體系經濟 ——21世紀的經濟革命_風聞

小部分人的貪婪造成了社會的不平等，千百年來莫不如此。

社會中，總會有一小部分人憑藉自身體力、智力等優勢，抓住機會，崛起於普通民眾之間，聚集起權力、財富等社會資源，他們憑藉優勢以及所掌握的資源極力維護自身的利益。不僅如此，還總是奢望將那些本屬於社會的資源延續到子孫後代。

歷史上，奴隸社會中奴隸主佔有了奴隸的一切，封建社會中封建主、地主等佔有土地，剝削農民的勞動成果。到了近代，資本成為社會的主要資源，企業主、公司股東等資本持者佔有資本，剝削員工們的剩餘價值。而且這些社會資源居然還可以作為遺產無償地留給子孫後代（現代一些發達國家雖然有遺產税，但後代還是可以得到大部分遺產），這是極大的不公。

在古代社會中，這些奴隸主、封建主、地主等社會經濟資源佔有者還不是最大的受益人，社會政治資源佔有者——皇帝、君主才是社會的最大受益人。他們肆意增加税收、興建宮殿，強取普通民眾用辛勞和汗水換來的財富滿足一己私慾。他們建立軍隊、法律、社會制度等，極力去維持他們的利益，並且任意將這些公共權力、資源分封下屬、遺傳後代。

奴隸主、地主、君主奢靡生活的背後是普通勞動人們付出的辛勞和汗水，前者佔據社會資源，肆意剝削，滿足自己的私慾，而那些真正付出勞動的民眾卻只能在温飽線上掙扎。這是對人人平等的踐踏。

小部分羣體奢侈生活的背後是對人民的剝削，是社會分配的不公。這一切都是人性的貪婪在作祟。

在古代，生產力較低，社會資源貧乏，只有少部分人才能接受教育。到了近代，生產力的提高，使教育得以普及，自由、平等的思想逐漸深入人心，紮根社會，由此在政治上揭開了轟轟烈烈的民主運動。

現代社會中，政治權力已經打破世襲，基本實現了民主、選舉，可是經濟權力呢？剝削、遺產權依舊存在。君主退出政治舞台後，現在企業主成了社會的最大利益獲取人，他們的剝削成了社會貧富分化的主要因素，也成了社會不公的主要原因。

現在的世界亟需一種變革來打破這種經濟上的不平等，就像歷史上共和制打破政治不平等那樣。

孔子儒家思想中的天下大同，釋加牟尼佛教中的極樂世界，耶穌基督教中的天國，默罕默德伊斯蘭教中的天堂，一直到近代馬克思的共產主義，自由平等的社會是人們從古至今的追求和嚮往。

人類社會從奴隸社會、封建社會、資本社會一步步走來，向着自由平等演變。20世紀世界經歷了一戰、二戰、民族獨立運動，在全球範圍內基本普及了民主選舉及共和制度，實現了政治權力的公共化，走上政治平等。在接下來的21世紀，世界必然會興起新的社會運動，去實現經濟權力的公共化，走上經濟平等。

歷史上，馬克思提出科學社會主義幾十年後，蘇聯、中國等國家開始進行了嘗試，但集權制的計劃經濟缺乏競爭、效率低下，存在致命缺陷，最終導致蘇聯解體，中國等社會主義國家逐漸轉型走上市場經濟。同時，西方國家也從原來的資本主義走向混合經濟。  

現在譚少鋒同志提出的體系論闡明瞭人類社會體系也是一個生物，未來世界會走向統一，資本主義和社會主義最終都會走向體系經濟。體系論為經濟權力公共化提供了理論支持，這很可能會成為21世紀經濟革命的契機。

體系經濟闡述了社會中直接控制和間接調控都是必不可少的，內部競爭更是社會演化的重要推動因素。不干預市場的資本主義社會缺少了直接控制和間接調控，計劃經濟的社會主義缺少了間接調控和內部競爭，它們都會被歷史所摒棄。現在西方國家實行的混合經濟和中國的社會主義市場經濟已經脱離原來的桎梏，開始對市場進行直接控制和間接調控，並重視競爭。這正是在向着體系經濟發展、演化。隨着人類社會的進化，世界走向統一，資本主義和社會主義也會走向統一的體系經濟。

體系經濟還提出了遺產額度限制、個人消費額度限制以及有員工參與的企業利潤分配機制。

富豪們的財富是從社會集聚起來，只是擁有一定的支配權，不應該完全擁有其所有權，他們不能拿這些財富肆意揮霍，也不能遺傳給後代。社會需要有消費限額制度來限制富豪們的消費，需要遺產限額制度來限制富豪去世後將本來屬於社會的財產遺傳給後代。在紙幣時代，個人消費限制無法實施，但電子支付的興起使其有了可能。

企業、公司不僅僅是屬於企業主或者股東的，更是屬於員工的。不僅僅是股東，員工也應該參與企業的利潤分配。股東和員工一起組成企業大會，各佔一半投票權，來決定企業的命運和利潤分配，而不是由管理層代表股東敲定員工的報酬。現有的這種制度為資本持有者剝削普通勞動者提供便利，企業的發展壯大以及盈利多數都落入了資本持有人的口袋，很難體現在員工的工資上。

體系經濟提出，大中型企業應該建立股東和員工共同參與的企業大會，一起選舉管理人員、決定利潤分配，實現經濟權力的公共化。小型企業不穩定，允許股東、企業主直接進行決策，不過大中型企業是社會的主要部分，如果他們的員工能夠分享到企業盈利，競爭會提高整個社會的勞動報酬，小企業員工的工資也會水漲船高。

企業主創業後財富增長，但每年其個人消費不能超過社會規定的消費限額，企業主只擁有企業的支配權，不擁有企業的所有權。企業主去世後，留給後代的遺產不能超過社會規定的遺產限額，超過的資產應該回歸社會，由政府主導的第三方機構代社會公眾持有，或者拍賣給其他企業主。政府代持企業即公有制企業和拍賣的收益會成為税收的一部分。

未來社會既有社會救助金來保障貧困人羣的基本生活，又有個人消費限額和遺產限額來限制富裕人羣的行為，員工同股東一起參與的利潤分配機制也會使社會分配更趨均衡。只有這樣才能實現經濟權力的公共化，才能大大減少剝削，才是真正實現了自由平等的社會。

體系論論述了人類文明的演化，提出了體系經濟，為經濟權力公共化提供了思想指導。接下來，21世紀的經濟革命或許很快就會到來，人類一直嚮往的天下大同也不再遙遠。

備註：體系論是一個全新的理論，它將人類社會也歸為一個生物體系，進而劃分出細胞（一級生物體系）、動植物（二級生物體系）、人類社會（三級生物體系）三個生物級別，並對各級別生物體系的演化以及信息系統進行分析，發現了許多有意思的東西，對目前解決生物分類、演化、大腦意識、智能、經濟、哲學等相關領域的一些問題會有很大啓發。

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