中國有些富人為何那麼“醜陋”？_風聞

來源：微信公眾號“狐狸罐頭”

近日，知名編劇張女士在微博上發出了“無奈的哀嚎”。

事情是這樣的。因為狂風暴雨，張女士家滿屋飆水，馬桶被堵。因為心疼外賣小哥，她餓着肚子，沒叫外賣；打電話找物業，沒人搭理；致電老公，討了個沒趣；自己冒雨下樓買了馬桶橛子，認認真真忙活了兩小時，毫無效果，還被污水濺了滿臉。

剛看了韓國電影《寄生蟲》的張女士，心情糟糕透了，於是發文宣泄——

（博文前半部分）

看完前半部分，有點心疼。話語之間盡是心酸和不容易。尤其她提到，寄生蟲傑西卡裏坐在馬桶上的情景，讓人頓生憐憫。要知道，電影裏的畫面相當慘烈——

（電影畫面：《寄生蟲》）

莫非，張女士也是處於同樣的水深火熱之中？

再往下看，驚呆了！！！

2000萬豪宅，Top5的生活，確定這不是“赤裸裸的炫富”？

幹着精英般的工作，“聞得出人身上地鐵的味道”，和暴雨中奔波的人不一樣……確定不是在表達高人一等的優越感？

由此簡單推測張女士的心路歷程：

“我努力工作，拼命賺錢，好不容易買了2000萬的大house，過上了令人豔羨的 Top5 生活，成為眾人崇拜的社會精英，把那些擠地鐵、在暴風雨中奔跑的人遠遠地甩在了身後。

好不容易成為人上之人，用盡一切力氣過上體面的生活，為什麼現在還要經歷馬桶堵了、無人搭理這樣的抓狂瞬間？還要為屎尿屁這樣的事情勞力傷心？

這樣我同電影裏寒酸的寄生蟲們有何區別？同那些有地鐵味的人又有什麼不同？”

所以，張女士崩潰了，崩潰於自己變得和普通人一樣；崩潰於自己相當有錢，卻依然享受不到基本的服務。

所以，為了維繫精英人士的尊嚴，上一秒還在共情外賣員的她，收起了暫時的體面、高雅和善良，一下子退回到原始部落的叢林本色——

她説，“人間肉搏戰，何必要端着點”。

我想，説這句話時，張女士一定是痛苦的。她一直努力做一個體面的人，以配上自己耀眼的身份，不跟普通人一般見識。但她發現，在生活的瑣碎面前，“所有的體面都是假的，隨時會崩壞”，所以，她被迫要像一個潑婦一樣，用一種不體面的方式，來維護體面的生活。

就算維權成功，目的到達，張女士依然覺得整個過程“不體面”的，尊嚴是受傷的。理想狀況下，不是一個電話，就有許多人畢恭畢敬為我服務嗎？不是錢可以燙平所有的褶皺嗎？為什麼我還要像蟑螂那樣活着？

（電影《寄生蟲》）

沒錯，在張女士眼裏，普通人的生活，充滿了地鐵味，和蟑螂沒什麼區別。

她不是在悲嘆蟑螂生存的不易，而是——自己那麼有錢，竟然混得和蟑螂一樣，這沒天理。

所以，她的言論，勢必受到“蟑螂們”的嘲笑和戲謔。

有人自慚形穢：不好意思，被我這種充滿地鐵味的人燻到，罪過罪過。

​有人歎服張女士紮實的文學功底，將“馬桶堵了，物業不給修，氣死我了”的簡單抱怨，演繹成了“大齡青春疼痛文學”系列。

更多人疑竇叢生：2000萬就能在上海買豪宅啦？

威力最猛的，還是來自知名博主“和菜頭”的“指點迷津”——

張女士不堪被嘲，發起反擊。言辭之間，滿是委屈。為什麼自己明明遭遇了無奈，卻被説成“矯情”，難道就因為我勇敢地掏出了內心？

張女士的老公，某知名文化人，護妻心切，在他的助攻下，愈演愈烈的輿論又添了一把火——

這下徹底得罪了“窮屌絲”們。一會功夫，張女士疑似抄襲的事，被人曝光——

就這樣，張女士以啼笑皆非的方式，完成了她自己平時可能都編不出來的魔幻現實主義大劇，為吃瓜羣眾提供源源不斷的笑料。

被網友羣嘲的她，可能至今都不明白，為何一時小小的發泄，會引來天降橫禍，讓自己因被馬桶被堵而“損壞”的生活，變得一地雞毛？

2.

張女生為何會引發眾怒？有網友做出了精彩的總結——

被羣攻的原罪，不是2000萬的大house，不是她把自己坍塌了給大家看，而是做着精英工作、過着優質中產階級生活的她，實在辜負了社會大眾的期待。

雖然在物質層面，她成功攀升到了中上流階層，但在精神層面上，依然停留在居高臨下的“炫富”的階段，流露出小市民心態的蜜汁自信，沒有跨階層的關懷，沒有發展出令人尊敬的精神氣質。

梁文道在著作中曾對這類炫富者有過精彩的詮釋——

“我們國家這批炫富者其實就是一羣很沒有自信心的可憐人，就和大部分仇富的人一樣可憐，大家都不能把尊嚴安放在更堅實的基礎之上，只能仰仗他人的臉色和目光來判斷自己的身份。”

這類富人，於公，沒有普世的價值關懷，奉行精緻的利己主義；於私，沒有成熟的自我設計，時刻被虛榮心綁架，無論什麼時候，都要講究“是什麼級別”“是什麼身份”，凸顯出自己的與眾不同。

在這樣的心態下，張女士自然不能接受“住兩千萬的房子卻要自己通馬桶”，要時刻確保自己身上沒有沾上地鐵的味道，否則就是對其人生價值和奮鬥意義的全盤否定。

（網友曝光的張女士家的豪宅）

所以，為了滿足虛榮心，為了維繫社會生活的等級秩序，他們會比任何人更擁護階級藩籬的存在，更害怕階層間高牆的坍塌。因為他們的自信、自尊和自我確認，都建立在這一階層距離上，在於他們擁有、別人只能豔羨的生活享受上。

正如《寄生蟲》導演奉俊昊所説，某種程度上，富人也是寄生蟲，他們要依賴許許多多窮人的無微不至的服務才能快樂生活，一旦窮人服務不到位，他們的世界就混亂、失靈，不堪承受。

張女士的矯情和崩潰正是起源於此，這也是為何和菜頭的評論一針見血，扎人眼，扎人心。

（和菜頭的評論，前文提到過）

明明有錢，身份焦慮卻揮之不去，將自己的尊嚴建立在外界的眼光上；物質上豐厚，精神上依舊淺薄、空洞和侏儒——試問，這樣的富人，如何會受人尊敬呢？

或許，在富人看來，每個人管好自己的事情就行，誰也沒權利站在道德至高點去批判別人。但放眼全世界，自古以來，世人對富人有着更高的道德期待。

從古至今，英國的貴族為何受人尊重？不是因為他們擁有數萬家財，或者有高貴優良的血統，而是因為他們滲透在骨子裏的教養和氣質。

貴族子弟從小就要受到嚴格的禮儀和高等文化薰陶，舉手投足要符合紳士風範。當窮人的孩子談論時下最流行的音樂、最好玩的遊戲時，貴族子弟為各種社會議題、價值觀念激烈辯論，日後他們躋身於社會各個領域的精英階層，考慮的不是維繫自己的優勢地位，而是如何減少貧富懸殊，實現社會公平正義，獲得更多選民的支持。

因為這一批有責任感和公共關懷、致力於社會革新的富人羣體存在，所以在英國社會，即使貧富懸殊，階級固化嚴重，人們也不會有太大的仇富情緒，因為富人能傾聽他們，能夠給他們帶來改變的希望。

（英國議會。圖片來源：視覺中國）

日本以前也經歷了一個炫富時代，後來經濟泡沫刺破後，日本人痛定思痛，反省自己。對於社會風潮的改變，有個人起了很大的示範作用——日本松下電器的創始人，松下幸之助。

松下先生將財富視之為“權力和責任”，他一生最關注的事情是，“如何為人類創造更大的繁榮與幸福”，因此有了 “自來水哲學”：把大眾需要的東西，變得像自來水一樣便宜。

他的精神追求，也為日本的富人樹立了榜樣。很多富人生活輕車簡行，對“炫富”行為不屑一顧，比起物質上的財富積累，他們更在意自己能夠輸出“精神式的東西”，為社會做出貢獻，創造價值。

（電影《寄生蟲》）

中國古話雲，“窮生奸計，富長良心”。司馬遷也在《史記》裏提到，“山深而獸往之,人富而仁義附焉”。意思是，人富了，仁義也就多了。

因為富人擁有大量的社會資源，不用為生存“機關算計、不擇手段”，完全有時間去自我完善，讓精神不斷“長個兒”，也有餘力去關懷社會、悲天憫人；他們頗受公眾關注，是各個領域的意見領袖，可以利用個人影響力去推動公共議題的進程。

所以，作為時代翹楚和社會的中堅力量，富人和中產階級需要承擔更多的公共責任，成為社會革新的引領者和推動者。如果連他們都不會關懷公共事務，鄙視中下階層，安心做一個精緻的利己主義者，可以想象社會得糟糕、退化到什麼地步。

希望張女士真的明白，真正的精英，不是住豪宅、喝洋酒、過top5的生活，也不會站在鄙視鏈的上端睥睨眾生，自我陶醉而渾然不知。

真正的精英，對時代情緒捕捉敏感，對社會問題洞察透徹，他們的文化素養，決定了他們對社會的深切關懷和強烈的責任感；他們自我實現的需要，決定了從一己之享受走向了更開闊的世界，將自己同一些偉大的東西融合在一起，實現人生更深層次的意義——這才是更體面、更高級的活法。