日本最著名的祭典——祗園祭_風聞

又到了一年一度的京都祇園祭，長達一個月的八坂神社祭典，“抽籤儀式”和“彩車建造”等，作為全國性活動，祇園祭的關注度很高。

在日本國內範圍很廣的祇園祭

“祇園祭其實在全國各地都有舉行，從北海道到鹿兒島，以京都八坂神社的祭神須佐之男為例，在各地都有祇園祭的存在。

本來，須佐之男的神靈們和祇園（平家物語中最開始的一部分“祇園精舍的鐘的聲音”是同一個東西）相關聯，因為祇園精舍的守護神是牛頭天王和須佐之男被視為同一化。

為什麼被同一化呢，是因為日本自古以來持續的神佛調和的想法。（更多的神佛相調和。）因此，須佐之男作為祇園神和天王神為人們所熟知，所以必然的祭典的名字被叫做“祇園祭”“天王祭”。

消除瘟疫的神·須佐之男

祭拜須佐之男的神社名字有各種各樣，不僅是八坂神社，八雲神社，須佐神社，須賀神社，津島神社等，因為各自都擁有着須佐之男的軼事所以變得很多，但關東地區基本只有冰川神社將須佐之男作為主要祭神。

須佐之男被叫做神在全國範圍內廣為流傳，其實和京都的祇園祭在古代人就相信擁有“消除夏天的瘟疫”的力量有關係，以此為證據，基本以須佐之男為主祭神的慣例的大祭典都在盛夏接近七月的時候，最遲也在八月上旬之前開始祭典。雖然在夏天比較清涼的北海道和東北地區，有的神社是在4月份的時候進行祭典的情況也有，但是很少。

日本第一的集客數·博多祇園山笠

雖然沒有京都的祇園祭那樣的知名度，但是也很經常作為新聞取材對象的“博多祇園祭”。京都的祇園祭祭典前後可以集合遊客數大概20萬人，但是博多祇園山笠以日本第一的集客數為自豪的祭典，從全國會有350萬人的來訪人數。博多祇園山笠是除了須佐之男之外，還有祭祀着其他三個神的櫛田神社的大祭典，7月15日在櫛田神社進行的主要儀式以“順山笠”為結束。

福岡縣的祇園祭變得受矚目

福岡的祇園祭是非常有趣的展開。現在的福岡縣，在江户時代有六個藩，雖然進入明治後，被分為三個縣，但是文化圈還是被分的很清楚。即使是如今，在福岡市和北九州市這兩個指定都市，既有各自的飛機場也作為地方都市獨立性特別強。

那麼江户時代初期，在小倉藩被幹旱和瘟疫所困擾的時候，據説因為當時的藩主在八坂神社祈求平穩安定實現了，和百姓一起進行祇園祭。這就是現在“小倉祇園太鼓”的開始，在電影《無法松的一生》中也登場。

在江户時代後期，在小倉北部的地方蔓延着瘟疫，各神社為了祇園無病無災，都對須佐之男供奉山笠，這就是“户田祇園大山笠”的起源。

京都的雅緻在福岡大變化

福岡的祇園的“順山笠”和掛水的速度給人一種身臨其境的看點，接下來出現的小倉的祇園是太鼓和鉦鼓，户田的祇園是有高達十米的金字塔型的提燈山笠，這是加了伴奏的大型的值得看的現場。

在福岡縣，除此之外的各地的城鄉村，祇園祭都是根據季節的挨個進行的，上述的三個祇園祭也微妙地帶着點山笠登場。

特別是在北部九州的長崎街道上，因為江户時代是很多大名還有外國人所利用的主要道路，所以能夠更有效果的傳達出祇園祭的感覺。從小倉為主，叫做黑崎，木屋瀨，直方的街道都至今流傳着祇園祭，並且獨自變化着直到今日。

最終向“吵架山笠”變化

博多山笠的喊叫聲是“噢撒”和“哦咻”，但是到了北九州市這邊就變成了“哇咻”。博多的山笠是壯觀的人形山笠，沒有比搖曳的山笠和裝飾的山笠更絢爛的太鼓的類型了。如果在西邊的話，還能聽到太鼓和鉦鼓的聲音。然後，在黑崎的山笠是帶着電的裝飾，在點燃眼花的十字路口，山笠搖曳着，向這樣的“吵架山笠”所變化。

上面所説的地區的不管哪種山笠都可以在YouTube上看到，在對比後如果發現不同的話會很有意思。

京都的八坂神社和博多的櫛田神社，其神社的花紋都是一樣的“唐花”。這個花紋雖然也表示了須佐之男，但是也和黃瓜輪廓切開的花紋很像，所以京都人民和博多人民在祭典期間不吃黃瓜的人也有。雖然都叫做祇園祭，但是根據地區的不同，也有很大的不同。但是意外地能夠很深刻地感受到不管是現在還是如今，人心是沒有改變的。