女權是個什麼權？_風聞

現實是個遊戲，你在扮演自己

女權是個什麼權？

島上十點

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喬治王 X 東城小霸

7月22號深夜，中國情感類第一、專注於女性的公眾號註銷了自己的賬號，而在數小時前，編輯還非常敬業的照常推送了當日的文章。

一個月入三五百萬人民幣、每月都能產出數篇百萬甚至千萬級閲讀量爆文的公眾號，怎麼就選了這麼個平凡的日子，忽然就離開了人世？

其實圈裏人對它的死亡並不吃驚，當你玩弄流量時，流量也在玩弄你，而她玩弄流量的陣勢已經無比浩大，像在房間裏的大象，已經不能做到假裝看不見的地步了。

要是回看它兩年前的發家之路，玩弄流量的手法就像給每個讀者的屁股底下塞了一串二踢腳，只需要用四個字就可以將它們引爆躥上十米高，而這四個字就是：女權主義。

任何話題+“女權主義”就像汽油與空氣的混合，一被人點燃就能產生澎湃動力。這個像金手指開掛一樣的現象，讓“女權主義”這四個字從美好變為了離奇，從積極變成了怪異。

要解釋中文互聯網中關於“女權主義”發生這一系列奇觀的起因、過程和現狀，我將文章分為了三個部分：

1.起因：女性確實有真實的訴求

2.過程：“社會性別”對女性的審判

3.現狀：金手指與縱慾過度的“玩家”****

01

**起因：**女性確實有真實的訴求

作為一個男性，不管我們接不接受，歸根結底我們得承認，男女不平等的現象是客觀存在的。男性無處不對女人“第二性”的身份徵收天價的過路費，所以女性想要爭取更多的權利，這是女性骨子裏的真實訴求。

愛爾蘭曾經有一次“內褲運動，為了抗議一起不公正的審判。

一名未成年女孩以強姦罪指控一名27歲的男子，但被告拒絕認罪。男子解釋説當時雙方是兩情相悦，並不存在強姦事實。

庭審就圍繞在“是否自願發生性關係”中艱難進行，最後被告的辯護律師拿出一條蕾絲內褲，聲明被害者當天的衣着充滿了性暗示，“你必須看看她的着裝啊，她穿着一條有蕾絲前襟的丁字褲！”。

由4名女性和8名男性組成的陪審團商議了90分鐘後，一致決定被告無罪釋放。

“這不代表同意”   

這個荒謬的審判，其實就發生在去年——大家以為西方國家已經充分男女平等的 2018 年。並且被告的辯護律師就是一名女性，女律師敏鋭得鑽了輿論對女性刻板印象的空子。

這種鑽社會空子的案件層出不窮。2015 年瑞典法院宣判一名27歲男子強姦一名13歲女孩罪名不成立，辯護律師給出的原因是受害人發育太好，以致於男子不可能知道她只有 13 歲。

2016 年，意大利另一名遭強姦罪指控的男子被判無罪，辯護理由是受害者在受害過程中並沒發出尖叫。

……

平等接受教育、享有職場產假、比男性優先退休，如今這些天經地義的權利，無一不是曾經摘掉圍裙的婦女走上街頭，走上議會，面對黑壓壓的男人爭取來的。

在女權被提出之前，人類為人權所展開的所有運動、思潮、宣言，基本上都將女性排除在外。美國《獨立宣言》當中提到的公民概念，無一不是指男性。女人曾為革命的男人洗衣做飯，然後爭取到的人權，卻與她們毫無關係……

歷經了第一次女權浪潮、第二次女權浪潮，越來越多不平等的觀念被消除。但一百年後，女性作家伍爾夫在劍橋大學作演講，卻因為女性身份被拒絕單獨進入圖書館，與電影《綠皮書》裏的黑人被邀請來表演，卻不能與白人享用同一個餐廳的情節如出一轍。

女性平權是一項長期的，艱苦的工作，不平等依然存在，**女性想要爭取更多的權利，這是女性的真實訴求，**它就是這一切開始的原因。

02

過程：“社會性別”對女性的審判

之所以“女權主義”總能爆發出澎湃的話題性，正因為女性在爭取更多權利的時候必然會和作為主流的男權社會產生摩擦，這裏總能引發大量的爭論，有無數的例子可以列舉：

“男性擅長理科，女性應該讀文科”

“女人應該多照顧家庭，男人發展事業”

“男性三十歲後結婚沒關係，女性三十就嫁不出去”

為什麼這些話題非常容易撩撥人心，在這裏我們先需要理解一個簡單的概念。

很多人不知道除了“生理性別”以外，其實還存在“社會性別”這一概念，生理性別很好理解，我們生下來是男性還是女性是與生俱來的，這就是生理性別。

但是什麼是社會性別？説白了，這就是一套社會評價體系。指的是你能不能做一件事情，並不在於你有沒有做這件事的生理能力，而在於社會如何評價你。

舉個例子，男性無法生育，女性可以生育這這屬於生理性別的區別。

而在二三十年前，男性抽煙是一件“很酷”的事情，是男人味的象徵，身上有“淡淡的煙草味”是被寫進愛情歌詞裏的描述。但是女性抽煙就要被社會批判，甚至被認為“不適合作為結婚對象的”。

     

 9012年了還有人問這種問題

男性女性抽煙生理上有啥不同嗎？沒有，該黃牙都黃牙，晚期該肺癌都肺癌，這不是男性可以而女性不許的客觀原因，這其實屬於“社會性別”的區別對待。

法國作家波伏娃調查了不同階層的女性，從生物學、心理學、宗教、神話、歷史各個方面分析，最後得出的結論是：一個人並不是生而為女性，而是被這套“社會性別”強加為女性的。

這正是男性對女性徵收天價過路費的地方，這種隱形的“社會性別”對女性的審判有大有小，充斥在各個角落，甚至作為男性都意識不到自己正是施加這種偏見中的一員。

我舉個我自己的例子。

去年得到APP看了我一篇文章加上了我的微信，正好我要去北京，我們就約好在北京聊一聊。動身之前我在微信上聊了很多細節問題，對方都給了我明確、仔細、專業的解答。

後來有一天需要通話聊，語音撥通後這時候我才發現“啊！對方原來是女性？”，在微信中我一直將他列為成熟男性來交流，而中間已經經歷了好幾周。

她的微信使用的是自己的真名，只不過名字偏向中性，為什麼中性、專業、可靠的印象會讓我潛意識帶入進男性角色？

這正是刻板的社會性別所賦予的偏見，而我在持有偏見的過程中竟然毫無察覺。

不管是職場晉升的天花板，還是婚姻中的家務勞動，女性時刻能察覺到來自社會的隱形歧視。甚至買一杯奶茶，服務員對待女性的選擇時，都會更多次的反覆要求確認幾遍。

而覺醒的女性提出，不管是職場還是家務，婚姻或是抽煙，這些理所當然的男權制並不是“自然”的，就像暴雪的那句經典台詞：王權沒有永恆。

可想而知為了平權，覺醒的女性發起挑戰後，在更激烈的“社會性別”歧視問題中男女兩方將會多麼激烈的加入戰鬥。無數的話題和爭論將會產生，流量也蜂擁而至。

這時，它就有被人做成一門生意的潛力。這就是最後一部分我們要聊的現狀。

​

03

現狀：金手指與縱慾過度的“玩家”

如今的女權主義內部也分為各種陣營，比如温和派和激進派，她們都爭取男女平等，但對“平等”的理解非常不同。

温和派正視男女有別，承認女性在社會分工部分方面處於弱勢，並且這種差別不可消除。比如為了保護婦女權利，她們主張在政策上傾斜保護。人大代表名額就規定要保障20%-30%女性代表的比例，這就是從配額制去保障女性參政的權利，讓女性更容易進入政治，為女性發聲。

這叫做結果平等。

而激進派更主張男女自由競爭。配額制是一種保護弱者的思維，在男性意識到要“政策傾斜”時，這本身就是一種歧視。所以激進派主張不管就業、參政，都要自由競爭，開放機會。當然，女性也要相應承擔義務與責任。

這叫做機會平等。

      

但還有一個羣體，是把女權是當做生意來看的，平不平等並不是他們的第一要務，他們的第一要務是攫取最大化的流量，炒作熱門的話題。“女權主義”只是一個充當情緒發泄的出口、收割流量的開掛工具，而TA們是一幫縱慾過度的玩家。

TA們的活躍陣地主要在微博、公眾號，所以也可以叫做“自媒體偽女權”。自媒體偽女權既不屬於温和派，也不屬於激進派，只要哪個角度可以引戰到性別偏見、引爆話題，那他就是什麼派別。

而這正是殺死“女權主義”的兇手。

比如我舉個例子，瑞典是福利天堂，是西方資本主義制度優越性的宣傳大使，為實現各行業平等就業，女消防員的數量也相當。但緊急時刻需要消防員破門時，男消防員破門不到 1 分鐘，而女消防員則要用時 10-11分鐘。

如果我家着火了，我肯定更希望見到一個男消防員，但我住院以後，我又希望從女護士那獲得温柔和耐心。女人能當消防員嗎？當然可以，不過多數是文職類；護士專業男人也能報考，只不過比例很少。

但是“自媒體偽女權”在口嗨時，往往只説枱面話，要求男女消防員比例1：1，只要求數字上的平等，而掩飾了平等的代價。

這種平等沒有任何優勢，因為平等並不意味着公正，男女體育考試的及格線從來也不是實行 1：1 的平等。

就目前社會實踐來看，以平等為目的，温和派和激進派的機會平等和結果平等的思路都有運用。女性更自由的參加工作，這是機會平等；在競爭弱勢的政府機關實行配額制，這是結果平等。

片面要求任何一種平等都不是兼顧效率與人情的做法，恰恰這個模糊區間居然就這樣成為了一批偽女權自媒體理論的靈感來源。

偽女權自媒體為了加快引爆女權話題的效率，直接挑動兩性對立是最直接的辦法，火燒燈草，一點就燃。

《我把你當老公，你卻把我當子宮》、《男人聽話，就是最好的愛情》、《女人不把自己當商品，難道是贈品嗎》、《女性不配玩遊戲？男人不配有老婆》，用極端例子+情感包裝+惡意推斷來挑起兩性戰爭：不買包就是不愛你，不跪舔就是渣男。

偏偏這種偷懶的結論看完很爽，最容易誘騙女性的同感，激發男性的牴觸。

一邊鼓吹女性要獨立自由拒絕物化女性，另一邊又聲討拿不出來XX萬嫁妝的男人不愛你。一邊聲討婚姻是男性剝削女性的工具把女人當做生育機器，又鼓吹要賺錢包養小奶狗，有錢和閨蜜一起包養鮮肉玩到老。

立場之飄忽，絲毫沒有為女性平權的意思。魯迅有句誅心之話，奴隸翻身以後，只會成為奴隸主，並且反而變本加厲，因為他們遭受過摧殘。

200 年女性主義者奮力爭取的正義與平等，在中國異變成一場鬧劇，這一切的根源，就在於不斷地激化男女性之間的矛盾，把男性作為女性的假想敵，來展示一種怪異的女性的抗爭的姿態。

實際上平權的兩性關係更像是兩個人合夥的生意，非但不是敵人你死我活，還應該是分工合作經營的夥伴。你想要所以你努力，你抗爭所以你獲得，沒有人會不承認這樣的女性權利。

你想要，所以罵男人不給，然後説自己是女權，這就是自媒體式的虛假平權。沒難度，沒煩惱，沒意義。

04

結語

好萊塢性侵事件爆發的“MeToo”運動席捲全球；而在國內，偽女權自媒體的數十萬一期的廣告位排期已經排到了兩個月後，還順帶開設性感魅惑教授馭男術的課程，還充當着粉絲情緒的發泄出口。

TA們結合了中西兩套價值觀，熟練掌握了什麼是權利與義務——兩套權利都要拿到，卻避開任何一套義務。

男性反彈式的口誅筆伐之下，女性被審判，而TA們在狂歡。

女權這個詞已經被偽女權親手殺死了**，潰爛是全面的，你只看到臉爛了，實際上身體也潰爛了，以至於真正女性所奮鬥的平等，只能改為了“平權”來與之劃清界限**，在公共場合申明自己不是女權主義者，因為太容易給自己招黑。

多蘿西·帕克，女權主義者的先鋒女詩人、女作家，上個世紀一生不僅為無政府主義者爭取話語權，也在為反法西斯難民羣體謀取利益。她離世後的最大一筆遺產還指定捐贈給了黑人運動領袖馬丁·路德·金。

但今天我們再聊起女權，卻不知女權從何而來，將往何去，只能想起那些流竄在微博的招黑言論，大家只留下了女權主義者惹不起的記憶。

等到有一天我們真的放棄了溝通，真女權、偽女權的區別則沒有了任何意義，而真實的女性羣體卻持續受到“社會性別”的審判，你説這裏頭，誰才是自始至終受到傷害的人？