瀋陽故宮裏再也看不到的鎮館之寶，圖説努爾哈赤劍和皇太極腰刀_風聞

2006年瀋陽故宮博物院曾經評選出的十大鎮館之寶包括：努爾哈赤劍、皇太極御用腰刀、皇太極御用鹿角椅、後金天命雲板、金代交龍鈕大鐘、清郎世寧《設色竹蔭西狑圖軸》、清王翬等人繪製的《設色康熙南巡圖卷》、清雍正款青花紅龍大盤、清乾隆款嵌琺琅纏枝花卉缽以及清乾隆御筆“紫氣東來”金漆趕珠龍紋匾。我們在此簡要介紹下努爾哈赤劍和皇太極刀，因為文物原品珍貴，多年以來瀋陽故宮皇太極刀展覽均為複製品，努爾哈赤劍則很少展覽，以致當地冷兵器愛好者都很難見到文物原貌。好在文物原品曾在2015年4月借展北京頤和園《龍興關外——清前文物展》展覽，以下實拍細圖均為筆者拍攝，以饗讀者。努爾哈赤劍，圭首劍鋒，不開刃。全長80.5釐米，刃長58.3釐米，刃寬3.1釐米，柄長19釐米。劍鐔長3.2釐米，寬9.9釐米，刻玉兔、祥雲圖案，兩端為龍首、魚身的睚眥紋飾。劍首寬8.3釐米，為銅質典型海棠形如意明代劍首，鏨刻天官、鹿、鶴圖案以實心銅目釘固定於劍莖尾端，無尾鉚，柄身牛角制，穿銅目釘固定於鐵莖。從劍鐔、劍首紋飾圖案看有“加官進祿”、“玉兔呈祥”的寓意。劍鞘分節外包銅皮及鮫魚皮面，銅橫箍7道，鞘表面另鑲有銅質鍍金螭虎紋和菱形花卉紋飾。清乾隆年間曾為此劍佩以鹿皮條，其上用漢、滿兩體文字書寫：“太祖高皇帝御用劍一把，原在盛京尊藏”等字樣。皮條於1959年遺失。該劍做工精良，紋飾圖案豐富多彩，具有極濃的漢民族文化氣息。根據明萬曆二十三年（1595）明朝廷曾敕封努爾哈赤為龍虎將軍一事，有關專家學者推斷該劍即為明朝所授“龍虎將軍劍”。

明萬曆二十年努爾哈赤統一建州女真後進呈奏文：“乞討金頂大帽服色及龍虎將軍職銜”。萬曆二十三年，他在李成梁等明朝官員的幫助下，終於得到了"龍虎將軍"這個最高封賞。龍虎將軍是明朝最高勳級的武官，正二品大員，與兵部尚書品級相同。龍虎將軍的一身行頭自是榮耀至級，威風八面。六梁金冠，犀牛帶，四色雲鳳綬，象牙笏，獅子繡大緋袍，這身裝扮已是皇帝之下最為顯貴的服飾了。有明一代，遼東只有橫霸數千裏的哈達部巨酋王台和努爾哈赤得到過這個封賞。一旦獲得這個官職，地位將遠遠高於其他女真都督。明人茅瑞徵在《東夷考略》中説"奴兒哈赤既竊名號，誇耀東夷，則勢愈強"。憑藉這個職銜，努爾哈赤大大提高了自己的地位，每次出兵都師出有名，而且歸附者越來越多，從而加速了女真統一的進程。

皇太極腰刀，雁翎刀形，尾鉚結構。刀刃鋼製，刃鋒利。腰刀全長99.9釐米，刃長75釐米，寬4釐米，厚0.6釐米，刀身單槽塗硃砂，銅鎏金鏤空穿枝龍紋方裝具。柄纏青色棉線，刀緌缺失。鞘包染色牛羊皮，橫系四條銅箍，中為雙附耳箍，無提樑連綴。鞘無刀帶，栓系鹿皮條，書寫滿漢文字：“太宗文皇帝御用腰刀一把，原在盛京尊藏。”努爾哈赤劍和皇太極刀約在崇德年間被清太宗皇太極作為祭品奉獻到實勝寺瑪哈噶喇佛樓。

天聰九年(1635年)，皇太極征服蒙古察哈爾林丹汗，林丹汗妻子蘇泰太后與太子額哲，帶着“元傳玉璽”、“瑪哈噶喇金佛”投歸皇太極。“瑪哈噶喇金佛”是元代國師帕思八用千斤鑄成，起初供奉在五台山，後歸察哈爾林丹汗。蘇泰太后歸順皇太極時，派墨爾根都爾金喇嘛，用白色駱駝馱載這尊“瑪哈噶喇金佛”來到盛京(瀋陽)城。當白色駱駝行走到盛京城外五里時，卧地不起。於是，皇太極決定在白駱駝卧地處，為“瑪哈噶喇金佛”建造佛樓。不久，又在瑪哈噶喇佛樓附近，建造規模更大的喇嘛寺廟“蓮花淨土實勝寺”，即如今北市場地區的“皇寺廟”。3年後，該皇寺廟落成時，皇太極率領八旗諸王、貝勒、大臣前去禮佛，並向“瑪哈噶喇金佛”奉獻大量祭品。努爾哈赤寶劍、皇太極腰刀作為其中祭品，此後一直在皇寺廟中保存。歷代皇帝東巡盛京時多有拜謁，這些國寶在盛京實勝寺歷經了三百多年的風雲變幻。

瀋陽解放後的1948年11月27日，瀋陽故宮開放展覽。當時的東北文物管理處，把包括努爾哈赤寶劍、皇太極腰刀在內的一批重要文物調給瀋陽故宮展覽。從此，這兩件兵器便成為瀋陽故宮博物院的鎮宮之寶，並被定為定為國家甲級文物。