哪個國家最反華？_風聞

作者：雷斯林 公眾號：為你寫一個故事 / raistlin2017

這是一篇舊文。

2017年的時候，英國BBC做過一個調查，調查了各國民眾對於中國現在影響力的反應，然後那張表大致如下。

這個對“中國”的印象其實反映在兩方面。

一方面是對中國國家的印象，比如他們平時在新聞上看到的中國發生的種種事件，中國作為一個國家集體做出的種種決策，他們接觸到的中國文化。另一方面則是對中國人的印象，包括他們平時接觸的中國人等等。

可以看出國家宣傳對普通民眾的影響依然很大。

不然你很難解釋為什麼和中國有利益衝突的國家，他們的民眾普遍比較“反華”一點，而受過中國援助或者和中國有這樣那樣牽扯的國家，他們的民眾也普遍比較“愛華”一點。

不過我今天更多要説的並不是針對我們這個國家，而是針對更廣義的，不分國籍地針對具有華人血統或外貌特徵的人，因為種種原因進行歧視的行為——即使這些華人早已脱離中國，進入這些國家的國籍。

美國

美國是有反華歷史的，無論多麼狂熱的美國吹人，都必須承認。

比如説雖然美國是個移民國家，但卻曾經屢屢針對中國人起草法案，禁止華人勞工進入美國。

不完全統計的就有比如1882年美國淘金熱時期，美國直接出台法案禁止中國勞工進入美國，1884年的法案更是大大縮短了已經在美國的華人勞工的停留時間，並不允許他們出境後再次入境。

更詳細一點去統計，更多：

commutation tax and foreign miners tax law (1850年加州法)

Cubic Air law (1850年加州法)

Chinese Exclusion Act (1882年5月6日)

Chinese Exclusion Act (1884年修正案－更厲害)

Scott Act (1888)

Geary Act (1892)

Scott Act (1902 排華法案永久有效)

Magnuson Act (1943 排華法案撤銷)

除了成文的法律以外，在英語裏，用於貶低華人的詞語也有不少：

coolie 苦力。廣府話“咕喱”，英文音譯。“苦力”是近代華工形象、身份、狀況的標籤

Chinaman 中國佬

China boy 到加州的華人都來自廣東，年齡15到25之間男性，平均身高不到1.48米，體重不到110斤

Chinee 中國小子

Chink 中國佬

這些詞語也大多源於美國。

華人形象

直到現在，全美國針對華人，或者説東亞人的歧視也有不少。比如同樣的學校，華人需要考更高的分，比如有調查顯示，華人的孩子在美國遭受霸凌的概率更高。

但無論怎麼説，這都當不上這個“最”字，畢竟它既沒有經常爆發有組織的反華遊行，也沒有針對本國華人的大規模屠殺，和中國進行的朝鮮戰爭，也是在戰場上，士兵和士兵的對決，和民族關係不大。

總的來説上面那些反對情緒當然也有，但一切都還在可以接受的範圍內，和過去黑人在美國遭到的待遇相比，美國並不是一個非常排華的國家。

事實上這個國家從歷史上就和中國關係不大，愛和恨通常是一個硬幣的正反面，如果沒有非常頻繁的接觸，那自然不會有強烈的情緒。

所以美國還算不上這個“最”字。

印度

如果説美國是因為以前的中國勞工，以及意識形態方面的摩擦，對中國有所偏見，那印度對中國的偏見則直接源於國家之間的衝突。

主要是因為歷史問題，中印邊境有爭議的地區太多了，再加上中印都是亞洲地區的超級人口大國，曾經印度領先，現在中國大幅領先，誰都不服誰。特別是在1962年中印戰爭，印度失敗之後，印度媒體就三天兩頭宣揚中國是印度的大威脅。

就在那年12月，印度政府還通過了國防部制定的法令“允許逮捕擁有敵對傾向的異見人士”，之後就開始對中國僑民進行調查，羈押中國公民和具有中國血統的人。

根據Jaideep Mazumdar的作品，當時在德奧利、拉賈斯坦邦，華人在未經審判的情況下就被羈押至集中營內。印度政府並未公佈羈押在集中營內華人的具體數字，直到1967年。大量中國公民和華僑在被非法羈押後即被印度當局驅逐出境。他們的財產被非法剝奪和強佔。此後，中國公民和華僑在印度的人身自由一直得不到保障。他們沒有自由遷徙的權利，直到1990年代中期方才結束。

不過這種趨勢，隨着經歷過中印戰爭的那一代印度人的記憶淡去，已經逐漸平緩。現在中印雖然剛剛結束洞朗對峙，但似乎更多是國與國之間的問題，所以也算不上“最”這個字。

日本

在江户時代之前，日本深受中國影響，包括他們的文字，文化，宗教，都有濃厚的中國影子。

但是1600年到至1868年的江户時代，因為德川家康結束了戰國時代的分裂，讓日本成為統一，穩定的國家。所以這個時代的日本開始出現排斥外國人的思潮，被討論的最多的就是給日本文化帶來深刻影響的中國。

那時候的“國學派”發起文化運動，試圖恢復日本文化未受中國人影響的本來面目，宣揚日本本土宗教“神道”Japan’s indigenous religion。

而德川幕府的早期儒士嘗試透過查明中國人的起源，建立神道與中國的聯繫。對此，國學派中以平田篤胤為首的平田派將對神道產生重大影響的《易經》進行日本化，聲稱該書源於日本。會澤正志齋清空《易經》中的中國內容，從而完成該計劃。

那會兒，民族自尊心爆棚的日本人把自己看成是“被野蠻人所包圍的文明世界”的中心。

雖然這時候依然有許多日本人，依然熱愛中國文化，但這種愛反而成為之後更大恨的緣由。

在明治維新之後，日本逐漸追趕上了西方的科技，文化制度，而中國正深陷泥潭。在多次擊敗中國之後，日本國內那些熱愛中國文化的人，不少都由愛深恨，變得歧視，瞧不起中國，而且是瞧不起整個中華民族。

就像一個人，如果長大後發現自己一直很崇敬的長輩其實是個草包，那你可能會比鄙視路人更鄙視他一樣。

起初日本人甚至覺得自己不應該和中國同居黃種人之列，比如著名學者田口卯吉在《日本人種論》中説，西方人“稱我日本人種為蒙古人種，即黃色人種的一部，和中國人種相同”，其實“大和民族和中國人不同種，而和印度、波斯、希臘、拉丁等同種”。

而在一戰之後，日本不再強自將種族起源向西方靠攏，轉而自居為“黃種人”的代表，以領導對抗白種人。1914年，日本元老山縣有朋在給內閣的建議書中説，“按世界之近況，人種競爭逐年激烈……支那人必深知四千年來未曾有受制於白人之事，若曉以情理、説服勸導，使之幡然醒悟信賴帝國，則未必不可期也”。1918年，一個到中國訪問的日本國會代表團，在演説中宣傳“歐洲國家戰後將要加緊控制中國，所以黃種人現在應該及時聯合起來反對”。

這種言必稱“同源”，然後自居老大的説法並不是尊敬，而是更大的蔑視。

而後在二戰時的侵略戰爭中，日本更是非常靈活的使用“同種論”，為他們的侵略戰爭找藉口。

比如日本吞併朝鮮時，聲稱“日韓言語人種同一”；扶植偽滿、偽蒙政權時，又宣揚“日滿同祖論”“日蒙同祖論”；汪偽政權建立後，則繼續“黃種人聯盟”的論調，宣稱“中日提攜是表示黃色人種不受外人欺侮”，偽政權甚至組織民眾觀看電影《成吉思汗》，以增強作為黃種人的“自豪感”。

之後犯下的種種罪行，已經不需要再提，相信每一位讀者都清楚。

但這種氣氛在二戰後有所好轉。

冷戰期間，儘管和中國分屬社會主義和資本主義不同的陣營，但開反中情緒被扼殺併成為主流媒體的禁忌。除了在極少數情況下，如南中國海的日本名稱南支那海、日本拉麪（支那そば）等，支那一詞或其片假名“シナ”的使用全部消失。

所以1972年，日本和中國首先建交後，雙方曾經進入到一長段蜜月期裏。

根據朝日新聞的説法：

中國政府釋放出的善意讓日本民眾感到温暖，恐中情緒僅限於恐懼共產主義的背景。公眾對中華人民共和國的敵意比對蘇聯的敵意要少，友好的氣氛仍佔上風。社會對在日中國公民，以及對日本朝鮮族和阿伊努人等少數民族的態度亦出現改變。

雖然自從2000年後，因為一些政治爭端，中日兩國關係重新緊張起來。中國不滿日本政府參拜靖國神社，避開不談二戰中犯下的罪行等問題，而日本民眾也害怕中國2005年爆發的反日遊行，根據皮尤全球態度調查顯示，不喜歡中國的觀點，在日本佔73%。

但這些年，隨着中國逐步開放，中日兩國民間之間的交流也越來越多，併成為彼此之間重要的合作，貿易伙伴。中國人和日本人之間的關係也在逐年變好。

事實上在人民與人民之間，很多討厭都還是源於不瞭解和恐懼，消除了恐懼，也沒太多深仇大恨，日本右翼份子不討喜，但那畢竟也還是少數人，無論是誰，去一趟日本，都很難討厭那些對你彬彬有禮，很有素質的普通日本人。

印度尼西亞

印尼有大量華人，印尼人和華人之間的矛盾，可以追溯到荷蘭殖民時期。

由於印尼殖民當局採用“分而治之”的統治策略，政策上優待佔少數的華人，而打壓佔多數的原住民，製造印尼族裔之間的矛盾，以緩解殖民者與被統治者之間的矛盾。從而導致印尼各地大小程度不同的反華、排華流血事件此起彼伏。

如果説上面的排華，最多是體現在就業，醫療，受教育的領域的話，那印度尼西亞的排華，則是實打實的暴亂，搶劫和屠殺。

1945年8月17日蘇加諾宣佈印尼獨立。10月，荷蘭殖民者又捲土重來，與獨立政府軍事對峙。1949年11月2日，荷蘭宣佈放棄對印尼的管治權，使印尼得以正式獨立。據不完全統計，1945年9月至1949年9月期間，華人共死傷3500人，失蹤1631人，財產損失計荷幣5.3億盾。其中，1946年3月印尼軍隊實行“焦土政策”抗擊荷蘭殖民軍，撤退時，焚燒萬隆南區。事件中，部分暴徒便乘機焚燒華人的房屋、搶掠他們的財產、強迫他們遷離居所, 甚至隨意虐待和屠殺華人。1946年6月的文登慘案中，3天時間被殺的華人達653名，403人失蹤。 此間還發生了1945年11月泗水慘案、1946年8月山口洋慘案、1946年9月巴眼亞比慘案、1947年1月的巨港慘案、1963年3月至5月從西爪哇蔓延到中、東爪哇的排華騷亂等。

而在1965年的九·三零事件裏，因為印尼共產黨牽涉到一場政變中，導致當時掌握政局的蘇哈托決定對印尼共產黨進行大清洗。由於印尼共產黨內華人很多，導致大量華人被當成印尼共產黨處決，事件造成超過50萬人死亡，其中最少有30萬華人。

美國CIA把這次大屠殺稱為“二十世紀最慘烈的集體謀殺”。

有很多非常慘烈的照片，就不放了。

講述該屠殺的紀錄片《我是殺人魔王》入選奧斯卡提名

而在1998年的時候，因為印尼金融風暴，印尼暴徒又在棉蘭，雅加達，索羅等地，對華人，華裔，進行有組織的屠殺和虐待。

當時印尼正經歷亞洲金融風暴的動盪時期，印尼政府對此採取了默許或不作為的態度，亦有證據表明此次暴亂為印尼軍方所策劃，不過需要注意的是此事件中雖然有種族衝突的因子，但就其原因多屬於華族和當地人存在嚴重貧富不均所導致的，印尼土著人的目標就是為了相對富裕華人把持的龐大財富。

根據印尼政府機構國家團結發展局七月十日公佈的資料，發生在五月中旬以華人為主要攻擊目標的大暴亂，468位華裔婦女被強暴，最年長的55歲，最小的年僅9歲。其中20位華裔婦女在遭強暴或被毆打致死或被投進火海，化為灰燼。死者包括那名9歲的幼女，由於她的陰部被歹徒切除，傷重不治，最後死於醫院。

一位政府官員稱總計毀損了2479間商業建築，1026間民房，1604間商店，384間私人辦公室，65間銀行，45間工廠，40間大型購物中心，13間市場和12間別墅。不過一般相信，印尼各地可能有更多華人所在的建築物被破壞。

雅加達人權與婦女研究組織經整理後的報告顯示，5月發生的騷亂中，印尼各地總共發生5000多起暴徒強姦或輪姦華裔婦女的慘案，其中以雅加達每天發生的100多起最為嚴重。有目擊者稱，暴徒穿着軍靴被軍用卡車運送到華人區，他們高呼“宰了中國人，燒死他們，這些中國狗”，然後開始搶劫商店和市場，隨後，他們開始把婦女集中起來進行集體輪姦，印尼警察到場之後，並沒有阻止暴徒的行動。

即便暴亂基本平息後，針對華裔的暴行仍然時有發生，就讀於大學二年級的19歲的華裔孤女愛玲，7月初被三名印尼暴徒強闖入屋內，企圖以掛窗簾的鋁枝插入其陰道內，幸而她極力抗敵，暴徒的暴行未能得逞，但最終其腰背及胃仍被鋁枝刺傷，尿道亦被弄穿，需重新接駁，復原遙遙無期。7月下旬，印尼華人尤其是女性仍然收到恐嚇信，信中稱“祝福”華人“餘下的時日”，用旗杆插入“支那女人”的下體，以免“弄髒了”印尼男性的陰莖。7月24日，一名華裔女大學生從學校乘巴士回家途中，遭遇三名開吉普的暴徒強行拖落車下，在眾目睽睽下遭強暴。

更讓人不爽的是，2010年，印尼總統將涉嫌策劃該事件的夏弗裏·三蘇汀由國防部秘書長提拔為國防部副部長。

排華至此，慘不忍睹。

但我覺得最過分的還有。

清政府

1740年，在荷蘭人在印尼大肆屠殺華人，造成“紅溪慘案”之後，荷蘭人擔心清政府會採取報復行動，影響他們的殖民統治，於是派專人，帶“説貼”前往中國賠禮道歉。

結果這個“説貼”沒成功傳到北京朝廷，反而是朝廷得知此事後，得出結論：

被殺華僑是“自棄王化，實與番民無異”、是“彼地之漢種，自外聖化”，因此華人遭屠殺，“事屬可傷，實則孽由自作”，“聖朝”無須加以責備。

要知道當時清朝還自居世界第一大國，還沒有和列強交過手，但自己的子民外出務工被屠殺，居然説他們“自己作孽”。

這真是對華人最大的惡意了。

反倒是荷蘭方面，因為這件事，立馬把東印度公司的總督Adriaan Valckenier判了死刑，最後讓他死在獄中。

幸好這大清亡了啊。

説句政治不正確的，雖然1840年後，列強對中國的侵略是一系列的屈辱史，讓中國受了巨大的損失。但也有一點好，就是把清政府戳了個千瘡百孔，為之後中國的革命做了鋪墊。

也算是不幸中的萬幸了。

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