做人做事必須和世情世事結合起來_風聞

做人做事必須和世情世事結合起來

1、

人類社會是人形成的，也是人類這個羣體的共同產物，人與社會必須相結合的認識。做人做事和世情世事必須結合起來，特別是必須與生存之道結合起來。真正做人做事的真理並不是膚淺局部的脾氣性格呀之類，不是與社會整體實踐脱離的心靈雞湯之類。否則單純一個人的脾氣性格品格如何好，意義也大打折扣。

2、

單純導致的傻，不可怕。新中國前三十年犯傻，不可怕，照樣興旺起來。但是，小聰明的聰明勁，是可怕的，一定導致沒有好下場。注意，這是重求的一個重要核心，這是要成為全人類常識的。

越使心用心，越聰明勁心眼多，越往後客觀情況越複雜惡化，而後來人卻更加小聰明愚蠢而不自知，結局就必然了。毛澤東這樣的真軍事家指出：“兵書略通可以，多則無益有害”“兵書多壞事，少讀為佳”。霍去病就不看兵法。成吉思汗是沒機會看兵法的。注意，這些人還給後來人帶來更好的局面。

3、

真常識與假常識要嚴格區分。常識與慣例不能混為一談。常識不是人云亦云隨大流，是符合實踐實際的真正根本性的定理。

4、

歸根結底，真正的品格教育必須從最實質的出發———人歸根結底是要生存更好的生存，利人利社會才能利己，利己必須通過利人利社會，通俗的説就是獲利的門道。進行一些禮貌、社會規則教育，因為這是“潤滑劑”。絕對不能空談説教，更不能用適得其反的反人類反文明的宗教聖賢大哲。

5、

原理原則已經確定了，實際操作應該怎麼辦呢？

就像家教書籍滿天飛，家長們看了也覺得明白了啥啥問題對號入座的應該怎麼怎麼，不應該怎麼這麼，可就是實際上不管用。這可不只是家教和家教書籍如此，是直到目前為止人類社會方方面面的普遍現象。還有所謂世界上的頂級經濟教育，倒是聰明一些———例舉成功案例，可就是不多做失敗案例，更談不上失敗和成功的比對。比對是研究瞭解的重要途徑，明白為什麼失敗是更主要更重要的，成功之母沒有了，哪來的成功？

馬雲也説過，MBA管理學全部都在分享成功企業的案例，從來沒有研究過企業失敗的案例。而馬雲自身這麼多年，也在分析同行是如何失敗的，只要自己規避掉這些致命性的錯誤，企業一定會在良好道路上發展。

考察一切成功，都有正確的出發點，正確的途徑。通俗的説就是符合原理和原則。什麼事情的實際操作，是不存在越俎代庖可能性的，本文結合一些實例闡述一些原理説明原因。

6、

實事求是實際出發是不能背離的，主觀與客觀要真正的相統一。

首先，出發點和方式方法絕對不能是空談道德的説教高調之類，品格教育只能有一些有限的效用，單打一呀氾濫呀就一定適得其反副作用遠超正面效果。

不能以主觀欲求是出發點和決定方式方法，這樣更多的出現過猶不及、欲速不達、自我破壞、得不償失。

搞明白什麼是真正的實事求是實際出發。多看靠譜的原理書籍，多實實在在的瞭解客觀情況。比如真管用教育孩子，應該瞭解真靠譜的心理學生理學社會學，與瞭解客觀情況相結合融會貫通，再實際出發認識解決。如果看各種“大明白”書呀、高招書呀、成功案例呀，就像所謂的兵法一樣，事實證明荒誕無稽。真正的無知是做什麼面臨什麼卻對科學原理無知，無知是做不到實事求是的，如果以為鼓搗聰明勁高招，還以為這就是真知，還以為自己特明白，當然出毛病行不通。

必須明白超越狹隘才能有真實際，真實際才能有正確的認識。注意，超越狹隘不是讓人不顧切身利益，全面的瞭解客觀情況才能是真實際。

不能從狹隘出發，確切的説是不能從狹隘利益出發，這個沒有徹底搞明白，一味的加上道義呀品德呀義氣呀為人呀感情呀······，都無濟於事，而且適得其反的副作用氾濫成災。

哪個家長敢不敢真心實意這樣想這樣對孩子説———踏踏實實，不心高氣傲眼高手低，只管盡力做應該做的而不是為了什麼欲求。敢這樣的，肯定不用看這個那個的家教書籍之類，一定能教好孩子，一輩子讓孩子和你自己都是實際可能最優的結果。

7、

改開初期，國內外有大媒體採訪旅遊景點，有的景點免費採訪，而大多數景點就是要收費。現在呢，得花大錢請人來，而效果怎麼樣已經很難説了。

過去超市到了雙休日是漲價的，現在已經正好相反了，因為明白了這個時候越要吸引顧客。後來的電商因為看到這些道理直接就學乖了。你看，這些思維結論不是道德的原因，是在實際中明確的認識。

筆者在此，不是鼓吹降價呀之類。而是説，思維不能想當然，必須依據實際實踐。做人做事的真知真智同樣如此，只能從實際實踐中發現。

注意，一味想當然的思維，就會陷入偏執，成了鑽牛角尖。想短平快走捷近，就會陷入狹隘，成了鑽葫蘆。

8、

幹什麼做什麼，還有為人處世呀、營銷學呀，其實歸根結底無非是———社會他人需要嗎、能給社會他人帶來什麼、怎麼做的更好、怎麼做的更方便實際、自己具備真知嗎。這樣做了，自然而然就實事求是、主觀客觀一致，自然而然就會不假、不妄 、不貪、不嘚瑟、不扭邪。

可以説，所謂的成功之道呀經營之神呀營銷學呀的，往往就像是看了兵法，還是不知其所以然。事實上，做事的真知只能來自實際實踐，具體操作就更是如此了。

9、

比如，某地引進的國外水果生產流程，下雨天也按時噴水，周圍果農很取笑。某做水果店連鎖的老闆，什麼水果看一眼就能像科研檢測報告一樣指出水果的各項指標。絕大多數果農果販有幾個做到的？水平見識總是跟在後面。人們往往只看到這個本領對老闆個人的意義，其實真正的價值是這個本領給社會他人帶來了什麼。

比如，雙休日到了，大多數果農果販會加大力度，特別是果販會壓價多進貨，星期天就出現陳貨。結果讓自己和顧客都出現高也不成低也不就。有人做水果店卻很從容，特別是時鮮果品，有當天新鮮的，昨天的貨比攤販還便宜兩元。筆者就覺得那個水果連鎖大老闆與大多數果販最大的區別，是經營想法做法不一樣甚至相反。同樣的生意，有的做長做好做強做大了，更多的原地踏步越來越形成差距，還有的做不成了。

筆者發現有扭邪言行的生意人，特別是一些做小生意的，熱情是建立在估摸別人買不買上。其實做買賣用不着什麼熱情呀口舌呀，做好推介的前提一定是下功夫研究顧客的需要，要讓顧客對產品的質量、美觀、售後有信心，但是這些恰恰不提及。

誰不信問問任正非雷軍敢不敢這樣？敢不敢讓員工經銷商這樣做？這個差距怎麼辦？這個差距不解決，貧富差距能解決嗎？

10、

善是靠不住的，反而會成為裝模作樣招搖撞騙的外皮。

鼓搗人性善，而不是讓人真與實科學性求實質，歷史事實證明完全是邪惡把戲。這也是為什麼既得利益階級社會這樣幹。

在京師車站吃麪條的經歷，讓筆者有一些感觸。商家對進店的人們有惻隱之心，筆者很讚許。可經過後，發現善靠不住，並不能影響到人的真正的人格人品狀況。即使有一些善心善舉，但是為人終究靠不住。

沒有把真與實作為起碼的做人做事的準則，善樣的善舉呀，仗義呀，根本靠不住，而且往往是給自己貼臉面加分。這也是一種假偽。裝好人的、精明強悍的都很喜歡玩，只是表現不一樣而已。

由此延伸可知，所謂的慈善，為什麼事實證明往往是唱高調裝模作樣。

11、

每個人必須實打實百分百含金量。無論什麼水平能力，必須都這樣。真與實科學性求實質的認識説明各種事情課題，真練真功夫。每個人無論作用大小能力大小，都必須實打實的做金子，不能做半拉子半瓶子。讓一切各行各業，離不開真練真功夫。

如果只是鼓吹：“人們呀，你們要有含金量呀”，這不是真正的明白的馬克思主義者，要讓人們知道建立———只能存在百分百含金量的社會，而且誰沒有含金量有雜質就沒有好果子吃。

馬克思主義者不是請客吃飯，更勢不可擋的，無法抗拒不可抗拒的，必然到來！

人民日報指出——完美人設不如真我。