由“精日分子”的罪和高中歷史教材修訂想到的_風聞
云和山的彼端-2019-08-07 14:44

(圖片來源網絡)
前段時間,媒體報道了國家大力依法處置各地多起“精日分子”的案件。對於這些數典忘祖的傢伙進行整治,我相信絕大多數朋友是拍手較好。但是大家有沒有注意到,其中有些人的主要罪狀是“歪曲歷史、分裂國家、鼓動族羣對立仇恨”[1]。警方通報內容不是特別詳細,這三條罪狀,第一條“歪曲歷史”大家可能會想到是歪曲日本侵華史,但是“分裂國家、鼓動族羣對立仇恨”是怎麼一回事兒?
本來我想就這個問題寫點小東西,可惜總感覺自己水平還是不高,怕寫出來貽笑大方,所以遲遲未落筆。但是偏偏又看到了另外一篇網文《新版高中歷史教材今年使用:新增清朝對中國疆域貢獻內容》,應該是劉向榮老師的原創[2]。據其介紹,新版歷史大幅增加了清朝對中國疆域的貢獻,明確提出“現代中國版圖至此奠定”,再次充分肯定了清朝作為華夏正統王朝的歷史貢獻。
“精日分子”的被捕,印證了我多年來的一個看法,那就是日本的某些勢力,長期以來通過網絡,堅持不懈的歪曲我們的歷史、用“關公戰秦瓊”的方式解釋歷史,有意誤導我們的一些年輕人。這麼做的目的,就是要搞亂我們的思想,消滅我們的歷史,玷污我們的文化,打擊我們的民族自信;煽動族羣對立,還可以為日本侵華暴行開罪。以至於不僅出現了精日分子,還有更多的網民糊里糊塗,成了日本的文化幫兇,還自以為大義凜然。而歷史教材的修訂,則説明情況已經十分嚴重,國家不得不高度重視,視圖從教育層面解決問題。
正是基於這兩篇新聞,我還是下決心寫點東西。為了大家便於理解,再加上時間倉促,本人儘可能用大家公認的史實,來做論述論證。如果有錯誤的地方,也請大家多多批評指正!
正所謂“欲滅其國,先滅其史”。這些年來,網上流行的“崖山之後無中國,明亡之後無華夏”、“日本二戰解救亞洲”的論調,都是日本的史學界的發明。雖然發明者的初心,可能僅僅是作為學者文人的感慨,畢竟一個強大帝國的崩潰,總是讓人傷感的。甚至這些文人本人也是推崇中國文化的,譬如內藤湖南(1866年-1934年,本名虎次郎),就積極反對明治政府推行的“脱亞入歐”的全盤歐化路線,主張“東洋(東方)史就是中國文化的發展史”。但是這些理論最終成了日本侵華的理論基礎,並且在當代繼續荼毒我們的主流意識形態。
對於我們絕大多數人而言,不可能成為飽讀史書的歷史學家。更何況即便是歷史學家,也只能基於現有史料進行研究。而有很多時候,基於相同的史料,得出的結論可能完全相反,譬如中韓關於“高句麗”的版權之爭。畢竟考古學、歷史資料研究是實證的,而歷史學屬於社會科學,從屬於社會意識形態。所以希望大家明白一點:史論,比史實更重要。
那麼我們有什麼辦法能夠簡單的分清是非曲直嗎?
首先,基本的歷史常識還是要有的;瞭解中國古代、近代、現代的劃分,充分掌握“歷史侷限性”這一概念。
從歷史常識角度講,中華民族的主體漢族,本身也是一直在發展變化的。漢族這個稱謂,當然是拜西漢王朝所賜,但是漢承秦制,秦朝從哪裏來?秦朝的先人是周王室的弼馬温,後來犬戎之亂護主,得到侯爵之位,終於拿到了周王朝的綠卡,不再是“野人”了。即便如此,很長時間內秦國被中原諸侯瞧不起,因為秦國是“戎族”,不是“正統”。
需要注意的是,華夏族從黃河流域的部落聯盟,發展今天遍佈東西南北的漢族,絕對不只是靠“仁義道德”來的,這是歷史事實。要不然夷、羌、狄、越,這些民族後來哪裏去了?《漢書趙充國辛慶忌傳》中就記載,對羌族作戰前線長官、酒泉太守辛武賢就曾上奏“直(但)奪其畜產,虜其妻子”。即便明朝快完蛋的萬曆年間,也依然在對西南少數民族用兵。四川宜賓不光是五糧液出名,還有一處“僰人懸棺”的古蹟,考古證實其歷史在萬曆年間戛然而止,從此史書再無僰人的記載。
在少數民族強悍之時,因為被掠奪、逃難、生存、走上層路線等等,也有很多漢人少數民族化。譬如清代前期的滿蒙一體化政策,確立了蒙古人對草原土地的優先佔有和使用權,保障了蒙古族在與漢族交往中的主導地位,致使到草原經商和佃耕的漢族人,不得不在生產方式、生活方式、社交語言、風俗習慣等方面,自覺地與蒙古社會保持高度一致,表現為漢人的蒙古化[3]。
從時代劃分看,我國史學界公認,中國近現代史是1840-1949年10月(新中國成立),社會性質為半殖民地半封建社會。也就是説,1840年以前,中國還是古代社會。這種劃分是非常嚴謹的。雖然從很早開始,中國就開始接觸西方近代文明,明朝還從葡萄牙進口大炮對付滿清,但是就其內部文化、政治、生產關係而言,卻依然是地地道道的古代封建社會。
蒙元也好,滿清也罷,都是處於古代社會的落後文化政權,特別是其在奪取政權之初,血腥的暴力行為層出不窮,民族壓迫、民族特權也貫穿其統治歷史,這是事實。可是他們的所作所為並沒有超出其歷史階段,你不能指望他們按照近現代的《日內瓦公約》來執行吧。更何況,當時所謂的“文明”政權,也存在大肆殺戮的暴力行為,譬如上文提及的“僰人懸棺”。橫向對比來看,最典型的就是當時美洲印第安人了。
其次,分清是非曲直,除了必要的知識,還要有一定的思考、分析能力,特別是對比能力,包括縱向對比和橫向對比。很多時候,簡單的對比就能解決很多問題。
總結下近年來網上的奇談怪論,無非有這麼幾條。
一是重點描述民族屠殺壓迫、煽動民族仇恨的。如果我們能夠掌握上面的知識,用“歷史侷限性”做一下分析,用歷史階段做一下對比,就會明白這種説法的險惡用心。大家可以認真思考一下,裹腳這種摧殘婦女身心的惡俗才過去多少年?一人謀反、株連九族的連坐之法才被廢除多少年?公然的買賣人口才消失了多少年?過去的酷刑譬如凌遲、腰斬(這裏要提一句,其實西方發明的酷刑也不少,不要以為歐洲人在這方面缺乏創造力,有興趣自學),這些放到當今社會可以想象嗎?現在哪怕虐殺一隻小動物,恐怕都得引起口誅筆伐,甚至違法!這就是歷史侷限性,我們不能奢望古人吶。舉個簡單例子,一個17週歲364天的人,過失殺人大概率不會被判刑,但是哪怕多一天,恐怕就得吃牢飯了。一個幼兒,穿個開襠褲滿街跑很正常,一個成年人吶?恐怕不是傻就是壞。
二是滿清破壞中華文化論。所謂“四庫全書是毀書”、“文字獄搞得民族血性全無”。縱向對比來看,秦漢以來,中國一直是中央集權政權,國家大多數時候對意識思想形態進行控制,譬如“廢黜百家獨尊儒術”的西漢。其實這個過程,從上古時代部落首領(君權)和大巫(神權)合二為一就開始了,哪朝哪代沒有啊?如果大家歷史學得好,這個問題應該很容易解釋吧。而從橫向對比來看,西歐基督教文明、中東伊斯蘭文明、印度教文明,表現就好嗎?基督教文明可是出了名的燒烤大師,動不動扣個“異端”、“女巫”的帽子進行人肉燒烤。當然,還得藉着上帝之命。況且西方國家現在就沒有控制嗎?所謂的言論自由不過是個笑話而已。
可以説,中華文明是幾大文明中保存最好、最有生命力的,譬如“關關雎鳩在河之洲”、“大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方”,這可是兩三千年前的詩歌啊。
三是“漢族懦弱低等論”。漢族是中華民族和中華文明的主要民族,打擊漢族,幾乎可以説是打擊中國的自尊和自信了。西晉滅亡後,東晉好歹偏安一隅,其後南陳滅亡時,大一統的隋朝已完成漢化了;南宋面對前無古人後無來者的蒙古帝國,不僅幹掉了一任蒙古大汗,抵抗了四十年之久(當然有蒙古內亂的因素),崖山之戰也屬悲壯,最後文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,更是成為千古忠心的鐵句!
但滿清入關後,漢族除了在西南和東南進行了短暫的有效抵抗外,幾乎是毫無招架之力。不僅如此,連服飾也被迫改了,“肌膚毛髮受之父母”的千古髮型也改了(雖然這髮型現在看起來不太衞生,更不適合快節奏生活),確確實實是古代漢民族輸的最慘的一次。
但是漢族並沒有消亡,相反依靠中華文明的包容性和韌性,不斷融合其他少數民族。建國後開民族代表大會,滿族同胞尷尬的不會説滿語,漢族只好穿中山裝,也算是半斤八兩了。在現代文明到來之前,世界是完全的弱肉強食,是赤裸裸的掠奪和征服。漢族的北方就是蒙古高原,從這裏走出了多少讓人生畏的遊牧民族?匈奴、突厥、鮮卑、契丹、蒙古,漢族繼續屹立在當今世界之林,不是一個奇蹟麼?
這裏我們也橫向對比一下,四大文明裏保留也比較好的印度,種姓制度依然是個頑疾。如果對比印度沒有説服力,那我們對比下日本。日本二戰投降之後,直接被美國軍事佔領,到了現在命門還捏在美國人手裏。也沒見日本人要集體抵抗到底、沒有“集體玉碎”啊。為了“服務”美軍,還專門欺騙普通平民女子(皇族、貴族女子一律不要,還要臉不?)當“涉外餐廳服務員”(額外説一句,這類帖子在網上少之又少,反對滿清的倒是鋪天蓋地,弔詭不?)。輿論上還美其名曰“崇拜強權”、“忍辱負重”。這麼對比下來,我們中華民族活得挺好,最起碼在仁人志士的努力下,艱難度過了清帝國解體後的混亂期、抵抗了日本的侵略、抵抗了美帝國主義、蘇聯帝國主義的先後威脅,真正的獨立自主,憑什麼不自信呢!
四是暗地裏為日本侵華暴行開罪。雖然這種理論沒有明説,但是大肆渲染古代滿清的暴行後,總少不了有評論跟進“南京大屠殺才死了多少人,滿清屠殺了多少人”之類的話。這裏我就不多反駁了,日本式的掩耳盜鈴,非要説點什麼的話,那就是:在一個有了各種文明公約的時代,一個天上有飛機、地上有坦克、海上有航母、開始研究原子彈的現代“文明國家”,卻做出幾百年前半奴隸半封建國家都沒有做出的虐殺暴行,還恬不知恥的講“共榮”,時至今日還千方百計的死不悔改,還要歪曲歷史,真是無恥至極!
如果有些朋友還是不能理解,那麼也可以拿自己對比下。為什麼孫中山先生從“驅逐韃虜”到“五族共和”?那麼多仁人志士,不計身價性命,不計個人榮辱,無論政治立場如何,卻依然堅持視清朝為華夏正統?你難道比這些仁人志士還要愛國?比他們的眼光還要好?
那麼多歷史學家,學貫古今,融匯中外,也依然視清朝為正統,既不否認民族壓迫,更不否認清朝的積極作為,你難道比他們學問還要大麼?
洋洋灑灑寫了這麼多,就是希望用基本的史實和簡單的分析方法,來説明當下日本某些勢力的惡毒。一個國家、一個民族的延續和發展,不僅僅是物質,更是一種精神和文化的傳承。現代中國誕生不過七十餘年,我們還需要不斷的成長,應當珍惜當前來之不易的團結安定局面。諸位還記得2017年有人踩踏成吉思汗畫像而入刑的事情麼[4]?千里長堤,潰於蟻穴。希望諸位千萬不要因為是在網絡上,就隨意發表不負責任的言論,這樣的言論多了,也許有一天你的孩子就不再有今天這樣的和平生活。
最後,讓我用蔣介石廬山抗戰聲明中的一段話,送給一些不懷好意的人,那個時候你們辦不到的事情,今天更辦不到。
“這四點立場,是弱國外交最低限度,如果對方猶能設身處地為東方民族作一個遠大的打算,不想促成兩國關係達於最後關頭,不願造成中日兩國世代永遠的仇恨,對於我們這最低限度之立場,應該不至於漠視”。
[1] 一天之內“六連發”!多名“精日”分子被抓…
http://finance.ifeng.com/c/7oi5rfBjwyh
[2] 劉向榮:新版高中歷史教材肯定清朝對中國疆域的貢獻http://blog.sina.com.cn/s/blog_54b5e69001030jx6.html
[3] 樊如森 《清代民國的漢人蒙古化與蒙古人漢化》
[4] 19歲男子因侮辱成吉思汗畫像被內蒙法院判刑一年
https://news.ifeng.com/a/20171216/54216017_0.shtml