論中國構架，學習一點軟件的開源邏輯_風聞

論中國構架，學習一點軟件的開源邏輯

----關於“中國特色”，不再是無奈而羞怯的遮羞，而是一種的的確確的自為。（跟隨軟件開源邏輯，搞點開源發散思維：）

一，耗散結構與社會主義中國

按小工業餘的一點理解，所謂耗散結構--開放系統，就是一個平衡態到另一個平衡態以後，嶄新變量下，導致系統一定程度的漲落，就可能產生新的內容，再駕馭新的漲落到下一個平衡態上，這樣前進……螺旋式的，甚至是更多維的流形，不同於平面閉環死循環。

耗散結構雖然至今還沒有完備體系，但是，它的有力之處，在於，明確了普遍各種混沌中，存在各種平衡態小島，這各種平衡態小島之間，又隨着相互作用與能量交流，發生各種交換與新陳代謝。這就是開放系統的演生邏輯。

就這個思路看中國社會上百年的演化，包括文革，也許會特別開腦洞。

想想老人家，經歷林彪事件打擊，再沒有以前天真了，得出的結論是，最好七八年來一次，矛盾永遠存在，運動中轉化。。。。他把文革，最後只好看作是一場預演，留給身後的千年，去螺旋式漫漫解來。

確實是這樣的，我最近以這個開放社會邏輯思考文革，也挺有意思的。發現，開始針對一線領導組織體系的穩態結構主持下的前五十天作為，大出老人家之左，急急趕京，以一張大字報，蝴蝶一掀，開始了廣泛的頭腦甚至到身體的風暴。後來，本應達成新穩定態於九大召開，老中青，三結合，可彪事件又來了，一個至今難以估量的變量，使文革進入爛尾與熱寂。

自從彪事件這個大變量突起，老人家的心理狀態，以及人民的內心狀態，發生了多麼大的變化，這一定是比身體風暴大得多的內在漲落。以至於，許多人，比如，以知青為代表，進入一種無限的幻滅感，也使得老人家思慮，異常苦痛與艱難，不再那麼樂觀，認識到，長期性與複雜性，要改變人的精神狀態，不是一朝一晚可以立杆見效的。所以，後來，搞評法批儒，搞評水滸，搞反潮流精神，搞三要三不要，搞基本路線，預感身後大概率被打得粉碎，定義，一生兩件事，後一件，留給後人去評説。

後來果然，經歷四五逆文革漲落，人走政息，進入新時代。。。。。。不過，還真沒完，又經歷八九全面反向漲落，進入大改制時代，再經歷崩潰論與硬發展，巨大成就兼腐敗黃賭毒黑惡拐騙兩面人的滲雜，禍福同行，危機嶄新，逼着健康力量重新急速聚集，輸入嶄新剛性變量，即反腐打虎拍蠅掃黑除惡清保護傘兩面人，大數據，權力全面監察；更高層次的管理透明化運作，也有了嶄新技術支持；靈魂層次，改變思路，自我革命意識漸生，初心學習活動，也漸成氣候，進入嶄新漲落平台的今天。。此中邏輯，初衷呼應,如環無端，螺旋上升，波浪前進。

再比如，關於人民民主問題，在選舉與協商之間，如何形成更合情理、更能體現絕大多數人的利益關聯，進入嶄新探索階段。眾所周知，至少10年前，已經在悄然進行鄉鎮直選試點，然而結果遠不如人願。其後，轉向明確加強協商民主建設，並於2015年出台頂層《意見》，目前，推進協商民主廣泛多層制度化發展的工作都在實踐中進行。實踐驗證，簡單的選舉結構，並不必然導致真實的民主落實。

從我們所瞭解到的種種鄉村選舉而被罪惡勢力或者家族勢力化把持案例看，顯然，還有一個大環境問題，如果，一個地方黑化了，直選，無疑容易被操縱。不過，黑化風氣下，協商也難有成效，所以，如何加強與改善黨的領導，黨的幹部隊伍自身的清潔問題，現在就成了一個核心問題。今後，此問題，勝負手，至關緊要。

經歷這幾十年並不理想甚至黑化行情不斷的村民直選實踐，顯然，給人們提出了一個問題，選舉與人心之間的藕合關係，並不那麼線性邏輯，可能有着更復雜的關係。面對這幾十年鄉村治理渙散累積而來的重重問題，開啓基層打黑，重新強調黨組織的建設，同時強調初心意識，是一個起先試錯漲落後，爭取更高平衡態躍遷的必然選項。

因此，在落實“人民民主”的實踐角度，如何在協商與透明化操作之間，達成一種有效的粘合，是個大課題。否則，協商也容易成黑箱操作。所以，在集中層的協商民主，與日常生活層的人民民主之間，如何演化出嶄新有效形態，是個問題。

或者用軟件開源的思路，如何在協商民主的穩定結構中，再引入羣眾大眾民主的創生變量，使得這協商，不至於走向自身圈子的熱寂而腐敗，比如，這幾十年小圈子家族化家臣化地方權勢團伙化，以至於塌方式腐敗。

按耗散結構開放社會邏輯，這還真是一個大思路。在經濟系統，對公有制為主體，私有經營為副，或者引入職業經理人，引入市場機制變量，搞軍民融合，搞混合，都是一個道理。當然，老共作為這一切過程的看得見手這一主變量，是個關鍵。

經歷兩個三十年漲落，尤其其中挾纏着文革與八九兩個關鍵的子漲落，人心這個變量，份量顯得尤其重大。

當然，國共競爭期間，人心的作用，更是顯而易見，遺憾的是，後三十年，一些人為了急急搞統戰，居然在文化層，全盤默然接受國民黨那一套，以所謂的新儒學為代表，幾乎佔居主導。難怪有人要驚呼，老蔣身前無能反攻大陸，卻在身後，已經反攻基本成功：從文化傳播，到娛樂生態，到中小學教科書。老共中一些人，對自身的基本骨架，基本制度，初心，反倒有點遺忘了。以至改革一度陷入人民恐慌的地步：前幾年，底層的人們，一聽“改革”，就要恐慌於被砸飯碗，搞不清這改革那改革，出於什麼用心。這裏，就存在明顯的初心喪失，官民關係，因此日趨對立性演變。腐敗小圈子，人脈厚黑邏輯，一時大行其道。此，最典型的離心離德漲落境觀。

如果按此邏輯，讓人民恐慌而稀裏糊塗地承受“改革”，比如“全面私有化”，全面與那個“國際接軌”，中國這趟列車，不脱軌翻車才見鬼了。歷史的事實情勢，於五六年前，是異常尖鋭的，人民自發的反抗事件，層出不窮。人民也在這樣那樣的尖鋭矛盾中，學習各種抗衡的民主技術，甚至在一些特別勢力的參與下，演向“工運”“農運”的涉險趨勢。這也客觀上給老共提出了嶄新的危機考驗。

在這一系列變遷性轉型問題上，人民民主，在技能的方向上，老共至少要重新學會善於駕馭。而對於羣眾自身而言，這部分，由於往往直接牽涉切身利益，人民學習的敏感度會十分強烈。兩者共同提高的路途，則因為問題的複雜性，還會很長。

根據耗散結構理論，矛盾衝突變量波動與藕合之間，我是很希望看到人民與領導黨之間，不斷形成嶄新歷史約束條件下的默契……顯然，經歷這五年的思路轉變，民心與黨心之間的理解與通融度，情況已經大大好轉。

　　中國人民，包括老共這個核心子集，聰明上面，還是一等一的，在道路，制度，文化，理論，方向，諸方面，釀成天下大亂的情緒共振災難階段，經歷文革教訓，又經歷八九教訓，好像過去了。並且，由於信息全球化，中國人看外部世界戰亂民不聊生的數據相關性，也已經很有一段時間了，人民大多有了嶄新心得。並且，回頭省悟自己身處其中的，七十年前確定的基本構架，還是非常高明的！對老人家的東西，也有了更深入的理解與出新。

　　其實，思辨的朋友，如果您有時間關注更多科學的研究前沿，關注現代哲學關於可能性的關注點轉移，您也許對是否一起來面對中國這個前所未有的開創性社會巨複雜系統的試錯進化，有更積極的看法。過程中具體問題的指導理論，倫理困難，無論是無C階級Z政下的繼續革命理論，還是“不爭論”，“M着石頭過河”，“發展是硬道理”，“黑貓白貓”，“兩手都要硬”，都是可以討論，解決，解決不了先擱置，時機成熟再回頭解決。

　　您如果能夠心地混沌赤子心，沒有先入之見，對文革，對前後兩個三十年，你一定會有更豐富的想法。

　　自從貪吃智慧果而被逐出天堂流落人間，那痛苦是死去活來的，還不可能通過簡單討論，就又直接回到了天堂，每個人需要自己經歷，來為各自的天堂作預備。

二，耗散結構與社會進步動力

有時再回顧過往，想想，推動人類社會演化的動力是什麼？還就是存在差異階級下不同能級層之間的漲落差，導致，低的要努力向上，高的自然要頑固保護，競爭就層層展開，生生不息。誰也別怪。從這種意義上，老人家的總體方法論，是符合這個宇宙基本規則的。

經歷前後兩個三十年，現在，進入第三個三十年，基本架構，還就是匹配於老人家基於人民史觀設計的、對人民的技能要求。 下一層的實踐，就靠我們中國人自己了。如此，再來品味七十年前老人家的基本設計，（老共現在都在日益明確地提，70年一體，大概知道好在哪裏，智商只要過得去，都能看得懂），細想想，這個基本構架，人民民主，領導核心，“為人民服務”----“看得見的手”，讓後來一切企圖操控政權的資本努力，基本落空，也讓老美的和平演變，進入異常焦慮不自信狀態！現在想來，要讓小工來設計類似複雜度的架構，饒了我吧。

七十年，老共經一次次漲落，遷移到一個個大的平衡態。怎麼抓漲落的，怎麼發現遷移時機的? 對許多老外來説，是個越來越有神秘感的謎。它的核心秘密，自我修復能力，自我革命能力，若換個什麼西方的議會黨來，對不住，我勸所有人都下車吧，有翻車風險。----崩潰論不是瞎説説的，老美知道這些。可是很多事情沒有發生，你問我，我問誰？問老美中情局設計的新自由主義全面私有化休克療法初心吧……

　就共和國的基本構架，其實，估計世界上的明眼人，現在都應該問題不大，甚至，越來越趨向一種共識，這構架，了不起，雖然打着貿易戰，老美其實現在也在尋思着學。

百年革命與建國，如何就產生了這麼一個全系統領導核心下協商民主的基本構架，為什麼演化到現在模樣？這些課題，迷一樣迷倒許多老外。而失敗的文革，相對蘇聯的解體，老人家心法的哲學精華，所透出的信息，又更神奇地藕合着越來越多的中國心。雖然，有些，依然還值得商量，還容不得現實生活，比如大鳴大放大字報大批判，當年時機不合適，技術條件不匹配。但是，來到現在，互聯網時代，信息方便，即時溝通，找找都有似曾相識的痕跡。哪天成熟了，應該都可以絲絲縷縷尋找出來。

　　馬克思説，教育者必定首先受教育，環境的改變，與人的自覺相一致，這才是革命性的實踐。老人家説，他最希望做個導師，來了一場至今還沒有完全理出頭緒的預演彩排。信息技術成熟來得晚了一點點，沒有在老毛在世的時候出現，遺憾……但是，人的教育與成長，需要過程，這個社會邏輯思維，自己梳理知識使之體系化，結構化，不唯上，是需要一兩代人的。286提一國兩制，到時候是可以看看，大家再決定。時間點估計還真是應該差不多。

　　當然，老人家當年是太心急了，也因為年事高，一萬年太久，想想不甘心，想想不放心，一定要試試，唉……。好在，186到586，中間，在爭論與不爭論，折騰與不折騰，堅持與改旗易幟之間，終於沒有崩潰……現在，初心重視，道路自信，制度自信，文化自信，理論自信，一切迴歸之中。箇中道理，與共和國確立的基本構架，一以貫之。雖然，具體的黑鍋，一個接一個背，（尤其老人家。這裏得用一位網友語：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。）還有些事，沒法對大夥兒説，比如，這些年，誰敢説信奉“十年浩劫”的小朋友的不是？其實呢，一場羣眾運動，一定有悲劇部分，不同人感受差距巨大完全可能。居委會里的大爺大媽，以及許多文革向陽院裏長大孩子，不好好讀書，陽光燦爛的日子裏，可以滿山遍野自由玩樂野蠻成長，估計，就與天天需要早請示晚彙報被劃為四類分子及其子女的感受，完全不可同日而語，這種個人經歷部分，不太能夠產生共鳴，而已。 四類分子及子女，與革命羣眾及子女的比例，不爭論。

現在，先不管這樣那樣的説法，只能監察全覆蓋，明確關鍵少數，大數據，先全力自淨化……，等技術方法成熟，黨心民心，不斷匹配。

技術的發展，為渠道的通暢透明，提供了基礎，信息社會形態，日趨明顯。互聯網真是適逢其會，外因又推動內因起作用。本來中國人是比較內向性格的，參與者少，辯論不容易展開。沉默的大多數。但，隨着外因放大爭論幅度，這不，力學與機械出身的小工，也稀裏糊塗捲進來了。

　　化蛹成蝶……

　　不過，很看好中國人民，有天分，有悟性，脱繮野馬型思維不要緊，學會控制它的方法就可以了。人民要做青春期結束成成年人的睿智思考。包括思維方式，學習方式，以及辯論方式……有時間上網，不妨先就羣裏，隨便跟着説説，各種自治鍛鍊鍛鍊……

三，耗散結構與老馬的哲學

以上這樣的敍述，主要是從工程系統的角度來交代，還原論以後，科學，哲學，社會學，都在差不多時間點，轉向對物體間關係的研究，局部對整體的研究，有多少性質是孤立系統獨有的，那麼似乎就有更多性質是開放複雜巨系統擁有的。分子還原方法和系統綜合方法，有點類似無機化學和有機化學的分野。人類在這裏，逐步打開奇妙世界之門。

　　回到量子測不準原理，小工一直想，如果有手段，能夠氫原子核上觀測，時間拉得足夠足夠緩慢，周圍物質拉得足夠遠，會不會像現在的星系?那時候還有這個測不準限制嗎？還是另有更微小的測不準限制？

　　這裏討論的速度和位置都是需要參照系的。這些性質不同於質量和半衰期(這些細究也是建立在關係上的)，是必須存在於討論事物間的關係中。世界如果只有奇點，那麼不存在速度，也不存在位置。文革如何只存在於十年孤立時空，也就確實毫無道理，搞什麼“破”與“立”，你破什麼？有什麼值得你破的？

　　小工小時候看到比自己強大的同學之間，經常這一幫那一幫地鬥，誰更厲害，時常變換，飄忽不定，就很迷糊，但，他們又往往很好地自成體系，達成一種平常平衡態。小工漫漫地，也向望着，投入這樣那樣的小同學團體建構，一旦融入一個團體，形成鐵桿兄弟，就有一種強大的安全感與豐富感。這就是關係產生增量。

這裏，忽然就想到，中國人，特別喜歡“關係學”，做什麼事都要想到拉個“關係”，從文革後期的走後門，到後來改開年雙軌制下的關係走天下，則從另一個層面證明，人是社會關係的總和，是何等確切。當然，箇中關係的扭曲，如宇宙空間力學場導致的彎曲，在正與負之間，萬事萬物與人，結下難解之緣。經歷曾經的書生意氣，我現在，還真不把咱中國人的關係學，一概看作負面產品。因為，關係中，有情有理有法度。不合情理法度，你的紅包，送都不知道怎麼送，送出去了都會被退回。雖然，也存在種種傳説中的潛規則，但，潛規則之所以有效，一定是顯規則系統存在過大漏洞，不足以覆蓋生產力不斷增長着的嶄新關係增量。這方面的具體案例，已經不少。

　　發散一段，然後回來，小工曾經大學初年，就着了迷似地閲讀各種科學哲學流派，以及哲學史相關書籍，稍後，又閲讀中華祖上的，最後，才在圖書館，有意無意漫不經心，看到老馬的哲學書，滿是灰塵，就抽出來，翻了一下，可不得了，一下子就入了神。原先，做學生，從小到大學畢業，政治，永遠六十分差及格，完全沒有記憶與印象，這下可好，來了電。《關於費爾巴哈提綱》真是天才之句啊，《德意志意識形態》，真是超神哲學啊！所有神學，相對這些，直接洞穿！

老馬哲學，教導人，從考察單個人，移動到考察人與人之間的關係，從單一物，移動到考察物與物的相互作用。尤其當了解到，許多嶄新基本粒子的發現，是通過轟擊實驗概率性出現的，所以，要搞越來越厲害的粒子轟擊高能加速器，更使小工明白，萬事成物，其形都不過是一種暫時，相互作用本身，才是真正的基本量。質量，性質，半衰期，存在，概率性，時間，空間，構成這一切因果關係的，真是相互作用本身。因此，小工也就早早接受了老馬的哲學，融化成自我明確的基本原理，並且，通過與其他很多流派的現代科學哲學以及中華家祖宗哲學，進行廣泛比較學習之後，心悦誠服接受老馬的革命性哲學，感覺，人和人之間的關係，人和自然的關係的總和，人的革命性，人的能動性，人的創造性，人的無畏性，人就是這樣存在的。

　　相對論，小工大學物理科普被教育時，不太在意，但在課程上完之後，忽然產生巨大興趣，收羅了許多相關資料，鑽牛角尖似地，對空間，時間，參照系，觀察者，光，着了迷好長一段時間。最終發現，這些才是建立起物與物之間相對關係上的最基本的構架。因此，相對任何孤立現象物，相互作用發生關係，才更本源，這個本源，有絕對值意義。

　　基於相互作用拓現關係本質的定性，兩兩還罷了，三體您就知道那混亂了吧？更多的關係加入?要不要幾級颱風中凌亂了？

　　有一句話，小工覺得五體投地贊成，學得越多，越發現自已處於混沌狀態。所以大家原諒一下，這裏只能解釋，而且主要解釋，中國這條道路的特徵，它的來歷，有多複雜，有多重光譜，有多種顏色。

　　這個時間段，看看老美的道路，看看中國的道路，看看天，看看地，有些人，都想當然，要把中國的道路切換成老美的道路，有必要嗎？老美的道路就無關歷史實際約束條件地好?這顯然是完全是形而上學嘛。全世界最聰明的哲學家，自然科學家，都在各種遠離孤立，靜止，不變地看待事物，這些人倒好，把美國道路，真當成完全不食人間煙火的完美標架。傻不傻？

　　一花一世界，一葉一菩提。什麼花都去追求一樣的色一樣有形，什麼葉都追求一樣的大小一樣的厚薄，那不是痴妄了麼？！

　再大體看了一下傳播規律，中情局，研究，包裝，傳播，一條龍，九真一假，有效性在於如何產生共鳴迴響，可以類比聲科學。

　　共鳴是一種共振，系統受外界激勵，作振動時，若外界激勵的頻率接近於系統頻率時，振動的振幅可能達到非常大的值，這種現象叫共振。一個系統可以有多個系統頻率。如何通過燈塔之音，對中國人民達到共鳴迴響的活腦工效，那是很科學地費盡了學術心血，都發展出了整個文化傳播學。

　　所以，小工現在也試着來點獨立聲源，考察考察人心。實際上，也並不是期望用思辨方法來説服大家。只是大概想看了一下，有多少可能和小工的這樣那樣聲源，產生共鳴。不能共鳴的，無妨繼續自己的實踐。

　　佛教有個説法，他看待法，法是樹上的活着的葉子。他説法，法變成掌上的死葉子。這跟老子的道，差不多，道可道，非常道。相涉有意外，比如發生折射反射衍射，接收有緣份，各人各悟，世界道理，全在其中。

　　從這種意義上，老人家當年的設計，最佳狀態，應該是全社會的默契。----而這，現在恰恰是最受對手勢力着意攻擊中的，比如，收羅內外渣子，組成第五縱隊，搞丟火柴行動，這幾十年來，設盡機巧，收集一切點滴，向整體無限誇張，黑化中國的一切，行無窮心理撕裂之信息滲透，以便謠翻中國。

　　而社會默契的形成，必須是自然而然的，全社會有共振的基礎。也即小工寫的，您如果還是孤立，靜止，不變地看待一些問題，比如，簡單定義黨，定義人民，定義孤立階層，一個腐敗黨官，就立即聯想所有黨官，小工就覺得，閲讀與思考這樣的帖子，在浪費時間。不如，直接立即回到自己活生生的具體的身邊關係運動中去，到時候，若有更多感悟，再過來看看，會更有意義。當然，對於那些身在燈塔，爭先希望接受特不靠譜接見為榮的所謂異見分子，完全遠離着中國的生活，那是，怎麼看，這文章，怎麼不是。

蘇聯的穩定性喪失，多少與內存的結構脆弱有關，也與外在的蝴蝶煽動有關。外在的煽動，與內在的脆弱，形成一種共振，失穩崩潰，就成了一種大自然現象。

　　老馬把死水中折騰的經院哲學，拉到活生生的漲落社會中去，無疑是沒錯的。當社會發展到簡單勞動普遍被自動化，信息化，智能化取代了以後，勞動者越來越多面對開放複雜巨系統的時候，大家會對世界，對資本，對創新，對老共有更透徹的理解，有更多的共鳴。

　　小工也就是這個意義上，來看看，感覺一下温度，老馬説的生產力決定生產關係，小工從自己對工程的理解角度，人的認知，共鳴理解，只要建立於足夠具體的共同體實踐體驗，就可以成立。

　　至於老美，個人主義，新自由主義，私有神聖，還原法思辨方法，仍然有他的慣性律價值。只不過，這種基本靠慣性律的新自由主義，相對複雜系統的理論建立，難度太大，估計，現在老美正在一個啞巴吃着黃蓮的過程中，有苦説不出，暫時只好將希望通過還積存的難題，來個極限施壓，寄託於把中國的發展打斷，獲得吸血補養。小工的直覺是，這個成功的概率與難度，應該類似數學重新誕生的過程。

現在很顯然，老美賭徒心理，一時找不到更完美的理論，類似於當年的華盛頓共識，或者歷史終結論，只好在文明衝突論中捉迷藏。但，低估他的能力，也萬萬不可。理論雖然一時難產，跟不上來，行動卻會隨貪婪的慾望並直覺而不會推遲，手中還有十個航母。

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四，耗散結構與中國現實

現在將中國看得一團漆黑的人，因為是建立在部分事實個案基礎上，靜止地，假設全部都是這樣黑，作為其邏輯起點，而完全意識不到，要判斷這個社會的好壞，需要補充的其他條件太多。

首先，它是否就是黑盒絕熱系統，是否可以白盒透明化監控，系統是否開放，還是完全封閉？是否是複雜巨系統，還是簡單穩定系統？因此，他們的糾結，更多由點黑而進入一種幻覺，與事實中國，完全失真。

這麼説吧，如果裏面是完全的黑盒簡單未知系統，人對之完全沒有自覺能力，一個數據混淆或其他數據扭曲裝置，整個系統就會找不着北，就會崩潰----崩潰論就是這麼來的。但是，如果你對系統有個大概的數據模型方向，這時的黑盒，就會類似半透明灰盒，你就有可能觀察到奇怪的數據，一點點剝離，可以把這些因素找出來，事實狀態，在我們面前，就不再那麼黑。

比如，現在我們這個社會，對腐敗類型與成因，廣大民眾，討論得特殊熱烈，説明，腐敗也是非完全黑箱着的，它的機制，也已經大量透給人民。總之，可能的情況，如果出自您直接的或者間接的經歷，有着豐富細節，認識它們，就會獲得更精確的答案! 最怕思維完全展開於想象性判斷，問題變得無邊界，神仙的回答也不會待見你。

這裏的所謂“白箱”，就是有可糾錯的透明度，包括試錯，有陽光伴隨。以後，我們的智能化數據化社會，數據將流動得越來越快，越來越及時，信息反饋越來越快，糾錯也越及時。

這大概就可以稱之作系統開源化，透明化的社會主義。

顯然，經歷信息化數據化建設，現在這個社會系統，越來越白盒了，糾錯試錯越來越反應快了。存在挑戰的是，系統的複雜性仍舊龐大，腐敗的形式，也會與時俱進，一切，仍然是一個開放複雜巨系統，帶着各種複雜博弈。在這種情況下，決策，一刀切，仍舊高風險。需要非常有經驗，對環境主要矛盾變遷敏感的領導人來有彈性度決策。

房地產不是有一級收儲等等，來防止這些嗎？但是如果房產商本身很有經驗，能夠先於政府尋找到系統必經之路，那是他有先見之明，也正常。房地產政府收回利益，做城市公共設施建設，整體還做得可以。

有人指出，AI是雙刃劍，既可以成為編程人暗箱操作的工具，也可以成為大眾監督的工具。白盒也是，透明化有利於大眾監督，但當所有策略一旦暴露在別有用心的陰謀家眼中，就可以出現道高一尺魔高一仗現象，後果也是挺危險的。有沒有一種方法，能夠趨利避害呢？

關於策略暴露的為害，應該問題不大，老人家設計的架構裏，人民當家做主，要求一種人民成熟度。中間干擾大，人民反而成熟快。比如我，本來沒時間興趣來論壇的，這不過來了？我寫的內容，其他人不敢説，程序員一看就懂。樓主認為發展方向是默契，對干擾會越來越容忍。畢竟中國模式是整體領先一代設計。新中國麼!

樓主也很感慨，中國這個體制，也是有弱點的，比如，集中容易忽略民主，向傳統的家長制天然親近。但是天時吧，美國引導的信息化革命，正好補足這個體制的弱點。老人家是一個稍稍超前架構，當年搞四大，結果人民成熟度跟不上，出了亂子，讓人痛定思痛。然後，今天信息化，不早不晚，幾十年後補足，樓主不由感嘆，造化弄世，國運啊！

真的挺感慨的，中國近代這一百年，很多時候，就跟走鋼絲似的讓人捏把冷汗，可是，就是這麼挺過來了。一是有老人家等懂佈局的人護着中國的根基，一是中國人特有的韌性和學習精神，又碰上兩個願意教與不願意教還常常豎鼻子上臉的師父，接連遇過幾次狠命擠壓，於壓力和吃虧中，大長見識，萬幸！

中國的根基，就是以民為本，不論是古代的民重君輕，還是現在的為人民服務，萬變不脱民根，再高深的政治構架，也都是基於這個道理，即保護大多數人的利益。什麼時候，偏離這個大了，就是發生社會危機，甚至週期律應驗。新中國，則在民本基礎上，再努力向人民民主提升。人民代表大會制度。既是發放數據的監督者，又是結果數據採集者，只要大會里坐着的還是人民，新中國的生命力就不會衰竭。

中國政治構架，唯一的弱點就是國家太大，差異性極大，一刀切風險極高。有些地方，地頭蛇胡作非為，山高皇帝遠，管理難度大，但現在網絡信息越發達越透明化，藏污納垢的空間就會越少，通過網絡，政府和民眾，可以直線聯繫，迅速反饋。只要過濾掉網絡水軍發帖機器人和第五縱隊，就能得到真正的信息，信息進步，可以大踏步搶回人民的地盤。

並且，中國人是特別關心從戰爭中學習戰爭的，只要條件温差合適，新想法特別多，腦袋一拍就有了一個主意。類比思維，中國人天生強大。

對中國基本體制，樓主現在抱基本肯定態度，潛力遠沒有窮盡。但，樓主心中不會將他們封神。平和地説，中國體制，完全可以類比5G中國通信設備製造行業技術，世界領先，是完全可能的。

　　樓主小工也確實看過“厲害了我的國”，畢竟有爭議，小工也有好奇心。別的不説，裏面幾個工程師訪談，很真實，不懂的人，聽聽什麼一毫米一毫米，這麼輕飄飄一句話，背後其實是國家各行各業多少年的努力。工程師特別理解這些話的分量。

　　對這些工程問題，有非常負面見解的，大多是文科生，並不真切理解工程何謂工程？而對於工科生，只要細化下去慢慢地聊。就不由得對“厲害了中國”裏的許多成就，由心敬佩。

國策既定，“從羣眾中來到羣眾中去”，試點推廣方法，民主集中決策。這些都是中國脱胎換骨的要點。當然，體制信息化技術以後，預期還會有調整，但是，這些特徵會持續的。使得白盒更為透明，反饋更為及時，糾錯更為敏捷。

相對地，美國體制最明顯的特徵是兩黨互掐，思辨哲學的典型實踐。思辨第一步要做什麼？定義辯論主題，要劃分概念內涵和外延。相對他是比較孤立，靜止地來討論問題的，4年一次大辯論。

這也是為什麼中國必須用試點來持續支持討論。並且中文的類比豐富，您感覺老共和政府方向對不對啊，我的習慣就聽聽他們加了些什麼名詞，金融方向有水利名詞出沒，產業鏈有生態系統，農業詞彙出現，恩，大概就差不離。面對對象的數學模型是大體對的，就可以試試。西方死掐，反壟斷掐得刀耕火種去了。

如果非要將老美的，當作標準構架，彷彿學院派科班，中國特色，自然屬於非體制內自組織構架，相當於民科派，一切從自己的實際出發。這樣，還就是對得上當年北大旁聽生的大路子。

我自己也是，特別體會到，旁聽生的方法論核心，特別有效的，還就是土得掉碴的“農村包圍城市”，隨便什麼時候，隨便什麼領域，開天地的，非常之常，大多就是這個邏輯，用學術點的話，叫“邊緣逆襲中心”，“業餘打翻專業”，“玩兒碾壓刻意”。今天中國美國，大概也是這樣。。。。這應該是今天咱們中國人理所當然來點自信的基本底氣所在。

目前，有個當年從鐵道工到跟隨普里高津從物理學轉轉向經濟學的眉山劍客陳平，是我特別喜歡的中國經濟學家。它的代謝增長理論，我玩兒給他起個命，“生命工程經濟學”---原理，“試錯糾錯，生命代謝，動態平衡，負熵增長”----與馬克思在費爾巴哈提綱裏靈光一現的“環境的改變與人的自覺--革命的實踐”，正好一脈相通，也與老祖宗的“天行健，君子以自強不息”一脈相承。

　　他跟國內的多少習慣於對西方經濟學被動回應式的經濟學家，實在是差異太大了，那道骨仙風又直接大地之氣，真是讓人喜歡得不要不要的。從他那裏，也可以獲得關於當代中國更多有理有據的自信心。在此，不妨給他打個廣告。