大師、宗法與民主_風聞
王晓笛-上海交通大学国际与公共事务学院博士生-图财的逗比时评人,抓耳挠腮的论文民工2019-07-21 21:41

在淡江大學做交換生的時候,有時會去台北聽明居正的講座。此人因為修煉和鼓動別人修煉某輪式密宗,讓江湖避之不及,還被同僚送上“明大師”的戲稱,當然也不是很受大陸的待見。但就是這樣一號人,骨子裏是傳統深藍,言台灣必稱為省,因為中國才是國家實體。相信兩岸會走向統一,但大陸也一定要實行選舉民主制。
那段時間對台灣有種狂熱的求知慾,於是訂閲了一個活動推送,隔三差五幫我彙報大台北地區的學術活動。鬼知道那時為什麼每週都推送明大師,一開始聽明大師的觀點還覺得新鮮,但久了之後發現都是換湯不換藥。不是説他的學術功力不行,而是他的理論框架已難推陳樹新,即便講座主題換了,也是新瓶舊酒。後來純粹將他的場子作為我在台北無處可去時的娛樂項目。
(小插曲,這個推送的創辦人已經把事業做大,現在人在北京,是圈裏小有名氣的創業才俊)
明大師的講座以民主為主題,聽多了之後自己也會有一些想法,既然已經聽了這麼多次,那索性就教交流一下,在講座結束後問了發展效率與保障人權之間的協調的問題。
我還記得那是晚上十點多,夜幕低垂,台大一片死寂。明大師端坐在石凳上,被求教的學生們環繞。在面對我的問題時,他淡淡地説,就發展而言,民主不是最好的選擇,但卻是最不容易使人受到傷害的制度。
後來四下散去時,因為陸生身份而被他的弟子們攔下,不僅被強銷某密宗心法,還捆綁反TG思想。當時一位陸生對我言道,同學你是黨員,我也是黨員,可是我覺得你這個黨員不夠格,因為你不選擇相信真相。
聽聞此話,差點一口鹽汽水噴出來。
説這個故事其實是想做個引子,雖然比較長,但是好玩。
後來幾年,我的政治價值趨向保守,奉行精英主義。相信技術官僚,而不是什麼民意。民主一個隱含的前提是個人的理性,理論上講,個體做得到,而羣體做不到,特別是一旦到了羣體行動階段,往往意味着羣體失控,那對社會的殺傷比貪官污吏還大。
集權會變成專政,民主也一樣,多數人並不一定就是正確的。 不在其位不謀其政,你想玩政治,就考公務員從基層做起。民意能捧紅你,卻不代表你真的有能力。
但即便是在這種情況下,我依然尊重台灣人對自己道路的選擇(噴子們洗洗睡,這也是十九大報告白紙黑字的許諾),因為集權和民主説白了不過是權力收放程度的差異。你覺得這個制度適合你,那你就去搞,因為這是你自己的選擇。
但真正讓人反感的,是拿着雞毛當令箭的價值優越。
制度是觀念的規範化,制度反映社會價值。但價值有其植根的土壤,越高政治領域的東西越難以形成普世價值,因為大家的情況都不一樣。我不好斷言台灣就適合民主,但既然台灣選擇了走西式民主的這條路,那摸爬滾打就是你自己的事情,藉此指摘大陸令人生厭,特別是在你還沒有做到所謂的民主的情況下。反修例運動期間,台灣力挺香港,指責大陸破壞香港司法獨立。回頭一查世界經濟論壇的司法獨立報告發現,香港世界排名13,亞洲第一。大陸和台灣得分相同,順位下來一個46一個48,優等生班末段,難兄難弟罷了。
美國搞民主輸出,是因為其是超級大國,骨子裏還有“山巔之城”的救世文化基因。搞不明白的是台灣的價值優越感在哪裏?
看到這裏,恐怕很多人會暗爽台灣打腫臉充胖子。不過我依然是一碗水端平,即便大陸發展的狀況看上去良好,但也不代表我們就是引領人類的方向。其實我們的文化基因裏,多多少少也有點救世文化,也就是天下體系的“以夏變夷”,喜歡沐化別人。但天下觀念有一個好處是,只要你接受了核心文化,那無論是誰都具有正統性,有坐擁中原的資格。雖然天下體系不平等,但至少公平,我們的政治哲學還是存有善念的。從這個角度講,那些沒事就黑元毀清的的鍵盤俠們,其實是自己拆自己歷史,也挺可恥的。
中國的發展是迅速了一些,狀況也比很多國家強,但那不是高人一等的藉口。這個世界太大了,我們只是這個世界的一份子,中國人要承擔起世界的責任,但並非單憑一己之力的莽夫。桃李不言下自成蹊,價值的認同來自感召而不是宣傳。美國在全世界的咄咄逼人相信每個人看在眼裏,大家因為國力崛起而心生民族自豪感,但若是自豪感變成傲慢,那我們和美國又有什麼分別?
最後感謝美國為中國踩雷,讓我們學會如何做好一個大國。