客觀認識的觀點_風聞

客觀認識的觀點

在———陳錦輝的博客http://blog.sina.com.cn/dougls2009163，有一篇———人類認識上九大不可逾越的障礙 (2019-07-26 10:31:56)。雖然荒誕無稽，但是，揭示這些謬論，正好可以闡明一些真知真理。

｛劃線上是謬論，劃線下是筆者的揭示｝

人類認識上存在九大不可逾越的障礙，這些障礙的不可逾越性決定着人類認識的必然侷限性。九大不可逾越的障礙來自客觀世界、主觀世界和主客觀世界的中介。瞭解這些障礙和侷限有利於培養和樹立人類的謙虛品質和反思精神。人類認識上的失誤和紛爭主要來自於對這些障礙和侷限缺乏深刻的瞭解。

一、 客觀世界的三大侷限

1、客觀世界的無限性 宇宙其大無外，其小無內。在時間上無始無終，在空間上無窮無盡。面對無限，人類的認識充其量只能是一個過程，而不是終結。

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每一過程都會帶來每一個新境界，都是每一次勝利。這樣的積極意義，為什麼消極的看待呢？這不是讓人謙虛，是完全鼓搗謬論愚昧。這些謬論恰恰才是造成人類的歧途和紛爭。

2、客觀世界的複雜性 小至原子粒子，大至天地宇宙；低層次至無機界，高層次至生命體；可見可測的存在，不可見不可測的存在。這一切都具有難以窮盡的複雜結構。

3、客觀世界的恆變性 變化是宇宙的根本屬性，萬事萬物總是在不斷的、永遠的變化之中。而客觀世界的變化也總是不可逆轉的。

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這恰恰完全不需要畏懼，也沒有任何可以消極的。因為這恰恰是人類享用不盡的樂園。“到此為止”的事物都是索然無趣的。

二、 主觀世界三大侷限

1、主觀世界的有限性 這裏的主觀世界指的是人類的主觀世界。人類個體的壽命、能力、體力、毅力、經歷等，尤其是人類的感官能力是先天有限的 。而認識最終只能來自於個體有限的主觀世界。

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認識也是無止境的

人類的器官，特別是感覺器官遠不如大多數動物，可是人類對世界的感覺卻遠遠超過動物。這都是人類認識的發展。

所謂的“主觀世界的有限性”恰恰是搞笑的謬論，因為主觀世界出問題的，恰恰是沒有符合客觀，恰恰是因為固守狹隘自我。主觀恰恰是沒有什麼可怕的，放下來就行了。

2、主觀世界的脆弱性 人類的認識極易受到外界因素和內部因素的牽制和干擾：外界因素如自然環境、社會環境、人生處境等，內部因素如心理、心態、性格、情緒、體質、素質、修養、悟性、興趣、動機以及利弊得失的權衡等。外界因素和內部因素的牽制和干擾對於個體來説，幾乎是必然的。

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這些，恰恰是因為人類依據狹隘自我的主觀而不是共同探索客觀世界，造成思想心理的困擾，並且陷入了各類假與偽和使心用心。其實，人類只要反對任何假與偽，反對一切似是而非，反對一切神秘化，反對一切人上人，完全徹底的真與實科學性求實質。這樣自然而然身心健康，自然而然團結合作。

還有，人本身是客觀世界的一部分，同樣需要真與實科學性的研究認識。任何狹隘自我敗事有餘，恰恰是主觀強烈的原因，恰恰是主觀出問題的根源，恰恰是各類謬論的來源。你看，只要放下來就行了。

3、主觀世界的孤立性 人是宇宙（上帝）的產物，不是宇宙（上帝）的主人。人位於客觀世界之中，而不是客觀世界之外。人只能從自己所處的地理位置和個體位置單向地觀察世界、感受世界、認識世界，不可能全方位地觀察世界、感受世界、認識世界。

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這是一派胡言，睜眼説瞎話。人類的工具已經飛出太陽系了，人類已經觀察到幾百億光年的天體，人類已經懂得相對論，正在探索量子力學。人類只要克服侷限性的各種惡性膨脹，團結合作就能無往而不利。

三、 主客觀世界中介三大侷限

1、主客觀結合的虛幻性。人類所觀察和感受到的世界即現象世界，是主客觀世界施與受相結合的產物。它不僅僅受制於客觀世界，同時也受制於主觀世界。人類所認識的世界實際上也只能是現象世界，而非真正的客觀世界。真正的客觀世界一經人接受便非真正的客觀世界，對個體來説更是如此。因此，人對客觀世界的認識，必然帶有人類或人類個體的色彩，總有其虛幻的一面。

2、主客觀媒介的設定性 人類可以藉助工具作為媒介增強和延伸自己觀察世界、感受世界的能力。但是，各種工具是人根據特定的需要和主觀的意志製造的，工具本身具有人為的設定。而且最終的受體還是人。另外，工具對研究對象亦有一定的破壞或歪曲。自然狀態下的客觀世界必然不同於人工狀態下的客觀世界。

3、主客觀概念的虛擬性。人類的認識具有承傳和累積的一面，承傳和累積是通過人類自己設定的概念完成的。概念具有指示性而不具有實體性。概念的虛幻性比現象更加強烈。由概念形成的認識比現象更加遠離真實。

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這些話要麼是精神病發作，要麼是別有用心的胡言亂語胡説八道胡編亂造。

這是佛教王陽明之類的自欺欺人，是徹頭徹尾的荒誕胡話，這樣的觀點恰恰是鼓吹主觀無限論，恰恰是自相矛盾。客觀世界是明擺着的，人類的感性感覺的來源只能是客觀的，人類的觀念意識歸根結底來自人本身的小客觀和客觀世界，客觀世界的變化不以人的意志為轉移，人類對客觀世界的影響歸根結底要按照客觀規律，即使出現一些侷限性惡性膨脹的時期，但是也必然被人類克服。所以，所謂的人的思維和活動就不是真正的客觀，完全是十足的胡説八道了。

按照作者的“概念的虛幻性比現象更加強烈”，那麼，飯和吃飯的概念比餓了更強烈，哦哦哦，“餓了”也是概念。對這個作者可謂是無法説話了，哦哦哦，“説話”也是概念。大傢伙看看，這樣的人這樣的謬論······省一些字吧

這個作者能否回答

人是不是客觀世界的一部分？

應不應該對人的一切做客觀研究？

無限性與不可逾越是一回事嗎？