想要上帝保佑？那就拿錢和地來換！揭秘中世紀歐洲教會的生意經_風聞

基督教會（包括天主教、新教、等分支）是西方世界最大的動產和不動產擁有者，僅僅天主教會在拉美的地產總數就高達20多萬平方公里（相當於半個法國，巴拉圭當年全國都是耶穌會的私人領地），如今波蘭還有四成土地屬於天主教會；而新教的地產同樣嚇人，包括華爾街在內的曼哈頓地產都屬於新教。教會的產業如此龐大得益於歷代教皇和同行們的努力，羅馬帝國就是基督教會地產事業的犧牲品。

羅馬教皇在羅馬帝國時代其實就是羅馬主教，是帝國五大主教之一。教皇能做大，全靠挖西羅馬帝國的牆角。當蠻族像狂潮一樣一波波侵入羅馬帝國時，帝國的精英們卻早已經失去了祖先的殘暴勇敢，他們都變成了和平主義者，拒絕為帝國而戰。

羅馬的權貴們紛紛把地產獻給了教會，希望藉此保全家業，教會出面也確實能讓野蠻人有所收斂。教皇大人的變現尤其出色，他有膽量和阿提拉會面，也有膽量吃羅馬皇帝的“豆腐”。在羅馬帝國還沒有壽終正寢時，教皇大人就吞掉了卡里古拉等羅馬皇帝在西西里等地的莊園，成了意大利半島最大的地產所有者。

這些地產上當然有奴隸，教皇大人作為大善人自然是不忍直視，他們給了奴隸自由，卻又覺得自己有教導奴隸向善的義務，以神的名義 又收回了“主的羔羊”部分自由。在西羅馬帝國逐漸變成一個個王國時，捐獻土地的羅馬貴族逐漸失勢，他們的地產文書合同也逐漸失效，地產的主人也真的變成了教會。

教皇們在帝國東部的同行們，也一樣是擴大教會產業、假公濟“公”（把皇帝的税收、產業弄到教會里不叫私）的高手。拜占庭帝國被死對頭阿拉伯人稱為“軍人和教士”的國度，帝國政壇的一大特色就是軍頭政變當皇帝的次數超過了正常的繼承次數。每次帝國發生政變，新皇帝就需要教會給自己的合法性背書，教會自然會收取價格昂貴的“公證費”。眾多修道院也在和皇室的博弈中取得了驚人數量的地產，按照他們和皇帝達成的協議，這些都是免税的。

此外拜占庭皇帝在鬥爭失敗後往往會被刺瞎雙眼（也有幸運兒逃過這種懲罰），扔到修道院中，為了保證自己失敗後有個安穩的去處，歷代拜占庭君王也會對教會利益多加照顧。加上大貴族子弟出家帶去的產業和教會學校畢業官僚（君士坦丁堡大學本來就是神學院和法學院，帝國高級文職官僚中除了太監都要有它的文憑）的貢獻，東正教會始終是帝國最大的業主。在帝國末期東正教會還和皇帝掰腕子，利用靜默運動和皇帝爭奪權力。當拜占庭帝國奄奄一息時，又是東正教會多次否決了皇帝的外交建議，最終葬送了拜占庭帝國。

當羅馬帝國（拜占庭的滅亡才能算羅馬正式滅亡）壽終正寢後，東正教的牧師反而拜倒在異教徒腳下，利用自己的威信給新主子貢獻年輕男孩充當禁衞軍。教會的普世主義讓他們並不會在乎某個帝國的興衰，挖帝國牆角的事情在他們看來天經地義。