學伴事件裏的中國父母，您的孩子早晚要被人折騰的_風聞

山東大學學伴事件裏，除了給留學生配學伴以外，有一位家長給學校寫了一封信：

我告誡她，要遠離三種人：1，穆斯林  2，黑人 3，印巴人

不是我們種族歧視，實在是我們平常人家的獨生閨女經不起這些國際友人的折騰。

首先我很震驚，特別的，非常的震驚，

只有我對此有反應嗎？

然後，請問您後一句哪裏能證明您不是種族歧視了？？？

要是這件事發生在西方，

這個事件的重點馬上會從學伴轉移到種族歧視，

然後引起一堆人的上街抗議，要求道歉，

因為這是非常政治不正確的，

坦白説，

我的確感覺在國內的很多外國人素質的確沒有在其他西方國家好，

但是這不能成為用偏見來教育人的理由，

這裏反應的問題是，部分地區可能習慣了外國人在這裏的存在，

但外國人的數量還沒有足夠多到讓我們考慮：我們和這少部分人的關係，以及他們和這個地區的關係。

而中國人才相比其他國家的人才在全球化的勝任力上競爭力不足，不僅參與度低，也缺乏全球性的視野，

而這樣狹義的偏見教育是視野維度低的原因之一。

當然， 這還不是最主要的問題，

歧視在這個事件裏，只是中國父母用來“以愛致命”的一個個體事件。

重點在這裏，

文中還寫到：

她們沒有太多社會經驗和自我保護意識，情竇初開而又單純善良，

一個人遇到麻煩，父母站出來幫忙呼籲：我的孩子是成年人了，但是ta還很單純很脆弱，不能面對那些如狼似虎的國際友人，我們一起來保護ta的脆弱吧。

我不知道你覺得如何，我覺得很尷尬，

這裏父母的説辭暴露的教育問題是：君主式保護主義

1）做父母就是做君主：孝是一種順從

中國文化裏深厚的階級意識根基體現在每個人的生活裏，

而這種階級意識的維護工具就是服從，

三綱五常裏體現的就是一種服從，忠誠式的服從，

而這種階級又不是單行的，

每個人在一定的階級內都享有或侍奉不同的階級權威，

一個人在朝堂之上服從君主，到了在家庭的範圍內，角色成了父親，表現的角色特徵也如同帝王一般，要求子女服從自己的命令。

階級誕生了服從，

而部分儒家的倫理道德又為服從提供了思想守護。

《論語》和《孟子》皆認為孝道是傳統中最重要的美德，並且也是衡量一個君王是否合格的標準之一。

《論語》裏孟懿子問孝，子曰：無違

從這個意義上去解構“孝”道，本質上是一種順從，

“孝”從人的情感着手，影響行為，引導認知。

雖説在儒家學問裏也有類似曾子也提出過“導之以道而勿強也”，意思是説對子女要情理兼容兼容的去教導，但這並沒有剔除父母子女之間的必然順從屬性。

而最高階級裏：君君臣臣父父子子，

也鼓勵君王要善於納諫，如若三諫不從，待放而去，意思是如果你説三次國王還不聽，你可以徹底離開這個國家，斷絕和國王的關係。

但在父母和子女的關係中，天然的臍帶關係不可能是“三諫不從，待放而去”。

所以很多人在隱忍自己的父母，因為在跟父母溝通無果的情況下，只能放逐自己的聲音。

而這樣的家庭組成一個個小小的Unit,單位，

這種單位有益於社會的穩定，規範個人stay on the track 始終在軌道上。

希臘人以城邦為中心來組成社會，

而家庭是中國社會制度的堅固支撐，

因為在中國的社會制度下，是通過家族來理解國家的，

在家邦裏，社會組織是按人生來的地位，等級式地形成的，在一個家庭裏，父親的權威天然地高於兒子的權威。(中國哲學簡史,馮友蘭)

在家的結構裏，父母的權威儼然如君主，

不同的是大部分的父母會選擇做個好君主，君主的自戀就是自認為是天之子，

所以很少有父母會覺得自己有可能錯了，會抱着慈愛之心歸於子女一切君主覺得好的東西，因為君權神授啊，神怎麼可能錯呢。

2）表達感情是破壞孝道：中國父母不對子女説我愛你

中國父母特別喜歡乖孩子，老師也喜歡乖孩子，

做得順應心理給糖摸頭：真乖

不能壓抑“叛逆”的孩子是不好過的。

很多人批判這把孩子養成了順從式的人格，不會批判性的思考。

但坦白説，

中國父母忽視了對子女的教育是分階段的，

在哺育的階段，

這種方法是無可厚非的，因為這個生命需要學習生存和普世規範，

並且剛出生的嬰兒沒有的選擇，我們在這個階段不能選擇父母也不能選擇我們被教育的方式。

而在這個階段，

君主式父母職能的最大問題就是：自戀情結讓他們忽視自己的無知，

很多人根本不具備做父母的資質就養起了孩子，當養孩子如養寵物一般，喂之以食，給其衣穿，還覺給予你生命是對你的恩賜，是你的上帝。

等子女長大養成了惡習，常聽到這樣的子女説：你以為我有得選嗎？是我選擇的家庭和父母嗎？

當然，一個人作惡的原因當然不是就這樣簡單的歸結於父母，這裏只是一個層面而已。

在電影《何以為家》裏，孩子狀告父母：他們把我生下來

電影《美國田園下的罪惡》父母太忙把女兒丟給變態鄰居照顧，被虐待致死

而到了青少年時期，開始學習知識，

外界社會的其他聲音進入思想，開始在頭腦裏發生反應，自然而然也開始產生叛逆，

君主式父母在這個時候父母總説孩子是在叛逆期，總是忤逆自己，

殊不知，

可能是父母的認知受到了外界的挑戰，

而這個矛盾在子女身上展現出來，忤逆你的不是子女，你只是受到了社會其他觀念的挑戰。

而這種權威的孝道成了文化中心，有着相對於其他道德文化的優越感。

很多人會去比較歐美父母和中國父母的不同，

中國子女會發現很難跟父母説：我愛你，因為父母也很少跟孩子説這樣的心裏話。

因為父母對孩子表達感情被認為可能會破壞孝道所要求的尊重和順從（Russell & Yik,1996）

中國父母需要認識到的是做父母不是做聖人，

請不要放棄一切那麼“無私”地去愛子女，這樣的自我感動是負擔，會沉浸在情感勒索的互虐模式之中。

父母這個工作是負責任的養育出另一個負責任的生命，

成長的過程也不是要去實施君主式的保護主義，

每個人的一生在通過學習，工作，生活，戀愛，失敗，這些經驗來完善尋找自我，

而做父母是其中非常特殊的一項，是一項一做就終生並且能不斷從中學習不斷完善自己的人任務，

不同於其他，

這項任務最最特別的是，這條賽道上會有個生命跟你一起奔跑，

並且只要你在跑而不是抱着他，

他會越來越大，速度越來越快。