拯救日本地方都市的“妖怪文化”_風聞

2016年夏天，日本國內形成了一股妖怪熱潮。日本東京江户博物館開辦的妖怪大展覽，展出了從繩文時代的土偶到平安·鎌倉時代的地獄繪、中古時代的繪卷、江户時代的浮世繪，直至現代的「妖怪手錶」，可謂一個展覽講完日本妖怪們的前世今生,吸引了20萬多萬的參觀者。

日本地方與城市的妖怪文化差距正在擴大

今年夏天日本各大博物館也舉辦了“妖怪展”。如：川崎市市民博物館舉辦的的“妖怪/人類-從幻想到現實”,廣島縣立美術館舉辦的“追悼水木茂 咯咯咯的人生展”,國立歷史民俗博物館舉辦的“幽靈的夏天-江户文化中的幽靈妖怪”,太田紀念美術館舉辦的“異世界的誘惑-妖怪、靈界、異國他鄉”,國立民族學博物館舉辦的“驚奇怪異之神奇的生物”等，相關的“妖怪展”“幽靈展”不勝枚舉。

2019年4月26日，日本首座妖怪博物館“湯本豪一紀念日本妖怪博物館”在廣島縣三次市開辦，其中大概陳列了5000件妖怪相關的資料，包括絵巻・錦絵・書物・武具・玩具等等，其中最大的捐贈方來自妖怪研究家湯本豪一。三次市與妖怪的關係源自江户時期的妖怪傳説「稻生物怪錄」，「稻生物怪錄」故事發生的舞台就是三次市，主人公是16歲的少年稻生平太郎。平太郎在30天的時間裏，和各種各樣的妖怪對抗，直到面對魔王山本五郎左衞門，山本五郎左衞門稱讚其勇氣，並投降離開。稻生平太郎的人物原型是真實存在的廣島藩士稻生武太夫，這個故事文本因為受到了國學家平田篤胤的高度評價，而流傳到了全日本。到6月23日開館僅兩個月參館人數就達到了5萬人次。

以新加入的三次市為首，日本各地利用妖怪來振興城市的自治體也越來越多。

散佈在日本各地的“妖怪之城”

鳥取縣境港市的“水木茂之路”與“鳥取砂丘”都是觀光勝地，“水木茂之路”是以漫畫家水木茂描繪的妖怪世界為主題的。

境港站到本町全長約800米的街區，以“鬼太郎造型”為中心，設置了很多以日本各地妖怪為原型的銅像。

周圍還有“水木茂紀念館”，附近的商業街也在推廣“水木茂之路”這個觀光景點。

“水木茂之路”的設置過程如下：

境港市作為日本屈指可數的漁港而聞名，附近的商業街也隨着漁港的繁榮而發展，但近幾年商店街已經陷入了“快消化”的狀態，開始走下坡路。

市政府擬定了商業街的整頓計劃，因為漫畫家水木茂是在境港出生的，所以商業街設置了一些水木茂的代表作《咯咯咯的鬼太郎》、《惡魔君》、《河童三平》中的妖怪為原型的銅像。1993年7月18日共設置了23尊銅像。

2003年“水木茂紀念館”開館，到2005年隨着電影《妖怪戰爭》的熱映，紀念館的參觀者也隨之增加。2007年遊客數突破了100萬人。

2010年，NHK晨間劇《咯咯咯的妻子》播出，之後隨着11月中旬電影版的上映，去“水木茂之路”觀光的遊客也隨之增加，年觀光人數達到370萬人，史無前例。

據説水木茂出是2歲左右一直到高中畢業大概12、3年的時間都住在境港。

這裏可以説是是“國民漫畫家”創作的靈感之地。在商業街上設置銅像這一舉動無疑是一個很大的成功。

以發現“妖怪傳説”為契機

德島縣三好市山城町的“山城·大步危 妖怪村”，因為“發現”了水木茂漫畫原型中的“兒啼爺爺”而得名妖怪村莊。

昭和30年（1955年）山城町人口約有15000的人，而現在已經這個村子人口已不足4000人。為了解決這一問題，1998年開始政府就舉行了美化環境和歷史調查等活動。

在這一活動中，山城町作為“兒啼爺爺”傳説的發祥地，還發現了“第一入道”、“河童”等150多個妖怪傳説。

2001年當地志願者呼籲建造“兒啼爺爺”石像，之後的每年11月都會舉辦“妖怪祭”。

2008年結成了“四國秘境山城·危險妖怪村”，山城町被世界妖怪協會認定為“妖怪遺產”之村，之後山城町開始致力於打造出展現妖怪魅力的區域。

道之車站也被改造成“妖怪屋”，與妖怪有關的景點裏放置着一些居民做的妖怪雕刻”。

之前因山城町人口少而煩惱的自治團體，通過“妖怪傳説”讓山村變成了妖怪村，從而吸引了大量遊客。

與民俗學創始人的傳播息息相關

作為妖怪觀光景點最被人熟知的是民俗學者柳田國男所著《遠野物語》中出現的妖怪的故鄉——巖手縣遠野市。

《遠野物語》中描寫的河童、天狗、海豹等妖怪以及一些怪異現象在遠野市到處都有。遠野市歷史悠久的古寺、小廟堂、石神·石碑等許多古建築很容易讓人聯想到不可思議的傳説。另外，“遠野市立博物館”、“傳承園”、“遠野故鄉村”、“故事館”等與妖怪有關的展覽館也有很多。

遠野還將成吉思汗火鍋作為特產銷售，這裏也是日產啤酒的一大產地有“啤酒之鄉”之稱，充實了非妖怪的觀光內容。柳田國男的出生地的兵庫縣福崎町，近年來作為“妖怪之城”為了吸引遊客不斷地制定了一些企劃。其中，從在池塘中設置的河童雕像，更是吸引了人們的眼球。

福崎町之所以會有“妖怪町神祭”，是因為2013年4月，當時的政府官員提議説:“能不能把河童倒過來讓池塘裏的水變乾淨呢?”。第二年2月，還設置了從蓮花池中跳出來的河童像。

以此為開端，“全國妖怪造型大賽”開始舉辦，被選為最優秀獎的作品的妖怪像也被設置在公園內。因為這些觀光項目增多，福崎町遊客從2013年的約24萬8千人激增至2016年的約41萬5千人。

雖然説是與民俗學創始人相關的地方，與遠野相比福崎的知名度雖然不高，但因為引入了訴一些妖怪相關的雕像給人視覺上的刺的激，導致遊客對“妖怪之城”的認識一下子提高了。

日本妖怪文化似乎並沒有消退，還有愈演愈烈的態勢，希望大家能更加了解和喜歡妖怪文化。

“妖怪文化”是怎樣深入到民間的

福岡縣久留米市田主丸町自古以來就因河童傳説而被人們熟知。

JR久大本營線田主丸站被設計成河童的樣子，在《田主丸故鄉會館》中也展示了有關河童傳説的資料。

除此之外，車站西側的部分人行道被改造成“kappa road”(音譯)，以連接巨瀨川和雲雀河上的12座橋為中心，村內24處石像和石碑等也成為河童觀光點。

1954年，筑後川上游的夜明大壩完工之後，就與大分、日田的船上物流貿易中斷了。

在河岸周邊着漸變的冷清的時候，以喜歡河童著稱的作家火野蘆葦去找來田主丸，與居民達成了一致。1955年在火野蘆葦的幫助下，成立了“九千少兒本山田主丸河童族”。

“九千少兒本山田主丸河童族”以研究河童傳説、開發土特產、創造祭祀活動等為中心而成立。

田主丸的河童傳説原本就與水災有着密切的聯繫。流經久留米市的筑後川，從很早以前就開始建造筑後平原。

筑後川也是一條水流湍急的河流，因為它在一夜之間發生了變化，所以有了“一夜川”的稱號。傳説這是神的做的改變，從而人們產生了水神信仰。在那之後，與水神信仰分化開來，孕育了對河童的信仰。

2017年九州北部暴雨、2018年西日本暴雨使久留米市遭受巨大損失。“第三幽靈博物館”所在的三次市原定開放的JR線也暫時停開了。

“第三次幽靈博物館”現在正在舉辦以“可愛妖怪”為主題的展覽。日本人認為，因為是妖怪、物怪等“奇怪”的東西引起的災難和疫病，所以只能把鎮魂和供奉都交給它們。