明朝的正式國號是「明」還是「大明」？_風聞

《明太祖實錄》：【洪武元年正月】乙亥，上祀天地於南郊，即皇帝位。定有天下之號曰【大明】 。《明史》：洪武元年春正月乙亥，祀天地於南郊，即皇帝位。定有天下之號曰【明】，建元洪武。黃雲眉《明史考證》：

所以明朝的正式國號究竟是什麼？

《明史·太祖本紀》的説法是不完全準確的，當然這也可以用“史例”來解釋。且看《宋史·太祖本紀一》：

建隆元年春正月乙巳，大赦，改元，定有天下之號曰宋。

和《明史·太祖本紀》非常相似的語句。但我們都知道，《宋會要》載錄的詔書裏的原文是“大宋”。

不過就算是史例，這也不算是一個很好的先例。因為和《宋史》同期編纂的《遼史》《金史》，以及二十多年後的《元史》的本紀部分，都記錄了各朝完整的漢文國名。

至於同題下有人説什麼“大明是‘有天下之號’而不是國號”，那就是胡説八道了。稍微熟悉古代天下觀的人都知道，“有天下”這個行為的主體就是一個國，在天下觀念中被稱為中國，而“有天下之號”就是這個國特有的“國號”。明初的官方説法也在貫徹這一點，《明太祖實錄》卷37對安南的詔書：

朕肇基江左，掃羣雄，定華夏。臣民推戴，已主中國。建國號曰大明，改元洪武。

卷42對吐蕃的詔書：

朕乃命將率師，悉平海內。臣民推戴，為天下主。國號大明，建元洪武。

這本來是一檢索即得，不該有任何疑問的。

其次想説説國號及其幾個變體的使用範圍。

書面語言裏“皇明”是經常代替“大明”的，明太祖就著有《皇明寶訓》，同時又敕撰《大明律》《大明集禮》之類。（事實上“皇”的一個重要古訓就是“大”，因此皇明只是大明的另一種説法。）

“我明”的表達方式可以有。碑傳文獻上寫“有明”的也不少。單説一個“明”雖然少見，但也有“明興”“明有天下”這種習語。**不過，在這些語境裏，更多的是用國號來指代朝代、時代的意思。**書面語裏提到朝鮮、日本、“北虜”與本國關係時，一般是和“中國”對舉的。

而當需要特別強調“哪一國”的時候，一般用的都是“大明國”。比如在宗教題記上。鄭和資助刊印佛經，題的是“大明國奉佛信官內官太監鄭和”。武當山上的道教題記署名，很多也是以“大明國”開頭的。

（梅莉、晏昌貴《明清時期武當山香會研究》，《歷史研究》2008年第3期。）

​16世紀來華的西歐人，也瞭解到中國的國號是“大明”：

（葡萄牙人克路士（Gaspar da Cruz）《中國志》，載博克舍編，何高濟譯，《十六世紀中國南部行紀》）

（西班牙人拉達（Mardin de Rada）《記大明的中國事情》，出處同上）

周邊政權在漢文文書、史冊中，也用“大明”來稱呼明朝政權。比如金國努爾哈赤時期發佈的檄文，雖然主要用“南朝”稱呼，但也提到了“大明”：

克撫順之年，爾南京出一石碑有云：“陰不陰，陽不陽。”豈非大明將亡之兆也？

清代漢文官修史中出現最早的《武皇帝實錄》裏，就大量使用“大明”指代明朝：

四月十三壬寅，巳時，帝將步騎二萬徵大明。大明左側中路後營遊擊龔念遂、李希泌，領車營騎兵一萬，至穵哄泊處安營，繞營鑿壕列炮。帝率四王，領兵不滿千人，令一半下馬步戰，大明兵一齊發炮，四王率騎兵突入，步兵遂摧覆戰車，大敗其兵。四王領兵盡力追殺，龔念遂等皆歿於陣中。

又如日本豐臣秀吉在侵朝前寫給朝鮮的國書，就用“大明”指代明朝：

不屑國家之遠、山河之隔，欲一超直入大明國，欲易吾朝風俗於四百餘州，施帝都政化於億萬斯年者，在方寸中。……予入大明之日，將士卒望軍營，則彌可修隣盟。（《李朝宣祖修正實錄》卷25）

以上語境中金國和日本都是要與明朝為敵的，但還是稱明朝為“大明”，可見大明一詞在當時的東亞流傳甚廣，影響巨大。雖然金國和日本都是在君主母語外也使用漢文的政權，有可能理解到其中的“大”字是表尊崇之義，但也按照習慣，沒有將其削去。