看一個平原小村兩個家族超過半個世紀的權印之爭_風聞

這是一個有趣的鄉村故事，儘管類似的故事可能在其他鄉村也絕對在上演過，相信今後還會繼續。至少在中國的廣大鄉村，家族是一個迴避不掉的現實存在。

01/鄉村管理權利的平衡和諧時期

這個鄉村在自然村形成之初，有兩個比較大的姓氏，這兩個家族其中一姓王氏，一姓張氏，是本村的大姓。其他雜性人口較少，男丁也不是那麼多，這兩家大姓人口多，很多公共事務就是兩家説了算。

比如田產紛爭，水源分配，村社祭祀，與鄰村禮尚往來，等等。只要兩家大姓平衡決策表態，其他姓氏基本就是參與執行。

為了保證必要的溝通渠道，兩家姓氏之間自然有傳統的辦法，那就是互相結成兒女親家，或者乾親家（認乾兒幹爺）。這樣經過強強聯合，實際上就成了全村第一大村務管理集團。

這種平衡在村級事務管理以鄉紳村賢管理時代，有家族的背景，只要不傷及各自利益，完全可以相安無事。至於其他小姓小户，沒有公共事務的決策和執行的強力，略有損失根本也不會去抗爭，畢竟自己的利益也不至於有多大損失，談不上維護或爭取。僅僅是參與而已，在鄉村，如果一些事務不主動參與，就會被邊緣化。小姓氏的人家只要能參與就知足了。

02/村級政治經濟利益的共享時期

等到國家大政已定，農村治理開始走向合作社及後來的大隊小隊管理形式之後，鄉村管理已經完全由當時的D組織來決策。

張王兩大家族僅僅憑人口優勢，也無法分享管理中的各種利益，但有一點，再強大的組織也是由具體的人來組成，組織當中的人當然也來自本土，作為本村占人口優勢的張王家族，很快在組織當中佔據選票優勢。

這樣，村級管理機構中的各種由崗位諸如書記、團支部書記、婦女主任、民兵連長、會計、保管員，凡是沾上權利的，基本上被兩個家族佔據。畢竟舅舅當書記，讓外甥做個團支部書記，別人不會不同意。女婿當民兵連長，老丈當個村保管員完全不是問題，説不定還是書記的遠房叔伯兄弟啥的。

偶爾有副書記之類的，可以平衡到其他小姓氏。凡是要表態決策的事，表面上是組織決定，便仍然這兩個家族説了算。所以説權力是平衡的就好辦了，至於換屆選舉，無非也是在家族內部流轉，一切不是問題。

這裏，涉及公共事務的，一般不會有很大的偏差，秉公而來，集體承擔責任。兩大家族及各姓小户仍然相安無事。

有了平衡的權力，就自然伴隨着利益分配的平衡。

當年正好是國家開啓大建設模式，到處都缺少各類人才，各種人才的選拔方式多半還是以村社推薦制，政治上可靠，頭腦靈活，略有文化，只要有組織推薦，一切水到渠成。

比如，推薦招工、招幹、參軍、上大學甚至派出學個技術諸如赤腳醫生、村小招個老師等等。這樣凡是能跳出農村的好事，自然被兩個大的家族都占上了，其他小姓氏基本沒有機會，就算有，也是鳳毛麟角。

當然，派出的多半在外表現都不錯，最後都完全脱離了農村。儘管如此，還是出現了些許不和諧，最後出現了權利的分配失衡。

03/村級權利與利益紛爭期

在最初比較封閉的村社會形態，親結親，戚連戚，利益均沾，權利共享相安無事是常態。

隨着上述人才推薦制度的深入，出現了一個弔詭的現象，

佔據組織權利多數的王家，出去的在外面最多當個工人啥的，提幹的少。而張家出去凡當兵的，就學的，混不到幾年，入黨提幹升官，這對王家是比較尷尬的事，加上張家出去的那些子弟，混出個模樣之後，有好事基本不考慮王家。加之社交面擴大，本村內王張兩家後代結親的現象也幾乎沒有了。

為了阻止對方的人才發展，甚至出現了，張家子弟當兵面臨入黨提幹，組織來函調查，王家書記不簽字，不蓋章的意外情況。也出現了藉口書記不在家，張家為推薦自家子弟外出培訓學習私自蓋章推薦的情況。利益共同體就趨向解體了。

這樣，還是由於張家的優勢人才慢慢淡出村級圈子，組織內部的選票，基本就被王家取代了。張姓在村級事務管理中也就失去了話語權。

尤其是在發展組織新生力量時，王家就基本屏蔽了張氏家族，導致當下，幾乎王家成功掌控村級權利近三十年。

04/王內張外的家族發展態勢。

由於推薦式的選拔人才變成了考試製選拔人才，張氏家族比較注重教育，全村中第一個中專生、第一個大學生、第一個軍校生、第一個研究生，第一個博士生都出現在這個家族中。後來更有法官、大學教授、博導、研究員甚至各級官員等等。

這成了王氏家族無法逾越的溝壑，王氏家族之前成功舉薦出去的本家人才，隨着年齡老去，也成了昨日黃花。王氏家族唯一能做的是儘量保證手中的村級權印不丟失。

張氏家族在村級社會權利之爭中已經沒有任何追求了，但整個家族的凝聚力卻依然很強大。

05/共建家園回報鄉梓情懷依舊。

離開鄉村的張氏後人其時對鄉村的權利之爭沒有任何興趣，相反，鄉村畢竟是少小時代的家園，更多的時候會利用手中的資源，給兒時的家園爭取了些許投資。

但凡鄉村要修路，建水廠，修學校，河道整治甚至修建陵園（其實也是本村各姓氏共同的墓地），都一呼百應籌款捐物。這一點，張氏家族做的還是挺到位的。

尤其是對家族中比較困難弱勢的家庭，都會自發的施以援手。

重大節日祭祀活動，比如春節、清明等等，張氏家族都表現出超出其他家族更多的凝聚力。

這也許是家族格局的不同最具體的體現。

隨着鄉村社會的沒落，家族式的組織形態可能是鄉村親情維繫的一種僅有的紐帶，但只會越來越弱。