他老爸是被他外公砍掉的）。史書記載，其出生時手裏緊握着黑色的血塊，預示着他今後將為整個汗國帶來災難。

關於準噶爾部的歷史傳奇和阿睦爾撒納的故事，以後有機會再講。

而阿睦爾撒納峯，也就是神鐘山，正是阿睦爾撒納活動的區域，這背後的故事，不知道比那個什麼爛俗的阿米爾和薩拉精彩多少倍。

新疆大地上有着波瀾壯闊、精彩紛呈的歷史人文，有着千姿百態、鬼斧神工的自然地貌，你不説這些也就罷了，編故事，咱能不能專業點？其實，這些咱都用不着！

作者：半路一把刀。