柳下惠那麼好，不適合做朋友_風聞

自己的手杖打自己，總要輕一些。

——高爾基

凡是有鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。

——托馬斯·哈代

柳下惠那麼好，不適合做朋友

九鴉

（公眾號：地球是個大圈圈）

柳下惠德才兼備，不只能在美女、名利的誘惑下如和尚坐禪，也項下生有逆鱗。

他一生不合俗流，動不動得罪權貴，仕途跌宕得就跟衝浪一般。

本國人是不愛他的，但他名聲在外，各國都爭相聘請，就如斯人不出，奈天下何的樣子，但他哪都不去。

原因就在：我在這坐懷不亂，到哪都坐懷不亂，都是一樣的命運；我要是為富貴，魯國就可以，外幣的作用跟魯幣是一樣的。

他這個人反正就是不肯變。

柳下惠的道德智慧，就是孔孟二聖也佩服得很，這衝擊波就連武夫都得低首垂眉。

當年指哪打哪的戰國強秦，打齊國過魯國的時候，都要嚴下軍令，哪個傢伙要敢在柳下惠墓地五十步內砍柴，殺無赦！就好像柳下惠頂不喜歡看人砍柴，你一砍柴他就會整出點什麼事來似的。

但是這個人，管仲卻不喜歡。

各國都爭搶柳下惠的時候，齊桓公小白有一次就問管仲，你在魯國待過，跟柳下惠熟不熟？

管仲説，還行吧。

齊桓公很高興，那你們是一定是朋友吧？

管仲搖頭，不是。

齊桓公直搓手，可惜了，可惜了，這麼好的人，居然不是你朋友。

可管仲卻説，柳下惠那麼好，不適合做朋友。

齊桓公楞半天。啊，我明白了，網上有個女的埋怨她男朋友説，交往一年半，他還不碰她，你是怕都學柳下惠，沒法做生意吧？

管仲氣得想打人，但他是齊桓公，只好耐心點。不是，朋友是用來幫忙的，柳下惠對誰都一樣，交他沒有用。

管仲當年跟鮑叔牙一起做生意，一貫多吃多佔，但叔牙知其不貪。後來打仗老逃跑，但叔牙知其不怯。就是一再受惠於叔牙而幫不上叔牙的忙，叔牙也説，管仲這是時機未到。

叔牙這樣做，不只是知人，更因為寬厚、通達，不惟道德淪。管仲無叔牙，無以有將來；錢，柳下惠自然也是不計較的，但這種事只怕他只會感到不齒，所以管仲是不要這樣的朋友的。

人大約都善於自我原諒，更喜歡利我有偏差的朋友。我有苦衷，你要懂我，你要眼光長遠。

但這對於管仲這樣的人物，肯定還不是最重要的。

管仲是政治家，權謀家，實幹家，現實主義，實用主義，熟知人性，精於權宜，善於變通，追求實效，信任制度，他為了盤活經濟，讓百姓吃飽，讓齊國稱霸，是不妨開J院的——這樣的人，這樣的事，柳下惠怎看得慣，受得了？

他看不慣，受不了，就得寫公號，發微博，痛詆，你要按照他的原則、標準來做人做事，肯定是沒法混的，大業什麼的，想都別想。

水至清則無魚，名利場、角鬥場只講利益，只重結果，無永久的朋友，無永久的敵人，成大事者不拘小節，而柳下惠是照妖鏡、水晶石，所以柳下惠這朋友，不但管仲要不得，就是齊桓公也要不得。

真正説來，天底下沒人喜歡被啪啪打臉，真正愛諍友的人有限有限，柳下惠們有時候也可能的確屬於絆腳石的類型，各國的爭相聘請，不過是葉公好龍，齊桓公對柳下惠的愛情，不過是沒有進入婚姻，這一點柳下惠自己也是清楚的。

所以他才會一面直道事人，一面淡泊自然。你用我，靠近我，那我就只好打臉，你不用我，疏遠我，那我就只管做個野人。我不是喜歡孤獨，只是怕一再失望罷了，反正我是不改的。也有的打就打，沒的打無所謂。

他其實也有他的變通，但是那種別人頭疼，自己不頭疼的變通，我已無物可傷，你傷只是你的事。做刺兒頭做到他這地步，也算絕了。

只可惜，管仲的話齊桓公卻只聽了一半，他不但説過一清二白，不分親厚，太過原則，不知變通，老拿尺子卡人的人不可做朋友，也説過不可跟太壞的人做朋友，利害二字要分明。

易牙殺掉孩子討好君主，不合人情，開方背棄親人討好君主，不合人情，豎刁自己閹割討好君主，不合人情，這一半齊桓公都沒聽進去。

他聽不進去，最後就只好被這三個人隔絕內外，活活餓死。

——易牙、開方、豎刁不合人情，柳下惠不合人情，但是不同的不合人情。人世間，柳下惠不多，管仲不多，齊桓公最多。

高爾基説：“自己的手杖打自己，總要輕一些。”

托馬斯·哈代説：“凡是有鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。”

巴爾扎克説：“人們看着別人做壞事，聽之任之，習以為常；開始時默許別人幹，到最後自己也幹了起來。”

所以人沒有管仲那樣的智慧、定力，不想做什麼所謂的大事，只想活得稍稍美麗點的話，還是有一個諍友的好。

至少，你不用怕養肥別人，被人餓死，給人權杖，被人幹掉。

這麼説，柳下惠那麼好，可以交。

文/九鴉

圖/網絡

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