書單 | 2019年曆史學新書（22）_風聞

道家與古之道術

作者: 楊儒賓 出版社: 台灣清華大學出版社出版年: 2019-1頁數: 512定價: NT650元

「道家」是秦漢後追溯出來的，先秦無此學派，「道家」一詞是神話，但後世所謂的道家諸子的源頭確實可溯源至神話。本書上溯老子、莊子、黃帝、屈原的思想直到今日所説的神話主題――莊子稱之為「古之道術」。道家諸子所繼承的古之道術各不相同，老子與大母神神話、莊子與昇天神話、黃帝與天子原型、屈原與崑崙神話，關聯極密切，原始的神話主題形塑了後世的道家諸子的性格。本書可視為「從神話到哲學」的道家版。

楊儒賓，1956年生於台灣台中。台灣大學中國文學博士，現任台灣清華大學哲學研究所講座教授。主要研究領域為先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。著作有《儒家身體觀》、《異議的意義：近世東亞的反理學思潮》、《從《五經》到《新五經》》、《1949禮讚》、《儒門內的莊子》、《五行原論：先秦思想的太初存有論》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》、《儒學的氣論與工夫論》、《東亞的靜坐傳統》、《自然概念史論》、《中國哲學研究的身體維度》等書；譯有《東洋冥想的心理學：從易經到禪》、《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》等書。

為歷史而生

作者: [美]卡蘿爾·芬克 出版社: 北京師範大學出版社出品方: 譚徐鋒工作室副標題: 馬克·布洛赫傳譯者: 鄭春光 等 出版年: 2019-6-15頁數: 459定價: 79.80元

關於馬克•布洛赫（1886-1944）的第一部傳記。布洛赫是一名歷史學家，兩次世界大戰的戰士，抵抗運動的領袖，被逮捕後遭到嚴刑拷打，最終英勇就義。

本書以大量私人書信、日記和資料為基礎，參考眾多尚未公開的檔案，呈現了這位愛國者在第三共和國下的光輝一生。作為歷史學家，布洛赫最為人熟知的或許是《歷史學家的技藝》——對自己的人生事業所做的一系列發人深省的思考——以及《社會經濟歷史年鑑》雜誌的聯合創辦人。他生活的時代陰雲遍佈，兩次世界大戰、反猶主義和集權主義使他深受影響。他勇於直面這些事件，最終成為某種智力型的英雄，他的一生則是竭力捍衞自由批判探索精神的縮影。卡蘿爾•芬克（Carole Fink），著名歷史學家，美國北卡羅來納大學歷史系教授，著有《捍衞他者的權利：超級大國、猶太人與國際少數族裔保護（1878—1938）》《西德和以色列：外交、內政與冷戰，1965—1974》《冷戰：一部國際關係史》等，譯有馬克•布洛赫的《戰爭記憶》

時間、勞動與社會統治

作者: [加] 莫伊舍·普殊同 出版社: 北京大學出版社副標題: 馬克思的批判理論再闡釋原作名: Time, Labor, and Social Domination: A Reinterpretation of Marx’s Critical Theory譯者: 康凌 出版年: 2019頁數: 488定價: 85.00元

在《時間、勞動與社會統治》一書中，普殊同對馬克思的成熟期批判理論進行了一次徹底的重新闡釋。他對傳統馬克思主義分析提出了許多質疑，並給出了對馬克思的核心論述的全新闡釋。為此，他發展出了一系列概念，旨在把握現代社會的本質特徵和歷史發展，並克服結構與行動、意義與物質生活等熟悉的二分法。  

這些概念引向了他對資本主義的性質和問題的原創性分析。根據這一全新闡釋，在馬克思看來，資本主義體系的核心不僅在於市場機制和私有財產，而在於一種由勞動本身所產生的非個人的社會統治形式。無產階級勞動和工業生產過程被描述為這種統治的表現方式，而非人類解放的手段。這一再闡釋帶來了對現代社會生活的歷史運動特質的批判性分析。它將現代社會中的經濟發展形式和社會勞動結構與居於資本主義心臟處的異化和統治聯繫了起來。普殊同指出，這樣一種重構將為一種更加適用於20世紀晚期資本主義的批判性社會理論奠定基礎。

莫伊舍·普殊同（Moishe Postone, 1942—2018），國際知名的馬克思主義歷史學家、社會理論家、政治思想家。曾任芝加哥大學現代史教授、芝加哥當代理論中心聯合主任之一、猶太研究中心委員會成員。長期從事19 世紀至20 世紀歐洲思想史與批判理論的研究，專注於對資本主義、現代反猶主義以及戰後德國的記憶與認同問題的批判與研究。他的成名作《時間、勞動與社會統治》，代表了近年來西方左翼思想界對馬克思主義經典理論的創造性理解。又著有《馬克思重裝上陣：資本主義批判理論的再思考》《歷史與他律性：批評性短評》等書。

盟友背信：一戰中的中國

作者: [英]吳芳思 / [英]克里斯托弗·阿南德爾 出版社: 江蘇人民出版社副標題: 一戰中的中國譯者: 張宇揚 

定價：48

出版時間：2019年6月

本書為專題研究一戰期間在歐洲參戰的中國勞工命運的學術專著，揭示了《凡爾賽和約》的簽訂過程及和約對中國權益的漠視。一戰期間，赴歐洲參加一戰的中國勞工約14萬人，大 多來自中國山東等北方省份，其中有5000名中國勞工陣亡，戰後少量留在法國，其餘全部返回中國。陣亡中國勞工的命運，較少得到學界的關注。本書用詳實的資料和圖片再現了 這些陣亡勞工在歐洲的經歷和命運，併為《凡爾賽和約》簽訂過程，提供了大量一手史料佐證。

吳芳思(1948- )，英國圖書館館員、漢學家、歷史學家。曾在劍橋大學和北京大學學習。1977年進入倫敦大英圖書館工作，負責管理中國典藏，並出任中文部主任， 2013年退休。

民國社會生活史

主編: 左玉河 出版社: 廣東人民出版社出版年: 2019-6

民國時期是中國從傳統社會向現代社會轉型的關鍵時期。政治鼎革和經濟發展導致民國時期社會生活方式的變革，而社會生活方式的變革必然帶來民眾衣食住行、婚喪嫁娶、娛樂休閒、宗教信仰、節日節慶習俗等方面的變動。這種變化呈現出怎樣的總體特徵？本書通過12章的內容對此進行了深刻描述。本書認為，延續不變的傳統生活方式與劇烈變動的近代生活方式，同時並存，從而使民國時期的社會生活呈現出“新舊並呈、中西雜糅、多元發展”的複雜圖景，並且民國社會生活變革具有明顯的不平衡性。

左玉河，中國社會科學院歷史理論研究所研究員、博士生導師、馬克思主義歷史理論研究室主任，河南大學黃河學者，兼中國現代文化學會副會長、中華口述歷史研究會秘書長，主要從事中國近現代學術思想史、社會文化史及口述史的研究。

魯迅精神史探源

作者: 李冬木 出版社: 秀威資訊科技副標題: 「進化」與「國民」出版年: 2019-5頁數: 382定價: NTD450

魯迅原名周樹人，因1918年在《新青年》上以「魯迅」的筆名發表短篇小説《狂人日記》而蜚聲文壇，並在此後生涯所餘的十八年間一直居於中國文壇的核心，直至今日，「魯迅」仍被認為是中國現代文學最具代表性的作家。然而，周樹人何以成為「魯迅」？

其精神史的來源和過程是怎樣的？就不僅僅是「魯迅」作為一個作家的個人成長史問題，而是關係到中國近現代思想和文學的根本問題。  本書收論文十二篇，主要從「進化論」和「國民性」思想兩個方面探討魯迅（1881-1936）精神史源，以實證研究的方式，具體考察在日本明治三十年代的思想文化背景下，留學生周樹人如何確立起其作為近代思想基礎的「進化」與「國民」的觀念，並將其反映到後來的創作當中的思想歷程。

書中著重探討了以加藤弘之和丘淺次郎為中心的日本明治進化論和澀江保日譯版《支那人氣質》為中心的明治時期與國民性思想相關的出版物與魯迅之關係；並著眼於魯迅（那時他還叫周樹人）留日時代的閲讀，及其精神形成與日本書籍的關係。就當時中國人大規模留日這一時代背景而言，魯迅與日本書的關係，或許會為中國知識人的近代閲讀史呈現某種典型的案例。

李冬木，1959年生於長春市。東北師範大學本科，吉林大學碩士，大阪市立大學大學院中國文學研究科博士後期課程修滿學分。佛教大學文學部中國學科教授。主要研究課題為「明治日本與中國近代文學」。主要論文有〈明治時代「食人」言説與魯迅的《狂人日記》〉（《文學評論》，2012年1期）、〈「天演」から「進化」へ──魯迅の進化論の受容之その展開を中心に〉（《近代東アジアにおける翻訳概念の展開》，京都大學人文科學研究所，2013年1月）〈明治時代的「狂人」言説與魯迅的《狂人日記》〉（《文學評論》，2018年5期）。

主要翻譯有《魯迅與日本人──亞洲的近代與「個」的思想》（河北教育出版社，2000年）、〈魯迅〉（收錄於李冬木、趙京華、孫歌合譯：《近代的超克》，北京三聯書店，2005年）、《魯迅 救亡之夢的去向──從惡魔派詩人論到〈狂人日記〉》（北京三聯書店，2015年）等。

紫羅蘭的魅影

作者: 陳建華 出版社: 上海文藝出版社副標題: 周瘦鵑與上海文學文化，1911-1949出版年: 2019-1頁數: 724定價: 128元

周瘦鵑是民國時期通俗文學“禮拜六派”創始人之一，著名的翻譯家、作家、出版家和電影評論家。在思想上他實踐“新舊兼備”的改良主張，將國粹與西化熔於一爐。其小説創作頌揚“高尚純潔”的愛情，同情婦女與弱勢羣體；形式上文言與白話並重，傳承中國抒情傳統，借鑑西方小説技巧，具有雅俗共賞的美學價值。

他通過“影戲小説”等引進西方電影觀念，為中國早期電影做出了重要貢獻。  周瘦鵑與紫羅蘭的愛情傳奇，事實與虛構交錯，反映了民國時期愛情、婚姻與家庭的複雜性。同時，周氏及其同人把紫羅蘭打造成文學雜誌的品牌，以傳統名花美人的審美意趣打造時尚女郎的形象，藉以傳播現代物質文明，給市民大眾帶來美好明天的憧憬。  本書凝聚了陳建華教授多年研究成果，材料紮實，角度新穎，方法上將微觀與宏觀、實證與理論相結合，充分體現海內外關於民國文學與城市研究的研究成果，展示了中國學術傳統的優勢，不僅對於周瘦鵑研究具國際前沿性，對於民國通俗文學與都市大眾文化的研究也具示範意義。

陳建華，生於上海。復旦大學、哈佛大學文學博士。曾任教於美國歐柏林學院、香港科技大學、上海交通大學，為美國伯克利加州大學與台灣中研院訪問學者。現任復旦大學特聘講座教授。著作有Revolution and Form: Mao Dun’s Early Fiction and Chinese Literary Modernity (Brill, 2018)、From Revolution to the Republic: Chen Jianhua on Vernacular Chinese Modernity (M. E. Sharpe, 2013)、《中國江浙地區十四世紀至十七世紀社會意識與文學》《“革命”的現代性——中國革命話語考論》《革命與形式——茅盾早期小説的現代性展開，1927-1930》《從革命到共和──清末至民國時期文學、電影與文化的轉型》《帝制末與世紀末——中國文學文化考論》《雕籠與火鳥(三十年集)》《古今與跨界——中國文學文化研究》《文以載車——民國火車小傳》《陸小曼•1927•上海》等。詩文創作有《陳建華詩選》《亂世薩克斯風》《去年夏天在紐約》《靈氛迴響》《凌波微語》等。

近代中西醫的博弈：中醫抗菌史

作者: 皮國立出版社: 中華書局出版年: 2019-6頁數: 438定價: 58.00元

本書從醫學史出發,聚焦中西醫激烈衝突、論戰的近代中國社會，力圖重現一段中醫在西醫的科學實驗和一步步佔據國家衞生主權的過程中，如何運用自身的外感熱病知識體系，來構築一套中醫式的傳染病學，並在日常生活中找到中醫藥可以發揮的空間。 

作者不盲從西方理論，從傳統文化中構思，創造從“重層醫史”的視角出發的新研究。先鋪陳出中西醫論爭的時代氛圍，並細心地關照了近代中醫在古典文獻、日常生活養生抗病、醫者志業和中西疾病觀的對話等各方面的史實，展現了全面的視角。受現代醫學影響，傳統中醫雖仍為民眾信任，但其實有很多論述與臨牀技術其實是處在一種“準失傳”的狀態，多數中醫不去重視，民眾也不知道傳統中醫有何更強的能耐，國家投入也很薄弱，遂使傳統醫學的理論、技能的運用範圍，愈來愈窄，這是非常可惜的事情。歷史學研究不能與現實生活脱節，作者透過醫史的研究，希望能喚醒中醫們對自身體系的認識與自信，並期待更多民眾與知識分子(包括現代西醫與科學家)瞭解中醫文化之價值，走出百年來“廢中醫”的陰影，揚棄刻板的印象，也為自己的實際治療與日常養生，提供另外一種思考的可能性。

1976年生於台灣台北市，台灣師範大學歷史學博士，現任中原大學通識教育中心歷史組專任助理教授。出版過《醫通中西—唐宗海與近代中醫危機》、《台灣日日新—當中藥碰上西藥》、《近代中醫的身體與思想轉型——唐宗海與中西醫匯通時代》等學術專書，另與其它學者合編有高中歷史、大學歷史經典閲讀等教科書。

國家的科學

作者: [英]皮特·J.T.莫里斯 主編 出版社: 北京師範大學出版社副標題: 倫敦科學博物館的歷史透視原作名: Science for the Nation: Perspectives on the History of the Science Museum譯者: 馮秀梅 / 曹高輝 出版年: 2019-4-1頁數: 479定價: 128.00元

《國家的科學：倫敦科學博物館的歷史透視》講述了倫敦科學博物館的百年曆史。倫敦科學博物館由1909年一個缺乏地址、前途渺茫的初創機構，成長為如今擁有好的參觀場地、充滿活力與創造力的組織。倫敦科學博物館並不只是進行展覽的屋子，它涵蓋的內容從實體文物到數字媒體新世界，從古典科學到來自未來世界的威脅和機遇。 《國家的科學：倫敦科學博物館的歷史透視》將倫敦科學博物館的歷史與該領域更廣泛的變革背景、技術科學、創新政策的改革、意識形態等聯繫起來，讓讀者能夠了解到公共科學和現代社會博物館的“命運”。彼得 J. T. 莫里斯（Peter J. T. Morris）科學博物館項目管理者。在化學史和化學工業方面著述頗豐。由於他在化學史方面的卓越成就，2006年，他被美國化學系會授予埃德爾斯坦（Edelstein）獎。

亞洲世紀

作者: [美]帕拉格·康納 出版社: 中信出版集團股份有限公司副標題: 世界即將亞洲化出版年: 2019-6-1頁數: 369定價: 59

本書在大歷史、政治的視角下全面深入解讀了亞洲的過去與未來——以西方為中心的全球秩序即將終結，亞洲世紀已經來臨。  歷史上的亞洲擁有多元化的璀璨文明，在古代絲綢之路的勾連下，文明交流持續了數個世紀，對西方和世界產生了重要影響。但在工業革命之後，西方崛起，亞洲諸國接連淪為殖民地，二戰後，亞洲國家雖獲得民族獨立，但現代化程度仍遠遠落後於西方，世界秩序為西方所主導——西方法律、西方干預、西方貨幣、西方文化統領世界。然而，隨着全球化的加深，現代世界也逐漸陷入文明衝突之中，民族主義、反全球化和宗教運動風起雲湧，經濟發展放緩，面對全球發展問題，西方秩序面臨的挑戰和危機越來越明顯。  形成鮮明對比的是，在多方的經濟政治合作中，現代亞洲正在加速融為一體，形成全新的地緣政治力量，尤其隨着“一帶一路”倡議的提出，亞洲一體化的進程進一步加深，亞洲幅員廣闊、民族眾多、文化多元，經濟形態多樣，雖然在過去爭端不斷，但這種多樣性在今天卻也是促進國際合作、解決全球問題的基礎。亞洲不僅是世界工廠，同時也是最重要的能源和原材料輸出地，還是全球最大的消費市場，中國人、日本人、韓國人、新加坡人、印度人在世界範圍內廣泛投資，各國企業在全球市場不斷開疆拓土，它們是世界經濟的支柱，也是推動後發國家發展的重要助力。  亞洲的崛起將為解決世界發展難題帶來新思路，為世界經濟、政治、文化的發展提供新模式，這也是作者所述“亞洲世紀”的核心要義，亞洲和亞洲人正在以其特有的方式重塑世界，西方國家將不得不將亞洲的歷史和現實價值納入考慮，重新認識亞洲！

帕拉格·康納，是著名的全球戰略家，倫敦政治經濟學院博士，現任新加坡國立大學李光耀公共政策學院高級研究員、美國布魯金斯學會研究員，2007年出任美國特種作戰司令部高級地緣政治顧問。他也是美國有線電視新聞網、英國廣播公司、《紐約時報》、《金融時報》等全球知名媒體的特約撰稿人，著有《第二世界》《超級版圖》《混合現實》等，被《時尚先生》雜誌評為“21世紀有影響力的75位人物”之一，入選美國著名雜誌《連線》“智慧人物”排行榜，被達沃斯世界經濟論壇評為“全球青年領袖”。

真主大道上

作者: 羅伯特.霍伊蘭(Robert G. Hoyland) 出版社: 廣場副標題: 阿拉伯大軍征服與伊斯蘭帝國的創立原作名: In God’s Path: The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire譯者: 周莉莉 出版年: 2019-6-12定價: NTD 550

《真主大道上》，對中東史上這段充滿變革的百年歷程提供一個全面的、令人折服的、切合時宜的觀點。不論是否專攻這個領域的專家學者，都會感興趣。

羅伯特‧霍伊蘭 ( Robert G. Hoyland )  羅伯特‧霍伊蘭是位歷史學者，專門研究中東地區中世紀的歷史。他是知名歷史學家派翠西亞‧克隆博士（Patricia Crone）的學生，曾經在英國牛津大學彭布羅克學院取得萊弗爾梅信託基金會的研究學者身分（Leverhulme Fellow）。他目前任教於美國紐約大學古代世界研究所，教授古典時代晚期和伊斯蘭早期的中東歷史。在此之前，他曾經擔任過英國牛津大學東方研究所教授，教授伊斯蘭歷史，也曾在英國蘇格蘭東海岸古鎮聖安德魯斯公立大學（University of St. Andrews）擔任歷史教授，還曾經在加州大學洛杉磯分校（UCLA）教授歷史。

日本的“近代”是什麼？

作者: [日] 三谷太一郎 出版社: 社會科學文獻出版社副標題: 問題史的考察原作名: 日本の近代とは何であったか――問題史的考察譯者: 曹永潔 出版年: 2019-6定價: 69

本書考察日本近代化的真實歷程，分析近代日本的核心要素——政黨政治，資本主義，殖民帝國，近代天皇制——為什麼，以及如何形成。嘗試解答日本近代化存在的問題，政治實踐的成敗，以及日本將去往何處。

三谷太一郎，1936年生於日本岡山市。1960年畢業於東京大學法學部，現為日本學士院會員，東京大學名譽教授。主要研究領域為日本政治外交史。已出版著作有《日本政黨政治的形成》《學問如何關聯現實》《我們如何看待戰後民主主義》《近代日本的戰爭與政治》等。曾獲第九屆吉野作造獎、2011年日本文化勳章。

人們為何造反

作者: Ted Robert Gurr 出版社: 南天書局原作名: Why Men Rebel譯者: 馮威 出版年: 2019-4頁數: 640定價: NT$1000

《人們為何造反》創作於1960年代末期，旨在系統化地透過「以人為中心的方式」，理解政治抗爭和叛亂的根源。作者泰德‧羅伯特‧格爾著眼於大規模的抗爭運動，如：美國反對種族歧視的黑人民權運動，與反對干涉越南的反戰運動，意在幫助我們理解後來社會內部暴力衝突的風潮。泰德將「相對剝奪感」定義為「行為主體的價值期望，與其價值實現力之間的一種感知性差異」，並以之作為分析政治暴力的起點和工具。其論點在政治衝突研究領域間，引起巨大反響。 為了從宏觀上和具體案例中來理解抗爭和叛亂，泰德分析了三項總體因素：第一項是公眾不滿（相對剝奪感）及對其原因的分析；第二項則是人們關於政治行動合理性和功利性的辯護理由或觀念；第三項是不滿人羣的行動能力（即他們所組織的形式），與既有政權壓制或疏導他們怨憤的能力之間的平衡情況。並以具體事件做為案例對應於此研究模型中，進行詳盡的分析，力求將理論模型修正至完備。

泰德‧羅伯特‧格爾(Ted Robert Gurr) 美國馬裏蘭大學的傑出教授、榮休教授，同時也是該校國際發展和衝突管理研究中心「保護少數族羣計畫」的創始主任。 著有：《人們為何造反》、Violence In America、Handbook of political conflict: Theory and research、Peoples Versus States: Minorities at Risk in the New Century …等學術著作。

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出品｜ 史學研究公眾號

鄂圖曼帝國五百年的和平

作者: [日]林佳世子 出版社: 八旗文化副標題: 跳脱土耳其視角的非伊斯蘭帝國原作名: オスマン帝國500年の平和譯者: 林姿呈 出版年: 2019-6-5頁數: 384定價: NTD 550

十四世紀初葉，在安納託利亞邊境誕生的小國――奧斯曼公國，發展成覆蓋巴爾幹、安納託利亞、阿拉伯世界、北非的大帝國――鄂圖曼帝國。至十九世紀為止，鄂圖曼帝國在橫跨約五百年的時間，管理多民族與多宗教，實現長期的安定，使得東西文明的界限日趨模糊。爾後，鄂圖曼帝國又延續了近百年，直到一九二二年方才落幕。  本書追溯的是這當中以獨特的治國機制崛起、運作，最終走向衰頹的前近代鄂圖曼帝國的五百年歷史。該機制的特性可稱為「鄂圖曼體制」，如同歐洲蔚成一大體系一般，獨一無二，且在十九世紀前的世界各個角落裡，或許都能找到類似體制的蛛絲馬跡。

林 佳世子  東京外國語大學研究院綜合國際學研究所教授，專長西亞社會史、鄂圖曼王朝史。御茶水女子大學文學教育學部畢業，東京大學研究院人文科學研究科博士班課程中退。著有《奧斯曼帝國的時代》（山川出版社，1997）；共編著有The Ottoman State and Societies in Change: A Study of the Nineteenth Century Temettuat Registers (Kegan Paul, 2004)、《記錄與表象：史料訴説的伊斯蘭世界》（東京大學出版會，2005）、《伊斯蘭世界研究手冊》（名古屋大學出版會，2008）、《伊斯蘭書籍的歷史》（同前，2014）。

​Balance of Power: States, Societies, and the Narrow Corridor to Liberty

作者: [美] 約瑟夫·斯蒂格利茨 出版社: 機械工業出版社譯者: 李楊 / 唐克 / 章添香 出版年: 2019-5頁數: 464定價: 79.00

Liberty is hardly the “natural” order of things. In most places and at most times, the strong have dominated the weak and human freedom has been quashed by force or by customs and norms. Either states have been too weak to protect individuals from these threats or states have been too strong for people to protect themselves from despotism. Liberty emerges only when a delicate and precarious balance is struck between state and society.

There is a happy Western myth that political liberty is a durable construct, a steady state, arrived at by a process of “enlightenment.”

 This static view is a fantasy, the authors argue; rather, the space to attain and maintain liberty stays open only via a fundamental and incessant struggle between state and society. The power of state institutions and the elites that control them has never gone uncontested in a free society. In fact, the capacity to contest them is the definition of liberty. State institutions have to evolve continuously as the nature of conflicts and needs of the society change, and thus society’s ability to keep state and rulers accountable must intensify in tandem with the capabilities of the state. 

This struggle between state and society becomes self-reinforcing, inducing both to develop a richer array of capacities just to keep moving forward along the corridor. Yet this struggle also underscores the fragile nature of liberty. It is built on a delicate balance between state and society, between economic, political and social elites and citizens, between institutions and norms. One side of the balance gets too strong, and as it has often happened in history, liberty begins to wane. 

Liberty depends on the vigilant mobilization of society. But it also needs state institutions to continuously reinvent themselves in order to meet new economic and social challenges that can easily close the space liberty needs to survive.

Today we are in the midst of a time of wrenching destabilization. We need liberty more than ever, and yet the corridor to liberty is getting narrower and more treacherous. The danger on the horizon is not “just” the loss of our political freedom, however grim that is in itself; it is also to the prosperity and safety that critically depend on liberty. The opposite of the corridor of liberty is the road to ruin.

Daron Acemoglu is the Killian Professor of Economics at MIT. In 2005 he received the John Bates Clark Medal awarded to economists under forty judged to have made the most significant contribution to economic thought and knowledge.  James A. Robinson, a political scientist and an economist, is one of 8 current University Professors at University of Chicago. Focused on Latin America and Africa, he is currently conducting research in Bolivia, the Democratic Republic of the Congo, Sierra Leone, Haiti and in Colombia where he has taught for many years during the summer at the University of the Andes in Bogotá.