千萬別惹韓國人_風聞
老斯基财经-老斯基财经官方账号-2019-08-13 11:57
來源:老斯基財經(ID:laosijicj) 作者:寶庫斯基
在G20大阪峯會上,文在寅和安倍晉三冷眼相對,雙方都以“安排已滿”的理由解釋這次的相逢不相會。
話不投機半句多,不談也罷。
文在寅回去的第二天,日本就宣佈“從7月4日起將加強3種半導體核心原料對韓國的出口管制”。
前有“韓國勞工案”的交鋒,本來就覺得無處喊冤,突然又捱了個經濟制裁,新仇加舊恨,韓國人民坐不住了,全國各地開始了轟轟烈烈的抵制日本活動。
抵制日本貨、打砸日本車、上街表示譴責,三件套全安排上。
韓國人和我們很像,每當受了外人欺負,就要立即做點動作還以顏色。
但是,韓國又和我們很不一樣,他們的愛國方式千奇百怪,在這些形形色色的抗議示威形式背後,埋藏着這個東亞小國心底的憤懣和不甘。
再加上韓國的體制特點,會哭的孩子們有奶吃,老百姓更是一言不合就上街,造就了韓國獨特的抗議示威文化,堪稱別樣的“風景線”。
2005年3月,日本把每年的2月22日定為“竹島日”,並努力推進確立竹島主權目標的運動。
沒幾天,當時的首相小泉純一郎又參拜了靖國神社,並聲稱對竹島擁有主權(韓國稱其為獨島)。
日本一番操作下來,徹底捅漏了馬蜂窩。
除了官方抗議,不少韓國民眾自發組織了起來。
3月18日,一名50歲的韓國男子在日本駐韓國大使館外自焚,以抗議日本侵佔獨島(日稱竹島)的野心。
從這一年起,每到2月22日,日本都要舉行大大小小的“獨島日”活動,同時只要日本一有動靜,韓國人民立馬反擊。
2013年的這一天,抗議活動上,一名韓國男子選擇用切腹的方式抗議,幸好被警察及時送到醫院,脱離了生命危險。
除了切腹,斷指削髮甚至自焚的抗議活動時有發生,頗有血濺三步只求正義的大丈夫氣概。
在韓國人民歷次對外抗議示威中,挨噴最多,被錘得最狠的“冠軍”,毫無懸念地被日本拿下。
因為歷史上曾經被鄰居的島國五次三番地欺負過,慰安婦、勞工、領土糾紛等問題就像一部連續劇,隔三岔五就要重播一遍。
同時,韓國是一個單一民族的國家,民族主義和愛國主義混在一起如干柴烈火,對於外來事物他們十分敏感。
2018年上半年,有527名也門人從濟州島進入韓國,其中大部分向韓國提出了難民身份申請。
從當年1月至5月,平均每天有71人向韓國政府提出避難申請,同比增加132%。
一名叫侯賽因·阿里的也門難民在接受採訪時説:“馬來西亞大概有2萬名也門人,很多想到濟州島。”
這可把韓國人嚇壞了。
上千名抗議民眾在光化門廣場舉行集會,高喊“國民第一,我們需要安全”的口號,有的人手拿海報,稱在濟州島的也門人是假難民,要他們“立馬滾出去”。
甚至有韓國民眾表示,自己很羨慕特朗普做到了“美國優先”,韓國總統文在寅也應該效仿。
然而,地處東亞半島,周邊強國環繞,韓國總是處於合縱連橫的棋盤之上,想按自己的節奏出牌談何容易。
一位韓國的外交官曾經感慨:“在當今世界,幾乎沒有和韓國交好的國家。”
外交和內政,韓國人民分得很清楚。
對外抗議,講究氣場和威懾,人要多聲要大,動不動就要打砸和流血,要的是一個震懾效果。
對內截然相反,核心要義是攻心為上,以情服人。
2005年12月,第六次WTO部長級會議在香港舉行。就在前一個月,韓國政府為平抑國內高昂的糧價,通過法案同意增加大米進口量。
韓國農民不幹了,立馬買了去會場的機票。
下午二點四十五分,約一千名示威者前往示威區,以韓國農民及工人為主,打頭陣的是一批女農民。
而其後的一批韓國示威者以“三步一叩拜”的方式遊行,到下午三時二十分坐下來休息,之後再開始叩拜前行。
遊行人士帶備鑼鼓,沿途邊行邊唱歌及高呼口號。
另外,一幫韓國農民走到非指定遊行路線的路口,在警方的封鎖線前叫口號,又坐下唱歌,有農民情緒激動,大叫落淚。
當地市民哪見過這陣勢,五年前來這兒的韓國農民還是跳海抗議,這回技術升級換代改成跪了,真是聞者傷心見者落淚。
有的送糖果,有的寫信,有的送上擁抱以表支持,當看到新聞裏韓國農民用保鮮膜護眼以抵抗警方的胡椒噴霧,有的市民還送上一箱護眼罩。
贏得市民同情的核心科技,就是韓國人發明的絕招“三步一拜”。
“三步一拜”本是佛門修行的一種方法,三步分別是對佛法僧的皈依報恩。
巧的是,這一套肢體語音虔誠無比感染力十足,正好被韓國人發揚光大。
2006年2月,為支持黃禹錫重新開展幹細胞研究,一些韓國佛教信徒組織了“三步一拜”的抗議活動。
2017年6月,為反對青瓦台進行產業結構調整,韓國造船廠工人舉行了“三步一拜”的抗議活動。
2018年1月,眾多被解僱的公務員聚集在政府大樓前,三步一拜要求儘快復職。
2018年8月2日,韓國雙龍集團的員工請求復職,頂着高温三步一拜,曹溪寺的僧人都加入了示威行列。
除了“三步一拜”,還有削髮斷指跳海等等,只有你見不到的沒有你想不到的,總有一款適合你。
而上述所有實例,僅僅是韓國抗議文化的冰山一角。
根據韓國警察廳的數據,韓國每年有超過111萬次的公開示威活動,參加總人數超過300多萬人次,即每天有約1萬人分散在某些地方舉行抗議。其中既有一人示威,也有多到萬人的大遊行。
到了光復日更是韓國抗議屆的“春晚”,反美、親美,反朝、親朝、 促統、反統所有主張的團體都有可能豎起旗幟來到街頭呼喊口號。
不管大小事,韓國人都不愛首選正規途徑解決,一言不合就遊行,話題從國防外交到環保教育,從嫌工資太低到工作轉正,甚至日本藝人三上悠亞要來韓國出道,也要抗議。
最後一條我表示抗議無效。
有人氣就有錢賺,慷慨激昂的抗議示威慢慢就變味了。
抗議示威在韓國發展成了一門產業,奮鬥在該行業的有一位傑出代表洪俊熙。
他以前的職業是機場關税檢察員,後來,“工作”內容是突然襲擊那些涉嫌捲入腐敗醜聞的政客的辦公室。
到大街上裝扮成醫生、農民、教師,各種身份轉換自如,喊口號做動作信手拈來。
當出現這樣的怪胎時,我們有必要反思,抗議是為了什麼?是為了抗議而抗議嗎?
統計數字顯示,平均每一名韓國防暴警察每年要被動員起來為85次抗議活動維持秩序。
2006年2月,數百名母親在首爾舉行示威,她們的兒子都是防暴警察,抗議的目的是反對其他示威者襲擊她們的兒子。
這些家長們一路高喊着:“不許打我的兒子!”其中一位母親李俊華表示:“每一天我的感覺都像把兒子送上戰場。”
過多的抗議活動成了韓國社會運行的沉重成本。
現代集團從1987年成立到2007年,20年裏光罷工就舉行了19次,平均每年抗議示威時間長達三週。
首爾平均每天有16500人次的外國遊客,頻繁的抗議示威活動讓遊客們除了吃泡菜逛景點,還多了個看遊行的旅遊項目。
以為碰上了大新聞,其實是人家的家常便飯,跟咱們這廣場舞差不多。
正義不會伸張自己。
有人把它踩在腳下的時候,需要有人把它撿起來扛在肩上舉過頭頂,讓正義之光普照大地。
有的抗議示威促進了社會發展進步,但最難的是不忘初心。
最初和平的聲音到了最後常常變成了暴力活動,欺負自己的同胞,再義正詞嚴的抗議也失去了説服力。
韓國走進了一個怪圈。
頻繁的抗議活動降低了政府公信力,政府公信力下降又會引發更多的抗議示威,撒氣容易,可路在哪裏呢?
近年來韓國經濟滑坡,貧富差距極大,失業率上升,抗議示威變成了憤怒的宣泄,財閥政治鐵板一塊,抗議再難變成變革社會的進步力量。
每當政府要開放農業市場以降低國內高昂的糧價肉價的時候,農民們就開着拖拉機跑到首爾,他們有一萬種方式來抗議來吸引眼球。
明明吃的高價糧食,還美其名曰“身土不二”。
這就是抗議的另一條歧途,一小部分人靠吵靠鬧裹挾了大多數人。
正義,總是淹沒在眾生喧囂裏。
但洪俊熙不這麼想,他認為,抗議在韓國往往引不起足夠的關注,他疲勞的眼睛總是閃爍着狂熱的光芒,因為他總在想還有什麼事情“值得”抗議。
而他最主要的靈感來源就是新聞。他説:“每天晚上的電視新聞節目總是讓我熱血沸騰。人們正期待着又一場恐怖、猛烈、充滿激情、場面巨大的表演。”
2005年夏天,他參加了在首爾的日本大使館門前舉行的示威活動,抗議日本拒不悔改其軍國主義歷史。
他注意到自己成為各電視台攝像機對準的焦點,就在他準備用匕首劃破日本領導人的照片時,一個手持菜刀的青年人跳了出來,嚷嚷着他將要切腹抗議。
看到這個愣頭青,洪俊熙一把把他推開,咆哮着説:“你小子一邊去,還沒輪到你呢!”