注意了，和這幾個民族的人打交道，不要問對方“您貴姓”_風聞

藏人

漢族人的姓氏文化源遠流長，光是見於文獻的姓氏就多達5662個。漢族人因為自己有姓氏，所以遇見藏族同胞，也要問"您貴姓？“弄得對方很難回答。因為藏人是無姓的，一般四個字做一個名。如：扎西多吉，次仁旺堆，等等。

其實歷史上的藏族人最早是有姓氏的，據《印藏史集》、《賢者喜宴》等等有關書籍的記載，藏文化由獼猴禪師和巖魔女繁衍不絕，逐漸形成了嘎、珠、扎、冬四大姓氏，後來又增加了韋、達兩個姓氏。所以，就有了四姓氏、六姓氏、十八姓氏等不同的説法。這些氏族後裔與其他部落融合，相繼又派生出諸多姓氏。但是這些姓都僅僅表明家族關係，並不意味着社會地位的不同。

藏族人對姓氏的沿用一直延續到佛教傳入西藏以前，自佛教流入西藏以後，“眾生平等”的觀念得以傳播，這使得藏族人由注重血統變為注重平等，一些原來可能象徵高貴的姓氏，也就失去了它的意義，再加上藏傳佛教強調對自己上師的絕對忠誠，因此很多佛教徒在為自己起名時就會捨棄姓氏而採用上師的法號。

藏族嬰兒出生以後，一般也會請活佛賜名（多為前兩個字），由此，從一個人的名字中再也聽不出他屬於什麼姓氏，只能大概瞭解他是某個上師的學生或是信徒。從這也反映了藏族人不重視血統而造成的姓氏的流逝。

藏族人的名字一般都是由四個字組成的，例如次仁旺堆、扎西次仁等等，在藏語中，這些名字有着深刻的內涵，寄託着人們的思想感情。

但，正如並非所有的藏人都信仰佛教一樣，藏人的取名方式也並非鐵板一塊。事實上，就青海地區的藏族而言，大都有姓。如有些人名前往往冠以本家族名稱；有的家族頭人因效忠朝廷，受封賜姓，其後裔承襲之，沿用至今。也有人取名字的第一音節的諧音為姓氏。後者自然不屬姓氏範疇，但前者顯然是家族系統的稱號，不應否認它是藏族的姓氏。

同時藏族的名字多數是男女共用的，如：達娃、尼瑪、巴桑、扎西、格桑等；但也有一部分是嚴格區分，只用於女性的，如：旺姆、卓瑪、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、倉（姆）決等等。只用於男性的，如：貢布、帕卓、頓珠、多吉、晉美、旺堆、珠傑、羅追、佔推等。因為頓珠和卓瑪是西藏常取的名字，可能有些人會聽過，不要把叫卓瑪的人名字叫錯成頓珠，那等於把女的叫錯成男的！

維吾爾人

維吾爾人的名字自有一套規律：由本名加父名而成，沒有姓氏這一説，不能用漢族的姓氏來套用維吾爾族。人到中年，特別是老年，則除了本名和父名外，常附加一些稱謂以表示其地位、職位。由於人羣中名字常常出現重複，所以在正規場合和文書中，就要加上父名，甚至祖父名、曾祖父名以及出生地名來作區分。這樣一來，一個人的名字全稱就有一大串，見面時，當然不必如此費神地念個沒完。

維吾爾人的名字由爸爸的名字和自己的名字組成。比如一個人自己叫阿里木，爸爸叫買買提，爺爺叫庫爾班。那麼，他自己叫阿里木·買買提。他爸爸叫買買提·庫爾班。就是這樣以此類推。

維吾爾族重名現象極為普遍，但維吾爾人卻能巧妙地將重名區別開來，區分重名主要有五種辦法。

第一種，在本名後加外號加以區別。如：阿不都·庫洪其（庫洪其是外號，種瓜匠）。

第二種，在本名前或後加職業加以區別。如：艾買提·道合豆爾（道合豆爾是職業，醫生、大夫的意思）。

第三種，用年齡大小加以區別。比如：瓊·吾甫爾（大吾甫爾）、克齊克·吾甫爾（小吾甫爾）等。

第四種，在本名前或後加上出生地加以區別。如：吐魯番·阿里木、奇台·阿里木等。

第五種，在本名前或後加上生理特徵加以區別。如：依格孜·艾買提（高個子艾買提）、吾如克·艾買提（瘦子艾買提）。

緬甸人

緬甸人基本是沒有姓的，普通緬甸人的名字就是名字，沒有代表家族傳承的姓氏。不過在緬甸，有一套非常複雜的人名敬語系統，就是在一些特定身份的人名字前面，加上一個敬語，以表示尊敬，而因為這些敬語應用的特別廣泛，所以很多時候這些敬語就成了緬甸人名字的一部分。

緬甸男子成年之前，向別人介紹自己時往往在名字前加一個“貌”字，以示自謙；有時為了表示親近，長輩稱呼比自己年輕的男性晚輩時，在其名字前加一個“貌”字。人們稱呼與自己平輩或者年輕的男性時，在其名字前加一個“哥”字。比如，一對緬甸夫婦給自己的兒子取名叫覺温，覺温未成年時人們叫他“貌覺温”，成年後叫他“哥覺温”，等他年長時或者獲得了一定的社會地位以後，人們便尊稱他為“吳覺温”了。

與男性相同，緬甸婦女的稱謂也隨年齡的變化而變化。稱呼年輕或和自己平輩的女性，該女性的名字前通常加一個“瑪”字。“瑪”意為“姑娘”。年輕的女性表示自謙，自報名字時一般會在自己的名字前加一個“瑪”字。如果稱呼年長的婦女，人們要在她的名字前加一個“杜”字，以示尊敬。比如前些年緬甸有個很有名的占卜大師，叫杜綏綏温，其實她的名字就是綏綏温，而杜則是代表她是地位比較高的女性的敬語。

另外，有些緬甸女性在結婚之後，會把老公名字的最後一個音節當作自己名字的第一個音節，這有點像西方女性的婚後改夫姓，但也不完全一樣。

​緬甸人有名無姓這種形式，在世界歷史上也不算少見。比如菲律賓人和哈薩克人在被西班牙、俄羅斯的殖民統治者強迫使用西語、俄語姓氏之前，都是沒有姓的。而在19世紀末以前，日本、泰國和土耳其的平民百姓也只有名字，沒有姓氏。日本是在明治維新之後強制要求所有國民選擇一個姓氏，而之前只有少數貴族有姓氏。而且直到現在，日本的皇族還保持了這個傳統，所有日本皇族都沒有姓，只有名字。

冰島人

除了完全沒有姓氏的民族之外，世界上還有很多民族的習慣是把父親甚至母親的名字作為自己的“姓”，其實這等於也沒有姓，只是把父親的名字加在自己的名字後面，代表自己的家庭出身。比如北歐的福利天堂&足球強國——冰島，就採取這種姓名系統：孩子的姓＝父親的名字(first name)加上一個後綴，如果是兒子，就加上son（兒子），女兒則是加dóttir（女兒）。

舉例：

爸爸叫Páll

兒子叫Stefán，姓Pállsson (Páll + sson)，全名Stefán Pállsson

女兒叫Anna，姓Pállsdóttir (Páll + sdóttir)，全名Anna Pállsdóttir

這麼解釋完以後，很多朋友還是沒有理解，以為Stefán的兒子的姓還能跟Pállsson扯上關係，姓會越來越長。那我們再加一輩兒。

加一個人物：Stefán的兒子，也就是Páll的孫子，假設這個孫子叫Jón。

Jón的姓，就是以Stefán的名字加後綴，姓Stefánsson，全名Jón Stefánsson。

孫子Jón的姓跟自己的爺爺Páll完全沒關係了。Jón和自己的爸爸(Stefán)的姓也是不同的。所以每一代的姓都會變，即便是同輩中，像上面提到的兄妹Stefán和Anna就因為性別不同而姓氏不同，雖然是同一個父親。

冰島作為一個孤立的海島，一千多年以來很多維京時代的習俗都保留了下來，這個姓氏系統就是其中之一。而同為維京人後代的瑞典人、丹麥人和挪威人在皈依基督教以後，都捨棄了這個命名系統。

許多西方國家的女人在出嫁後隨丈夫的姓，冰島並沒有這個習俗，不然就亂套了。

再總結一遍，在冰島，孩子的姓氏和父母的姓不一樣，女孩子跟親姐妹的姓氏一樣，男孩子跟親兄弟的姓氏一樣，但是親兄妹或者姐弟的姓又不一樣。

有個別冰島人的姓並不符合這個規則，一部分冰島人希望名字能顯示出他們的家鄉，於是他們的姓氏可能就是他們故鄉的名字，一般再加上dur的後綴。當然了，還有的時候純粹因為他們的父親是來自丹麥、波蘭等國的移民，他們的姓也就不是冰島本土姓氏。

所以如果有機會跟冰島人打交道的話，不用為了表示禮貌而稱呼冰島人為Mr. XXX或者Ms. XXX，他們都是以名字(first name)稱謂。