徐光啓是一位了不起的上海人_風聞

來源：解放日報 作者：李天綱

原帖：http://www.cssn.cn/gd/gd_rwhd/gd_gdxc_1652/201908/t20190809_4954923.shtml

　　日前，復旦大學哲學學院教授李天綱來到閔行區“修齊講堂”，講述了400多年前一位“了不起的上海人”———徐光啓的故事。

　　1562年，徐光啓出生在上海老城廂，就是後來的南市區（現黃浦區）。他出生的時候，他的家族已經在上海定居了十幾代，所以徐光啓是一個地地道道的上海人。

　　徐光啓是萬曆三十二年（1604年）的進士，也是一名天主教徒。徐光啓學習西方科學，但你不能説他是崇洋媚外的人。“崇洋”有的，“媚外”卻不見得。他翻譯歐洲科學知識的同時，他的朋友意大利人利瑪竇也請他幫忙，把《四書》翻譯成拉丁文，所以，他對中國的文化是很自信的。

　　其實，在徐光啓那個時代，西方還沒有後來那麼強大。歐洲學者的研究顯示，一直到1800年，中國的GDP仍是世界第一。徐光啓的了不起，在於他在那個時候已經發現，遙遠的西方有需要我們學習的地方，於是他接觸西方近代的自然科學，勤奮著述，被稱為“近代中西文化交流第一人”。

　　徐光啓是1633年去世的，但直到1641年，他才被安葬於今天徐家彙的光啓公園。他是在北京任上去世的，死後被發現身邊只留下一些銀兩，“蓋棺之日，囊無餘之”，一時辦不起合適的葬禮。徐光啓位居文淵閣大學士，可見他確是一位清官。

　　1641年，崇禎皇帝用御製安葬徐光啓，牌坊上的對聯“治歷明農百世師經天緯地，出將入相一個臣奮武揆文”，概括了他一生的重要功績。

　　徐光啓是中國近代科學的先驅。400多年前，除了翻譯西方著作、整理中國古代文獻外，他還身體力行，積極投身於各種社會變革。首先，數學革命。

　　“幾何”這個詞是誰發明的？就是徐光啓。中國古代的圖形計算叫作勾股，並不是幾何。徐光啓和利瑪竇合作翻譯歐幾里得的《幾何原本》（前六卷）時，翻譯Geometry（幾何學）的詞頭“Geo”（形狀），用上海方言念，“Geo”就是“幾何”。《幾何原本》的翻譯，極大地影響了中國原有的數學學習和研究習慣，改變了中國數學發展的方向，這是中國數學史上的一件大事。

　　此外，徐光啓還撰寫了《勾股義》和《測量異同》兩本書，重建了古代“漢學”的勾股、推步、測算之學。

　　其次，曆法革命。

　　徐光啓在天文曆法方面的成就，主要集中於《崇禎曆書》的編譯。《崇禎曆書》是一部比較全面的介紹歐洲天文學知識的著作，由徐光啓、李之藻、李天經、湯若望等人編譯，共有46種，137卷。

　　歐洲實行24小時制，而中國古代則把一晝夜劃分成12個時辰。《崇禎曆書》把12個時辰再一分為二，分成24個小時辰，每個小時辰也就是我們現在説的“小時”。原來中國曆法體系中還以“刻”計時,一晝夜共100刻，1刻等於現在的14分24秒。《崇禎曆書》直接效法歐洲，取15分鐘為1刻，1小時4刻。這些都一直沿用至今。

　　望遠鏡是1608年發明的，意大利科學家伽利略得知這個消息後，於次年自制了第一台天文望遠鏡，用於觀察月球。1616年，望遠鏡被引入中國，而徐光啓是中國最早使用望遠鏡觀察天體的科學家。

　　再次，農業革命。

　　天啓年間，徐光啓遭到排擠，告假回上海閒住，開始專門致力於農業研究。他把番薯引進上海種植，在上海推廣後，又發展到全國。此外，徐光啓還把南方水稻引種到天津。

　　這場農業革命使農作物產量大增，糧食問題解決以後，中國的人口呈爆炸式增長。明末中國人口降至四五千萬，至100多年後的乾隆年間，中國人口達到了兩三億。可以説，那時的徐光啓就相當於今天的袁隆平。

　　由徐光啓編撰的《農政全書》基本上囊括了中國古代漢族農業生產和人民生活的各個方面，它和西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元代王禎的《農書》合稱“四大農書”。中國歷史上的這“四大農書”，其他三本農書都是中國經驗，而徐光啓的農書中也有歐洲經驗，比如《甘薯疏》《泰西水法》，《農政全書》是一本全球化的著作。

　　徐光啓在1631年的《曆書總目表》中，表達了自己翻譯國外書籍的初衷：“欲求超勝，必須會通；會通之前，先須翻譯。”他説，翻譯國外的書籍，手段是要“會通”，就是要學習外來的學問，與自己的學問融會貫通；目的則是要“超勝”，超越和爭勝，即在原有的學問之上再創新學問。

　　所以我認為，徐光啓是近代歷史上最重要的上海人，他留下的遺產成為“海派文化”的重要淵源之一。中國學習西學的進程，在清朝中葉以後慢慢停滯了，大部分讀書人又回到固有的舊學問中去了，而江南文化中對待科學、對待西學的包容精神卻被繼承了下來，比如鴉片戰爭以後繼續翻譯《幾何原本》後九卷的李善蘭就是上海附近的海寧人。

　　400多年前，徐光啓把江南文化和西方文化融合在一起，形成了中西文化互相交流的傳統。而這種傳統，從江南文化一直延續到海派文化。19世紀以後，上海成為中國吸收外來文化的前沿，引導了清朝的現代化。上海知識分子不排外，善於學習西方先進的科學技術，才成就了海納百川的海派文化。

　　回望歷史，我們真的要感謝徐光啓，正是這位了不起的上海人，帶領我們走出故步自封，開闊眼界，以開放的姿態走向世界。