如何改善印度的衞生與疾控狀況？_風聞
返朴-返朴官方账号-关注返朴（ID：fanpu2019）,阅读更多！2019-07-28 09:15
**撰文 | 筠蛋蛋（**楊清筠）
來源：時拾史事
影響頗深的電影《廁所英雄》雖然犀利地指出了印度的衞生問題，但真正的改變卻難上加難。建廁所容易，但是與廁所相連接的引水、沖水和排水系統一併建設難，改變人們的習慣更難。
印度所在的南亞次大陸，氣候可謂上帝給出的雙刃劍：充沛的降雨搭配強勢的温度是植物生長的絕佳條件，加上兩條河三角洲的肥沃土壤，印度植物生長非常茂盛，因而能出產高質大量的糧食養活大陸上的居民；但同時過量的降水和持續的高温也讓當地居民深受其害，世界上最熱的地方排行，印度年年上榜。
潮濕加酷暑是病菌滋生的温牀，密集的叢林生物種目繁多，加之古印度時期衞生條件相當有限，疾病就在這裏迅速傳播開來。
首先讓印度人深受其苦的就是在潮熱地區高發的傳染病“瘧疾”。這種通過蚊子飛速瘋傳的病症總會在印度的旱季雨季交替時期不期而來，暑熱潮濕的氣候之下，每一個藏在叢木之中的小水窪都是蚊子幾世同堂的好宅院，大量繁殖出來的蚊子裹挾着病菌進入到人羣中，使得無數印度人患上令人痛不欲生的瘧疾病。
當時的人們並沒有特別好的辦法治療這種疾病，所以不得不一年一度遭受瘧疾的侵襲，有的人試着用當地的偏方進行救治，更多的人則手足無措而依靠乞求宗教神靈庇佑，甚至一些虔誠的教徒把患上傳染病視為神靈對自己的考驗而拒絕接受治療。
在古印度被瘧疾奪去生命的人難以估量，該病症在極長的時間裏幾乎是全球範圍內無解的難題。（在此讓我們向在為抗擊瘧疾病做出突出貢獻的屠呦呦女士及其研究團隊致敬！）
除了瘧疾，像登革熱、鈎端螺旋體病、傷寒、腦炎等病症也是印度頻繁爆發的疾病，在炎熱潮濕的地區想要創造良好的衞生條件更為艱難，二者惡性循環，當時有限的醫療知識也無法拯救那些可憐的患病之人，所以眼睜睜看着大量的人被疾病奪走生命的同時，大家只好將原因歸於上天的懲罰，渺小的臣民毫無辦法與之抗衡。
瘧疾分佈圖
除了瘧疾，還有一種更為可怕的的病症也是折磨印度的元兇，那就是人類歷史上最厲害的傳染病之一，霍亂。
霍亂起源於印度的恆河三角洲以及東南亞一帶，也是因為氣候炎熱，衞生條件惡劣，污水橫流。而人們還常常習慣於在自家附近尋找水源直接飲用，帶有病菌的污水由此進入人體，霍亂病也因此傳播開來。
印度一場霍亂往往會奪去許多人的性命，這些帶有病菌的屍體又被虔誠的教徒抬進恆河中祈求得到淨化。還有一些病人直接泡進河中想要依靠聖河的神秘力量救治，然而結果卻是更多人死在河水中，由此污染了水源，下游本沒有生病的人也因為接觸到被污染的河水而患病，恆河流域一般爆發傳染病都會自上而下廣泛波及。
在當時的印度，霍亂致死率相當高，一旦出現就會引起大規模的死亡，一些村莊或聚居地會在病毒的侵吞之下整個消失，由於信息和交通閉塞，很可能過了較長時間才會有人發現某個村落的居民因傳染病而全員死亡。不過這也有一個好處，就是疾病不容易擴散，所以霍亂的發生基本集中在北印度地區。
在醫療知識有限的古代社會，人們面對惡魔一般的傳染病爆發常常沒有正確冷靜的態度，只能將這超綱的內容歸結為神靈的怒火或考驗，能夠經受得住疾病的困擾才能達到更高的境界。位於社會頂端的神學者自然也樂於將異常現象解釋為宗教內容，病痛源於人們本身的孽債。
恆河三角洲被稱為“霍亂之鄉”
當然，在不知所措的神學逼叨叨的同時，也有一大批致力於救死扶傷的印度醫生想方設法研究科學的醫治疾病的方法。
古印度著名的四大吠陀經典中《阿闥婆吠陀》就有一部分是專門講醫療科學的，這部分題目叫做《阿育吠陀》。“阿育吠陀”是梵文音譯，按照意思翻譯過來就是“生命科學”（多麼高端大氣科學穩準的詞），阿育吠陀當中涉及到八種醫療分科，分別是內科、頭部科、外科、毒科、精神科、兒科、養生學、生殖生育科。如此分類法相當嚴謹而科學，在距今數千年之久的吠陀時代有此醫學成就，不可不謂之奇蹟，在我國傳統中醫、藏醫治療的手法甚至現代醫學療法當中，都可以尋找到對阿育吠陀成果的學習借鑑痕跡。
阿育吠陀不僅記錄了印度醫生治療疾病的辦法，也為人們總結出一套調節身體、愉悦身心的養生大招，其中雖然也不乏婆羅門的宗教神學思想，但是總體來説都是有利於人們健康的科學療法。比如阿育吠陀中重點強調飲食在人體健康方面扮演的重要角色，認為人體是由入口的各種食物轉化而來的，合理的食物轉換應該是先變成乳糜，而後構成人體的肌肉、骨骼、脂肪、骨髓等等，如果沒有食物攝入，那人體就得不到應有的轉換，也就無法維持現有的形態。如果食物攝取不對或者轉換過程不合理，那麼人們就有可能患上各種各樣的疾病。這一理論可以同理翻譯為我國的兩句俗語：“人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌”以及“病從口入”。
在印度獨特的醫療體系當中，有一些頗為奇異的診療方法值得我們關注。比如風靡於世的瑜伽。瑜伽最早是一種苦行僧們修煉自己的方式，他們用極端的辦法靠折磨自己來鍛鍊意志，磨滅掉人最基本的慾望，也能修煉出一些難以言狀的特殊功效。傳説古印度高深的瑜伽練習者可以改變呼吸的方向，也就是可以用身體的排氣口（菊花）呼吸，還能自由掌控性交的時間時長。這些反生理科學的功法很多已經失傳，沒有辦法驗證其真假，不過如今的印度依然有瑜伽練習者稱自己擁有反自然的能力。後來，瑜伽逐漸演化為一種人們修身養性、強身健體的方式，調整呼吸、生活節律等理念都是幫助人們靜心養身的好途徑。
高深的瑜伽動作（不要嘗試，包括專業人士）
如今，因為炎熱的天氣和潮濕的環境依然難以改變，印度的疾控與醫療問題仍然是國家進步之路上的大坎坷。有不少印度的學者專家都在致力於從根本上改善印度的公共衞生狀況，他們常常與同為人口大國的我國相比較交換意見。蛋蛋曾經問過一位印度學者有關其國家衞生與疾控狀況改善情況的問題。那位學者表示，印度面臨着比我國更加複雜的宗教和貧富差距問題，最大的問題不在於單純的衞生與疾控，而在於龐大人口中觀念的改變以及基礎設施的翻新。比如之前影響頗深的電影《廁所英雄》雖然犀利地指出了印度的衞生問題，但真正的改變卻難上加難。建廁所容易，但是與廁所相連接的引水、沖水和排水系統一併建設難，改變人們的習慣更難。
本文經授權轉載自微信公眾號“時拾史事”。
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