永遠的紀念：一道黃土嶺，兩個外國人_風聞

一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人

**——**李德勝·《紀念白求恩》

保定，中國的文化古城，河北省舉足輕重的城市，這座城市以及和它相關的故事即便説上三天三夜也説不完。

這座城市幾乎見證了中國歷史的所有興衰。

這當然也就包括那場歷時十四年、波瀾壯闊的中國人民抗日戰爭。

保定是日本人眼中的明珠，**是日本鐵蹄反覆踐踏的核心統治區，**是日本人扶植的偽河北省公署所在地，更是日本第一軍的組建初期的駐防地和司令部所在地。

日本人入保定城儀式

然而保定不是日本人的福地，而是讓日本人讓頭疼的所在，他們為了自我麻痹，跟是為了鼓舞士氣，更是為了瓦解中國人的抗拒心理，不斷玩弄着文字遊戲，**把所謂的掃蕩、討伐、清鄉甚至是屠殺都稱之為“治安強化”，還把管轄不到的地區稱之為“非治安區”，**彷彿他們所謂的“大東亞共榮圈”真的是幫助中國人建設未來似的。

但你以為這就是結束了？

當然不是。

日本人的《華北治安戰》中記載瞭如下戰報——日軍亡9人，傷34人，皇協軍傷亡95人。

與這條戰報相關的戰鬥官方説法叫做“北嶽區1939年冬季反掃蕩”，從如此之小的傷亡來看，顯然我軍的反掃蕩並不成功。

而在2012年前後，這樣類似的戰報可謂滿天飛，某些別有用心之人還會把所謂我軍的統計數字同時列出，畢竟那些年日本人還不善於鞠躬，他們的造假經歷還沒有被一一揭露，於是就出現了“敵後一次反掃蕩號稱殲敵幾千，敵人實則傷亡幾個，還好意思説自己是主力”的各種輿論。

某些中國人説起這樣的話滔滔不絕，那口氣像極了半個多世紀以前的日本人。

然而可惜的是，這場規模不小的“北嶽區1939年冬季反掃蕩”是由多次戰鬥組成，**其中最著名的一次戰鬥就發生在黃土嶺，**它之所以著名，就因為我軍在此擊斃了一個著名人物，日本陸軍中將阿部規秀！

死的9個人中就有一個是中將，這是多大的概率？

既然如此，那麼你是相信日本人的總結，還是相信我軍“斃傷日偽軍3600餘人”的統計數字？

黃土嶺在淶源，在保定城區以北的崇山之中，今天依舊是保定的地界，作為一個地形不便，交通不便的山區，一箇中將能夠親臨前線，確實能夠證明日本人為了對抗敵後八路軍已經付出了什麼樣的努力，因為無論從什麼角度來看，保定都是日本人統治的核心地區之一，是地地地道道的“敵後”。

而更讓某些精日和日本人難以啓齒的是，**阿部規秀，其實是死於指揮部隊後撤之時。**他當時面臨的局面已經十分嚴峻，他的先頭部隊已經在雁宿崖被全部殲滅，雖然不少精日都對這一戰鬥日軍所受傷亡的數字“表示懷疑”，但是“生俘日軍13人，繳獲大炮六門，機槍十三挺”的相關記載，卻實在能夠證明日本人的損失，就算是日本人的戰報，也寫下了“損失山炮兩門，步兵炮兩門，重機槍三挺，輕機槍六挺”。

著名電影《太行山上》阿部規秀火焚的那個日本兵就是之前雁宿崖戰鬥被八路軍俘獲的13個日本兵之一。

而那幾門大炮，乖乖，抗戰中八路能繳到日軍的大炮十分不容易，赤血在之前的文章中也寫過，1942年太行三分區司令員劉昌毅繳了鬼子一門山炮，竟然引得日軍旅團長正兒八經地寫信來要求八路歸還！

正是因為先頭部隊損失如此巨大，才讓阿部規秀惱羞成怒，以至於親自帶隊進行報復，**結果闖入黃土嶺之後卻又覺得草木皆兵，**惶惶之中得到身後已經出現八路軍的情報，他不是剛愎自負的張靈甫，身負“名將之花”聲望的阿部規秀不是簡單之人，日軍在掃蕩中的接連失利讓他根本沒有“中心開花”的信心，他隨之開始部署撤退。

到底是什麼樣的敵人能讓日本人在自己的佔領區內“撤退”？能讓“名將之花”失去了作戰下去的信心和勇氣？

當然是驍勇善戰的八路軍，以及八路軍背後的人們。

他們又是誰？

他們就是無數精日和果粉瞧不起也不承認的小兵張嘎、平原游擊隊的雙槍李向陽、兒女英雄傳的牛大水、野火春風斗古城的楊曉東、烈火金剛中的史更新還有地下交通站的蔡水根……

**這些英雄兒女都出身於保定所在的冀中，**他們雖然是文字小説中的角色，但他們的原型卻都出自於這個英雄的地方，他們的雁翎隊神出鬼沒，他們的游擊隊在保定城內如幽靈般的存在着，甚至經常製造襲擊火車站、偷襲日軍徵糧隊的大戰鬥。

**精日瞧不起的“小人物”，身為“名將之花”的阿部規秀卻深刻了解這些人的戰鬥力，**他深刻了解這些“小人物”能夠造成什麼樣的戰爭局勢。別説小小的保定了，就算是北平，鬼子依舊不敢輕舉妄動，因為今天的北京延慶龍慶峽，就是當年的“平北抗日根據地”；今天的北京房山十渡，就是當年的“平西抗日根據地”；而今天的大興，同樣是“平南抗日根據地”——這些根據地的英雄人民和冀中抗日軍民一道並肩作戰，在敵人的心臟地區與日本法西斯的獸兵浴血奮戰。

某些東西，你們憑什麼瞧不起這些頑強到底，絕不投降的抗日誌士？

中國人民的不屈，讓無數人為之側目，這其中就有一個加拿大人，就在阿部規秀的先鋒在雁宿崖幾近全軍覆沒之時，這位加大拿人正在戰場不遠的地方為八路軍的傷員做手術。

**他就是白求恩，**一個被中國革命吸引又被無數中國人銘記的加拿大醫生。

國際主義戰士——白求恩

這是黃土嶺需要記住的兩個外國人之一。

論對中國的瞭解，白求恩甚至不如阿部規秀，他剛到根據地的時候，他總是不能理解敵後根據地的物資匱乏，不理解憑什麼不給傷員準備足夠的夾板和紗布，不理解為什麼八路軍的醫院總是用未必那麼安全的自制藥品，他甚至為根據地百姓一聽説“鮮血”就驚恐的眼神感到不滿。

白求恩和阿部規秀都是執着的人，阿部規秀明明可以以回國履新的名義遠離這場戰爭，然而他留下了；**白求恩明明可以在西方享受美好的生活，享受着當時中國遠遠無法給予他的生活水平，**然而他來了，就像一個土生土長的中國人一樣，接受了艱苦的生活，學會了對中國的理解與現實的妥協，那張他躬身在一個簡陋的破廟裏實施手術的照片，成為大多數中國人心目中白求恩形象的寫照。**那個地方做手術肯定不符合西方醫學要求，**但又恰恰是這張照片，活生生展現了這位外國專家獻身中國革命的感人情景，也成為白求恩一生中最動人的形象之一。

阿部規秀和白求恩都是跨越千山萬水來到中國，來到保定山區的黃土嶺，一個為了中國人民的正義戰爭，另一個則是為了奴役中國人民。

冥冥之中，兩個人都被火熱的抗日前線所吸引，最終走向了一個戰場，參加了同一場戰鬥。

中國人把他們兩個人都記錄進了歷史。

今天的淶源縣以及保定都是中國著名的旅遊城市，北方的狂風依舊在黃土嶺的山區呼嘯而過，當年的戰鬥遺蹟都已經難尋其蹤，曾經深入腦海的記憶似乎也在不斷鬆動，很多的人似乎也都忘記了那些讓阿部規秀談之色變的民族英雄，甚至把他們當成段子調侃，當成“遊而不擊”的證明，甚至把他們拿來的“德械師”對比藉以説明敵後戰場的“微不足道”。

1939年11月7日，阿部規秀在率隊撤退途中被八路軍炮斃於河北保定淶源黃土嶺，臨死之前，他留下遺書，要求身邊之人加入戰鬥，完成“大東亞共榮”的“壯舉”，並指控共同出兵的日軍110師團師團長桑木崇明見死不救——阿部規秀死後一個月，桑木崇明被貶回國內編入預備役，一直到日本戰敗再未帶兵。

**阿部規秀不瞭解這場戰爭，**他以為努力讓別人代替他的位置，努力清除軍內的不作為分子，這場戰爭就能繼續，就能有獲勝的希望。

1939年10月下旬，在河北淶源縣摩天嶺戰鬥中搶救傷員時左手中指被手術刀割破感染，最終於11月12日凌晨醫治無效死亡，臨終之前，白求恩親書遺言，一直強調與中國人民並肩作戰是“快樂的日子”。

**白求恩終於瞭解了中國人民，**他知道，在這個民族波瀾壯闊的求生之路上，失去一兩個“白求恩”不會讓這個民族繼續沉淪，他對這個民族有着充足的信心。

但是如果我們這個民族真的遺忘了白求恩，我們還能走得更遠嗎？

2018年11月12日，世界在紀念第一次世界大戰，中國人在討論剁手黨。

但是，請別忘記曾在這一天去世的白求恩，還有所有在中華民族危難之際共同奮戰的國際友人。

白求恩墓前廣場上佇立的白求恩全身塑像