從古至今好人好事的教訓與真出路_風聞

從古至今好人好事的教訓與真出路

2019-07-23 

1、

歷史上，好人之間也存在一些不應該出現的矛盾。革命年代到勝利後，出現的一些事情就很典型。比如，三甲塬的事，劉帥和粟裕前輩受到不公正批判會。參與批判會的前輩們，都是生死考驗的，不能説有什麼私心雜念個人主義，都是為公的，可為什麼出現這樣的事情？謝子長前輩閻紅彥前輩，忠於革命忠於黨是無可置疑的，出現的失誤錯事很能説明問題。

還有更嚴重的副作用，沒有真與實科學性，就會越來越不能實話實説實事求是，形式主義言不由衷假大空就會氾濫成災，人性人心就會越來越糟糕。

歸根結底，缺少明確清晰的真與實科學性求實質的思想觀念。這樣，各種不一致就必然紛至沓來，而且這些不一致都存在侷限性，引起了更多的不一致。

2、

以為憑着主觀的好心好意就心想事成，這是建國後各個離譜決策的思維思想根源。除了廣為人知的謬誤，還有一些重要的沒有被注意的。白公館渣滓洞脱險的倖存者寫了獄中實況報告，一直被秘而不宣，現在披露的，其實還是少了兩頁。對劉文彩的揭示，只是搞了一些感性的，深層次的反動性卻沒有觸及，造成實際效應大打折扣，而且授人以柄，引來一些別有用心的攻擊。高玉寶同志的小説，硬是被別出心裁的進行一些“藝術改編”，結果適得其反，周扒皮的實際反動性的揭示反而被大打折扣。

人類社會歷史證明，一切不依據真與實科學性求實質的，都將是適得其反的，都是站不住腳的。好人好事絕對不能這樣，這樣反而不如壞人壞事佔便宜，就會處於下風。因為壞人壞事的把戲，本來就是欺騙愚弄人的玩意兒，好人好事是不能用的。

特別嚴重的是，好人好事處於下風，結果引起全面的惡性循環。

好人好事只有真與實科學性求實質，才能真正的有效有用，才能有真正的優越性吸引力，才能真正的好心好意做的真正的好。否則，好心沒好報，這也是惡性循環的重要原因。

好人好事因為做的不好，還沒有好報，所以讓壞人壞事呀假與偽呀更加興風作浪佔上風。而且，即使指出壞人壞事，它們也不害怕。除非真與實科學性求實質的徹底揭示才能解決壞人壞事。

3、

舉例

台灣有個黃文雄跑到日本，大放厥詞。它的表演很典型的説明問題。這樣的壞人壞事，卻善於尋找實際的事實的·國人的缺點，·國人文的毛病，它能找一些事實存在的讓人難以徹底毫無顧忌的咒罵它。這才是難辦的，這是好人必須搞清楚整明白的。只有徹底真與實科學性求實質，讓一切污衊歪曲無計可施，不打自招。

4、

舉例

應該有很多人疑惑難以理解，為什麼會喜歡康生。筆者就曾經很疑惑。

盧福坦於1951年5月24日在昆明被人民政府逮捕並在上海被長期關押，在1968年文革中交代出1930年代康生被捕叛變的經過，被康生1969年11月秘密處決。事實上，康生殺盧福坦恰恰完全證明了問題，而且很明顯，歷史上一些沒有破獲的間諜案破壞案，可能就是康生給干擾的。特別是，康生竟然輕易就能逼死鄒大鵬姚臻這樣資歷的同志。鄒大鵬前輩的死是很大的損失，不用這樣的人，喜歡康生。事實上，康生江青自己最有問題，都是叛徒。康生迫害鄒大鵬前輩，這是幹什麼？這是不是給美台幹事？

如果認真考察從古至今的人文，認真考察現實社會的人文狀況，其實是不難理解的。

是這樣，康生一定抓住一些同志的一些失誤。其實，一些事情在當時的客觀環境歷史環境，人們還不能自覺的真與實科學性，所以出現不足失誤乃至偏差。而邪惡小人最是窺視別人。

任何沒有依據真與實科學性求實質的，都會主觀意識膨脹，必然會與假與偽壞人壞事相結合。

好人的好，必須依據真與實科學性求實質。否則，好人的“好”不如壞人的“壞”實用管用，任何當權者面對實際操作，都會難以自控的使用壞人壞事。在這裏，任何唱高調的咒罵呀、唱高調的論調呀，都是廢話，都是自己也不是好東西卻裝模作樣的混蛋。

5

必須揭示人文

人品不是天上掉下來的，是社會人文環境基礎的反映。就像順治把大長白山視為發祥地，也就明白莫言的描寫和所以出現康生江青。

當然，為什麼喜歡康生，也是有人文原因的。筆者有一篇關於湖南人弱點，如有興趣的，可以詳細研究夏曦竟然把蔣匪特務當成左膀右臂，對自己人大開殺戒。

不清除假與偽，人們還是上當受騙，還是被壞人壞事壓制。不能實打實堅定堅持真與實科學性求實質的，絕對不能做領導。

6、

內地南方人文，最大的問題是沒有真與實，反而把狹隘利益觀當成真和實。

秦國變法比較徹底，而六國變法不徹底，是六國不務事實根本的人文造成的。因此，趙孝成王和趙括並不是孤立的存在，是社會環境的必然產物，到了趙孝成王和趙括更加嚴重了。事實上，藺相如趙奢已經存在隱患了。

注意———藺相如的話透露了趙括也受到他爹趙奢的不少指點，趙奢當然無可懷疑的會把一切心得告訴兒子，兒子也知道這是一般人都不知道的高招點撥。

這樣的人文結果就是，越往後客觀情況越複雜惡化，而後來人卻更加小聰明愚蠢而不自知，結局就必然了。

毛澤東這樣的真軍事家指出：“兵書略通可以，多則無益有害”“兵書多壞事，少讀為佳”。霍去病就不看兵法。成吉思汗是沒機會看兵法的。注意，這些人還給後來人帶來更好的局面。

7、

人文研究是不能迴避的。事實證明，必然是無法迴避的，人文研究是不可阻擋的，是無法阻擋的。

現在很搞笑的是，不但不敢研究自身人文，竟然連美國研究日本的《菊與刀》這樣的對外研究都不敢。任何迴避只能欲蓋彌彰，只能説明普遍存在的人文缺點是多麼的嚴重。

注意，自清朝後期走出國門的就已經痛心疾首國民性了。可以看看嚴復梁啓超是怎麼説國民性的。幾乎所有晚清到民國的正面人物沒有不痛心疾首的。

誰敢不承認很好辦。覺得魯迅先生説的過頭，就看看徐志摩張純茹是怎麼講的。覺得柏楊先生説的過頭的，就看看莫言是怎麼説的。

以往的國民性揭示，實際狀況的瞭解和科學性還是不足的，今後必須更加接地氣的細緻入微的，徹底真與實科學性的研究。

如果要擺脱以往歷史的惡性循環，如果要在世界大有作為，如果要真正的開創人類新時代，人文的科學研究是十分十分必要的。

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好人好事總是被壞人壞事揪住打壓是怎麼回事

2019-03-05 10:25

請一切正義人們注意實踐體會

好人因為受到幾千年既得利益階級社會的各種假與偽的愚弄誤導，恰恰難以十全十美，恰恰難以好心辦好事，恰恰難以真知真理真正確，因此做事情缺陷有很多。總是讓壞人佔上風，好人好事總是下風。確切的説，這其實是被愚弄的好心好人。

既得利益階級社會，壞人壞事總是佔上風，善呀好人呀總是下風還命運不好，其實壞人小人比較實際，不會真受假與偽花言巧語的愚弄。善呀好人呀卻總是脱離事實實質實際，主觀願望做好人善心。而小人所以凌駕於好人，就是小人琢磨人琢磨事，知道找人失誤可乘之機，知道撈取實際利益。

而邪惡小人最是窺視瞅算。幾千年的假與偽，讓壞人壞事興風作浪得勢，好人好事卻無知有許多漏洞，人們不明白認識假與偽的危害性，不知道如何正確的端正人，不知道如何科學有效的做事情。結果，壞人壞事呀，裝模作樣呀，竟然成了好人有才能人。

壞人壞事不怕別人看出來，只要你沒有真知真理，它就知道還能佔上風。任何壞人壞事一定都有一個底線————千方百計的鼓搗愚弄毒害，反真知真理。

好人總是出現不足失誤，更讓壞人壞事找麻煩。所以，真知真理才能真正義，讓儘可能多的人們都做到真知真理才能佔上風。

因為，歸根結底還有一個根本原因，好人好事畢竟與既得利益階級社會的生存觀是對立的。

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人類劃時代醒文   好人與善人的區分

(2018-01-27 1651) 

人不能一味善心，要主動揭示一切假與偽。正義好人不能愚善，必須消滅邪惡。好人與善人不是一回事。平常人們理解的好人其實準確的説是善人，現在人類社會還是張冠李戴混為一談。

既得利益階級社會鼓吹的其實是愚善。並不是人人都有行善的能力和精力，既得利益階級社會的大多數人們往往自顧不暇。而且，行善和善人，往往好心不得好報，而且往往還會適得其反，出現許多副作用的惡果。

而好人，就是真與實科學性求實質，徹底反對既得利益階級社會的一切假與偽。

善人可以不做，但是必須做好人，好人完全可以人人做到。誰如果認為自己做不到好人，完全立刻暴露是邪惡的。

事實上，只要人人都是好人，世界上只允許好人存在，行善和善人根本不需要了。

這一點馬克吐温認識的很清楚

真誠的朋友，良好的書本和沉睡的良心，這就是理想的生活。——馬克吐温

可以不做善人，但是必須做好人。好人才有好社會，好的上層建築，沒有邪惡。