嫁人別嫁趙雲那樣的人_風聞

來源：微信公眾號“騷客文藝”

論三國武將的顏值，趙雲大概可以排進前五。他不是現在流行的那種膚白腰細雙唇嫣紅眼神如温馴羔羊的鮮肉之美，而是有胸毛有肌肉濃眉大眼姑娘挎着特心安的那種雄壯之美。

吾乃常山趙子龍

趙雲長得帥、武藝好，深明事理，還是樸瑾惠的夢中情人，文章居然也寫得不壞。關羽死後，劉備執意討伐東吳，多少人都勸不住，其中就包括趙雲，這位從建安五年一直追隨劉備的國家級帥哥，專門寫了一篇《諫伐孫權疏》，全文共72個字，很適合發表在微博上：

國賊是曹操，非孫權也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流，以討凶逆，關東義士，必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰；兵勢一交，不得卒解也。

清代王錫周對此文大加讚賞，説“讀之便欲滿飲一斗”。那時的一斗大約相當於今天的4斤。我雖不覺得這文章配得上那麼多酒，但一個廝殺漢能寫出這種文字，也算難能可貴。

在某些方面，《三國演義》很像是一部隱晦的耽美小説，特別是劉備團伙，常常表現出明顯的同性戀傾向。在張飛怒鞭督郵那回，寫劉關張交情之厚，説他們“食則同桌，寢則同牀”[1]，食則同桌沒什麼，睡一張牀就不那麼容易理解，又不是沒有牀，對吧。

這三個一個白臉、一個紅臉、一個黑臉，都是又高又壯，天一黑就擠到一張牀上，古人又沒有穿內褲的習慣，想想就覺得畫面太美。

到第三十八回，劉備終於把諸葛亮請到了新野，又來了，寫劉備“待孔明如師，食則同桌，寢則同榻”。那時諸葛亮還是個27歲的小鮮肉，劉備快50了，你還説你把人家當成老師，可你這麼對老師真的好嗎？

這事關張二人也不大看得上，關公穩重，受了傷害也不説什麼，張飛就開始公然吃醋，大敵當前，他酸溜溜地告訴劉備：找我們幹啥呀？找他去呀。這話像是山西老甕裏漚出來的。當然，這只是革命時期的小插曲，革命嘛，不能那樣雅緻，那樣文質彬彬，更不能那樣哭天抹淚翹着蘭花指説“你個沒良心的”，還是殺人要緊。

這裏沒有歧視同性戀的意思。尊重LGBT的權利，已經成了現代社會的共識，不應把性小眾當成變態，更不應視為道德上的敗類。即便劉關張真是同性戀，也不妨礙他們成為絕世英雄。

當然，在一個半開化社會中，免不了會有人嚼舌頭、説瞎話，翻譯成英文就是chew and lie，但我們文明人應當明白，英雄也可以有不可告人的怪癖，更有權選擇跟誰睡在一起，無論同性異性、中國外國。

《三國演義》崇劉抑曹，把劉備寫得像個道德完人。但論及實質，這個完人統治的國家最無聊，最乏味，也最可怕。

論文采風流，北魏有三曹七子，東吳有周郎二喬，唯獨西蜀乏善可陳，連漂亮女性都沒出現過幾個。從大革命到建國，劉備和他的核心團隊始終板着一張聖徒般的臉，不吟詩，不唱曲兒，不近女色，也不看八卦雜誌，沒事就拿本《春秋》之類的政治教科書裝大尾巴狼，簡直要把人悶死。

歷史證明，當一個皇帝過分嚴肅，並且動不動就講道德，希望每個人都像和尚一樣過活，這個國家的精神生活就算毀了，平民的日子肯定也不會好過。

另外，我也不相信劉備團伙真有那麼正經，我們現在所看到的一切，很可能只是蜀漢宣傳機構精心編造的謊言，而在他們逃竄途中，在陽光照不到的營房山洞裏，鬼知道他們都幹過什麼，説不定貼面舞就是他們發明的。

在這個具有強烈清教徒氣質的團伙中，趙雲是最清教徒的一個。他好像完全沒有性慾。公元210年前後，他帶兵征服了桂陽郡，在飯局中遇到了一位樊女士。桂陽就是現在的湖南郴州，在近代中國，湖南美女一向以歌甜人美著稱，長期稱雄於中國演藝圈，大佬們尤其喜歡。

這位樊女士沒有留下芳名，京劇《趙子龍招親》給她取了一個叫樊玉鳳，以下簡稱鳳姐。

​鳳姐格外漂亮，裴松之的《雲別傳》説她“有國色”，《演義》説她“有傾國傾城之色”，估計跟范冰冰或楊冪有的一拼。在公元3世紀初的某個夜晚，國色姐身穿一襲白色晚禮服，玉手執壺，滿面嬌羞，在温柔而明亮的燭光下嫋嫋走近趙雲，京劇《趙子龍招親》還讓她不失時機地唱了兩句：“銀盃淺斟玉手皓，眼光羞澀臉紅潮。”這演技，甩范冰冰或楊冪好幾個章子怡。

趙雲與樊氏

沒成想，趙雲這不長眼的當即站起，板着臉問：這誰啊？

當時的桂陽市領導叫趙範，説這是我嫂子。趙雲又問：嫂子來幹嘛？

鳳姐來是有原因的。三年前丈夫去世，她孤枕無偶，孤零零地捱過一千多個日夜，內心異常寂寞。照戲曲中的説法，她不僅恨嫁，而且很想搞一盤一夜情：“世間事最苦是衾寒枕冷，羞對那樑上燕對對新鶯。倒不如效文君風流私奔，免卻了受孤悽芳心無憑。”

我沒聽過這戲，光看詞兒就覺得一陣心酸。想想吧，那可是公元3世紀，沒有酒吧，沒有婚戀網站，也沒有陌陌這種利器，“撩漢”一詞還要等1800多年才會出現。鳳姐獨居深閨，見花鳥而傷情，聞風雨則落淚，胸中之鬱悶可想而知。

趙雲來得正是時候，有云就有及時雨。而且，趙雲正是鳳姐心目中的完美情人。如你所知，鳳姐的擇偶標準很高：第一要有名，第二要長得帥，第三還要是個姓趙的[2]。即使到今天，這標準也是高得嚇人：誰不想嫁個姓趙的呢。與之相比，在王思聰的微博下留言求歡的簡直弱爆了。

聶遠版趙子龍

很多年後，當鳳姐想起當年小叔子為她做媒時的情景，一定會感到氣惱萬分。開始一切都很正常，鳳姐倒酒，趙雲喝酒，然後趙書記開始撮合他倆，其時酒已半酣，燭光甜蜜，要按正常套路，趙範和傭人就該藉故退場，只留下趙雲和鳳姐兩人，三杯兩盞之後，兩人越坐越近，這時趙雲就該拉起鳳姐的手給她算命，算着算着就算到客房去了……

等着看後續情節的面壁去吧，我又不是網絡情色作家。

趙雲這貨完全不按套路，反而覺得受了莫大的侮辱，他一跳而起，厲聲訓斥趙範的卑鄙無恥，然後一拳將他打倒，騎着馬逃出城外。

在那個瞬間，趙範的心中定會有幾百萬頭羊駝奮蹄狂奔，伴隨着遒勁響亮的畫外音：我操這是幾把咋回事啊這王八蛋是不是吃錯藥了。連諸葛亮都覺得不可理喻，幾天之後他問趙雲：這是好事啊，你為啥要這麼幹？

趙雲答：第一，我和趙範已經結拜為兄弟，如果娶了他嫂子，肯定會被天下人唾罵；第二，她是個寡婦，理應為她的死鬼老公守節；第三，誰知道趙範是咋想的。[3]

“寡婦守節”云云，肯定是民間説書藝人的胡説。《三國演義》大約成書於14世紀晚期，那是中國女性最悲慘的時代之一，要裹腳，要守節，還要在家從父出嫁從夫夫死從子。事實上，三國時期的女性還不至於那麼悲慘，雖然惡婦班昭的《女誡》已經流毒天下——其中最惡毒的一句就是“夫可再娶，女無二嫁”——但離婚再嫁之事並不罕見，就在不久之前，蔡文姬一嫁衞仲道，二嫁左賢王，三嫁董祀，也沒人覺得有什麼大不了。

趙雲的三條理由沒一條能站得住腳，他的行為之所以那麼反常，肯定另有隱情，我猜他是被鳳姐的主動嚇到了。在中國歷史的大多數時間，女性是沒有婚姻自主權的，只能聽命於父兄甚至兒子，像貨物一樣、像籌碼一樣被送來送去，連卓文君那麼美好的女子都被指為“淫奔”，至於所謂的四大美女，無一不是男權社會的犧牲品，其中最慘的當數貂嬋，在東漢末年殘酷而險惡的政治肉搏中，她先是被送給董卓，然後被送給呂布，呂布死後歸了曹操，聽説後來又送給了關羽，此後就不知所蹤，這一生啊，活得就像一盒月餅。

《三國演義》寫了一千兩百多個人物，但只有一個現代人，那就是我們的鳳姐。在公元3世紀未經開發的荒野上，她獨立堅強，對流俗不屑一顧，也不理睬什麼男尊女卑，或許有點外貌協會，也有點貪慕虛榮，但誰不是呢？環顧其時，絕沒有第二個敢像她那樣熱烈而奔放地追求自己的夢想。可惜遇到的是趙雲這麼個貨。等再過些日子，劉備再次提議把鳳姐嫁他，趙雲不鹹不淡地來了一句：天下女人不少。

當年我讀至此處，差一點就氣炸了肺。天下女人確實不少，但都他爹的等着你啊，要不要這麼芳草天啊。你讓鳳姐這種獨立女性怎麼想？你讓李海鵬這種宅男怎麼想？你讓豬怎麼想，狗怎麼想，王小山怎麼想？

衡量一個社會有多麼文明，不能只看它修了多少高樓大廈，還要看它如何對待女性、孩子、小動物，以及那些被視為異類的人。如果男性都像趙雲那樣，把女性視為予取予奪的資源，甚至視為紅顏禍水，那麼這就是個糟透了的社會。

尊重和維護女性權益，不僅是為了女性，更是為了所有人。環顧當世，男女越平等的地方，全民的幸福指數就越高，你不能説兩者沒有關聯。而在《三國演義》的時代，以及更多的時代，不僅大多數的女人不幸福，男人也不幸福。

我們很難想象關羽和張飛們在殺人之外的生活是什麼樣子，但依常理推測，他們大概從未品嚐過那温柔而甜密的愛情之味，也不會理解什麼叫思戀、愛慕和纏綿，他們功勳卓著、名標青史，但從另外一個角度看，他們活得跟鹹魚沒什麼差別。

趙雲後來生了兩個兒子，鬼知道是怎麼生出來的。沒人知道他的妻子是誰，他大概也從來不會帶她出席晚宴。在民間傳説中，這位趙太太嬌柔嫵媚，而且相當調皮，在公元229年的某個夜裏，她跟丈夫調笑嬉鬧，拿繡花針輕輕地紮了他一下，然後，這位平生未嘗一敗的常勝將軍就這麼死了。

至於樊女士，我們的鳳姐，沒人知道她後來過着怎樣的生活，但我想應該不會太幸福。用伍爾芙的話説，她生活在一個女人沒有祖國的年代，那樣的年代容不下獨立自主的現代女性。要尋找真正的幸福，她還要等上很多年，很多很多年。 

[1]《三國志·關張趙馬黃傳》中沒説吃飯的事，只説三人“寢則同牀，恩若兄弟。”

[2]《三國演義》第五十二回：（趙）範笑曰：“……第一要文武雙全，名聞天下；第二要相貌堂堂，威儀出眾；第三要與家兄同姓。”

[3]《三國演義》第五十二回：雲曰：“趙範既與某結為兄弟，今若娶其嫂，惹人唾罵，一也；其婦再嫁，使失大節，二也；趙範初降，其心難測，三也。”