瑞士是怎麼憑內戰搞擴張搞獨立的？ 地緣谷_風聞

“ 然而瑞士人沒想到的是，他們自己是“內戰內行，外戰外行”。…… 瑞士人似乎一夜之間認識到了自己有幾斤幾兩。

NO.122

鐵騎如風/文

小國王道

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圖/一條人文主義狗 圖/地緣谷

鋒利軍刀是它的標籤名片，永久中立是它的一貫承諾，日內瓦城是它的國際舞台。這個著名的西歐發達國家除了政治地位重要外，其秀麗的自然風光也讓眾多的赴歐遊客趨之若鶩。

然而可能少有人會知曉，這個神奇國度是通過內戰的方式擴展國土進而獨立的，這又是什麼操作呢？

阿爾卑斯山下的“山野村夫”

什麼樣的地理環境造就什麼樣的民族性格。不管它是“野蠻”的日耳曼人還是“浪漫”的法蘭西人，甚至是“不靠譜”的意大利人和沒落的羅馬後裔，到了阿爾卑斯山腳下，都是與天奮鬥的山民，與地奮鬥的村夫，這是數百年前瑞士當地的現實情形。

在這塊山區面積佔60%的地區，山民們在生產力並不是很高的時代，為了應付生活的艱辛，一起耕作放牧、架路修橋，並在長期的合作中形成了平等獨立又親密默契的關係。

瑞士薩爾基那山谷橋

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他們為了村落的未來發展，每年都會舉行一次“露天議會”，共同商量下一年的勞作與戰爭等事宜，無論貴賤均可參加。這種帶有原始民主制色彩的會議制度，誰都沒想到會一直沿襲和發展到今天。

在阿爾卑斯山區的生活是一種內向和封閉的狀態。直到13世紀初，瑞士山民經過愚公移山般的努力，終於打通了阿爾卑斯山脈的聖哥大山口，並搭建了通行的橋樑道路，將山脈北方的德意志和南方的意大利連接起來。這次行動的意義和修建第一座長江大橋一樣，都是踏平天塹、溝通南北之壯舉。

聖戈達山口

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西歐版的“桃園三結義”

處在交通要道上的居民，往往比住在交通不便地區的人羣更加獲利。瑞士山民打通了聖哥大山口後，眼見各國商旅和宗教人士來來往往，不僅由原來的“山溝溝”鄉民逐漸變成了眼界開闊的“城裏人”，“過路費”等商業收入也讓錢包越來越鼓。而其中受益最大的是施維茨、下瓦爾登、烏里三個鄉村共同體。

伯爾尼商品街

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13世紀時期的瑞士地區，屬於神聖羅馬帝國管轄的地區。

神聖羅馬帝國疆域

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熟悉德意志歷史的朋友都知道，中世紀的德意志各邦分裂得和我國春秋時期一個德行，政出多門，混亂不堪。

而施維茨、下瓦爾登和烏里正是帝國下屬的南部三州，就是自治度實在太高了點。而這三州的直接領主是西歐的哈布斯堡家族，也就是七大選帝侯選出來的德意志皇帝一派。

這種平靜的局面在公元1273年被打破了。哈布斯堡家族的魯道夫四世被選為德意志皇帝，他覬覦三州靠聖哥大山口所獲得的巨大利益，派遣官員直接管理當地事務，對山民們進行嚴苛的剝削和壓迫。

魯道夫四世

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過了幾十年舒服日子的三州百姓哪裏忍受得了這個？馬上組織起各個村落與自由城市直接的聯盟以對抗“欽差大臣”，暴動在山區此起彼伏。

正是在這樣的緊急情況下，施維茨、下瓦爾登和烏里三州的代表趁着魯道夫突然駕崩的有利時機，於公元1291年8月1日在呂特利“桃園三結義”，正式組成瑞士“永久同盟”。

這個同盟的宗旨是三州一體，共同反抗哈布斯堡家族的外部壓迫，並平等地協商和仲裁聯盟內部事務。這個同盟由於加上了政治條約的因素，成為後來的瑞士聯邦的雛形，同盟成立日也被瑞士聯邦確定為“國慶日”。

屢戰屢勝，挖牆腳我在行

這一任皇帝沒能鎮壓得了瑞士山民的叛亂，繼任皇帝的奧地利君主繼續派遣大軍進行鎮壓。

趾高氣昂的奧地利軍隊沒有估計到瑞士人民的反抗熱情與戰鬥力，1315年在莫爾加藤地區的一次戰鬥中，奧軍8000精鋭竟然敗於對方僅1500人的伏擊，實在是丟了大面子。

奧地利軍隊

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面對“朝廷大軍”的征剿，三州在“永久同盟”的基礎上又訂立了“布魯嫩盟約”，增加了數款堅定同盟、反抗領主的條款。鑑於這幫“刁民”民風強悍，自己又力有不逮，哈布斯堡王朝只能於1318年和三州簽訂和平條約，給予當地人民應有的自由權利。

三州反抗“朝廷”的勝利猶如星星之火可以燎原。在接下來的三十餘年間，臨近三州的盧塞恩、蘇黎世、格拉魯斯、楚格、伯爾尼五州或主動投靠，或被瑞士同盟軍攻佔，相繼加入瑞士的同盟。

這五個州中有經濟實力強大的自由城市，因而他們的加盟極大提升了瑞士的整體實力，而削弱了哈布斯堡家族的勢力和影響力。

為什麼説瑞士是通過內戰來搞擴張的？因為它原本作為神聖羅馬帝國下屬的州，一方面對抗“總公司”的壓迫卻不宣佈成立“新公司”，只是弄了一個“分公司聯盟”，另一方面又將臨近的德意志各邦拉攏和攻佔到自己手中，不斷挖“總公司”的牆角，因此其擴張可以説是神聖羅馬帝國的“內戰”，就像東周王朝統治下的楚國兼併漢陽諸姬一樣。

這八個州組成了一個與以往不同的，鬆散的邦聯組織，以烏里等“老三州”為穩定邦聯的核心力量，以為調節各州利益和糾紛設置的“參政會”為議事機關（這是瑞士聯邦委員會的前身），維持了表面臣服帝國、實則獨立自主的局面長達百餘年。

瑞士聯邦委員會開會場景

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中間雖然爆發了“蘇黎世戰爭”等邦聯內戰，但國家並沒有分崩離析。

在公元1481年，邦聯又將伯爾尼的“好朋友”弗裏堡和索羅圖恩奪了過來。

到了1499年，神聖羅馬帝國皇帝馬克西米連一世又不甘心讓瑞士搞“藩鎮割據”了，決定進攻與瑞士邦聯結成聯盟的格勞賓登州。

哈布斯堡軍隊率先攻佔了格勞賓登的米施泰爾地區，緊接着便被擊退。瑞士邦聯的烏里等州的軍隊前來支援，於萊茵河口附近的康斯坦茨湖畔將一路燒殺搶掠的哈布斯堡軍隊擊敗，並反過來洗劫了“施瓦本同盟”的黑高地區等地，雙方就像一羣強盜在黑吃黑。

在隨後的布魯德霍爾茨戰役、弗拉斯坦茨戰役和多爾納赫戰役中，哈布斯堡軍隊都被狠狠教做人了。

帝國皇帝的威信被驍勇善戰的瑞士軍隊打沒了，只得與瑞士人簽訂巴塞爾和約，放棄了對瑞士邦聯各州的所有實際控制權，只保留了名義上的統治。

瑞士邦聯藉着屢戰屢勝的聲威，於1501年接納巴塞爾城和沙夫豪森入夥，於1513年拉攏近鄰阿彭策爾鄉村共同體加入邦聯，使成員邦達到了13個，基本奠定了現代瑞士國家的版圖。這簡直就是“天下歸心”的力量啊！

現代瑞士

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想要獨立富強，先把自己批判一番

瑞士人通過一連串的戰爭勝利展現了自己的戰鬥力與價值，其僱傭兵也為歐洲各國所青睞。然而瑞士人沒想到的是，他們自己是“內戰內行，外戰外行”。

1515年，在意大利境內的馬里尼昂，打習慣了順風局的瑞士軍隊被法國人騎臉輸出，慘敗而歸。

戰爭

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瑞士人似乎一夜之間認識到了自己有幾斤幾兩，與法國簽訂了中立性質的“永久和約”，調整了自己不斷擴張的國策，更多地把目光放在了自身的發展建設上。

16世紀是歐洲的文藝復興和宗教改革時代。瑞士人原本是跟着哈布斯堡家族信天主教的，但德意志各邦掀起了以路德宗和加爾文派為代表的新教思潮，尤其是加爾文這個新教守護者跑到了日內瓦宣揚加爾文派的思想，吸引了大批擁簇，並使其提出的嚴苛的宗教改革法案在日內瓦議會通過並實行。

約翰·加爾文，

法國著名的宗教改革家、神學家、

基督教新教的重要派別加爾文教派創始人。

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這個“新教的羅馬”影響了整個瑞士邦聯，原來信奉天主教的蘇黎世、伯爾尼等州在茨温利等新教領袖的帶動下，紛紛宣佈改奉新教。

瑞士宗教分佈

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這樣做給瑞士帶來的好處是什麼呢？首先是讓瑞士人在打通了聖格大山口後，迎來了第二次“思想解放運動”，打破了舊天主教的思想藩籬，使瑞士成為歐洲思想文化的明珠。

其次，受其他天主教國家迫害的一批新教教士、學者和富商跑到了瑞士避難，對瑞士紡織業、銀行業和其他工業發展起到了巨大的推動作用，資本主義經濟從此大踏步的前進。

**三十年戰爭：**發了財也獨了立

經歷過宗教改革的瑞士，經濟和思想水平得到了極大的提高，人民已經不太想摻和到歐洲各國的爭霸當中了。

戰爭不是你不想來就不來的。捷克於1618年發動反抗神聖羅馬帝國的起義，隨後演變成歐洲哈布斯堡天主教陣營與瑞典和法國等新教陣營的三十年戰爭。

三十年戰爭

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瑞士各邦與哈布斯堡家族仍有着千絲萬縷的聯繫，因此不可能完全置身事外，其自身各邦也發生了分裂。

眼見三十年戰爭的慘烈狀況，已有和平鴿心態的瑞士各邦更加不想捲入爭鬥了。為了讓瑞士在戰爭中獲益，同時由不至於受到戰亂損害，瑞士向參戰各國提供了大量工農產品和僱傭兵員，真是大大發了一筆戰爭財。

同時瑞士各邦簽訂了一個新的“維爾防衞協定”，由軍事委員會負責維持一支1.2萬人的常備軍，在戰爭時可以擴充到三支軍隊共計3.6萬人，由各州分攤兵源。

瑞士現役軍隊

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神聖羅馬帝國最終戰敗，新教陣營為了徹底分化哈布斯堡陣營，與對方簽訂了著名的《威斯特伐利亞和約》，逼迫神聖羅馬帝國承認瑞士等國的徹底獨立。

瑞士人在慶祝國慶

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瑞士邦聯經過數百年的“內戰”擴張最終全面當家做主，靠賣軍火和吸人才促使經濟騰飛，本土又免去了刀兵之禍，真乃最大贏家也。這番操作是不是像極了二戰初期的美國呢？

瑞士的“永久中立”政策實際上也已經開始了，但如果説瑞士從此就平安無事，那就大錯特錯了。

拿破崙成為法國的一把手之後，發現富得流油的瑞士有加入（被脅迫）反法同盟的傾向，不管它中不中立就平推過去，將瑞士聯邦武力改造成臣屬自己的海爾為第共和國。

法蘭西第一帝國疆域

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拿破崙退位後，瑞士重新獲得獨立，並憑藉法國大革命思潮的影響，改革了自己的中央機關而建立了現代的瑞士聯邦，並宣佈奉行徹底的中立政策。

幸運的是，後來的希特勒也沒拿他怎麼樣，它得以與北歐三國一樣，成為歐洲最發達安定的存在。

**後話：**內戰為何沒打出一個專制王國？

在君主國佔絕對主導地位的時代，瑞士經過了數百年的“內戰”，由弱小一步步走向強大，卻從未建立封建君主專制制度，這是為什麼呢？

從“露天會議”開始，瑞士人民就長期保持着“有事好商量”的民主傳統，每一次改革都強調了民主和平等的宗旨，可以説平等思想是深入瑞士人民心中的信仰之一，古往今來的政客們也恪守這一傳統，沒有建立君主專制的嘗試。

瑞士聯邦國會大樓

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瑞士邦聯脱胎於神聖羅馬帝國，一開始就是各州組成的鬆散聯盟，相互之間經濟實力差距不大，又有利益上的對立，一直沒有一個起到絕對主導作用的城邦或個人，這樣的局面下，就算是想專制也專制不起來。

由於地處西歐的交通要地，瑞士往往比大部分歐洲國家更早接觸先進文化和思潮，人民的思想呈現包容多元化的趨勢，難以受到絕對權威思想的控制。在後來啓蒙運動和法國大革命爆發後，瑞士人也是率先吸收了民主自由的權利思想，更加不可能搞封建專制那一套了。

蘇黎世聯邦理工大學

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如果用人生來比喻，瑞士的擴張和獨立史，是一個窮人奴隸篳路藍縷成為大富豪的歷史，不是影響世界的舵手，但也絕非泛泛之輩。

參考資料

瑞士聯邦制度的整合對我國的啓示 . 程越

文藝復興、宗教改革觀念轉型的動力探析 . 王世泰

新編劍橋世界近代史 . J.P.T.伯裏

論瑞士聯邦的歷史淵源與沿革 . 端木美

瑞士永久中立地位起源發展探析 . 段鑫佳

現代瑞士民族共同體形成歷史探源 . 隋勇豔

* 本文由作者提供，不代表地緣谷立場