帶壞一代女性的不是咪蒙，而是消費主義_風聞

 

要引發當代男女之間一場毀天滅地的大戰，需要什麼導火索？

很簡單，只需要一個包就行了。 

買不買包很容易引發爭吵。如今許多年輕女性，已經將一個奢侈手提包作為生活的標配，而大多男性依然無法理解，為什麼一個小小的皮包動輒要花兩三萬。於是，在該不該買包，該買多少個包一類的話題上，很容易引發一場毀天滅地的大戰。 

但，買了包也不意味着天下太平。 

該不該幫女士拎包，也很容易引發一場網友們面紅耳赤的爭吵。

 

這不，朗朗因為在機場不給老婆拎包，又被罵上微博熱搜了。 

朗朗的新婚妻子，年輕，漂亮，有才，家境優渥，兩人剛宣佈婚訊的時候，就有許多熱心羣眾疾呼：朗朗這樣的中年油膩男，配不上如此優秀的妻子！ 

這幾張泄露出來的機場直拍圖，似乎又印證了羣眾們當時的觀點：看吧，朗朗就是個大男子主義的渣男，絲毫不懂得體恤太太。人家一姑娘辛辛苦苦地拎包，你一大老爺們兒好意思兩手空空地在前頭走着麼？

當然不好意思。因為我們的當代女性實在是太嬌弱了，別説拎包這種重體力活，現在許多姑娘連擰瓶蓋、換燈泡、剝小龍蝦這種活兒都無法自理，全得仰仗男人——怎麼好意思勞煩她們親自動手呢？ 

我們的女性，是一生來就這樣嬌滴滴，連拎包活都無法自理的嗎？

不是。 

早在新中國成立伊始，毛主席就曾喊出過“女性能頂半邊天”的口號。那時的中國女人，別説拎包這種小事，上山砍柴，下地耕田，挖油鍊鋼開拖拉機，處處都有她們的身影。 

那一代的勞動女性身體力行地證明了：男女有別這句話，大多時候都是騙人的。

男人能幹的活，女人也能幹，而且幹得不比男人差。 

許多70後80後兒時，應該見過這張鈔票：

 

這是第三套人民幣的一元紙幣。鈔票的背面印着一位開拖拉機的女性。這個女性的原型名叫梁軍，黑龍江人，是中國第一個女子拖拉機隊的隊長。 

梁軍也是曾當選過第一屆全國勞動模範，接受過毛主席和周總理的接見。古往今來，世界各國鈔票大多印着名人、君主、統治者一類的頭像，女性勞動者能成為法定貨幣的圖案，這還是破天荒第一回。 

這證明了，我們中國的女人，不是從來都這樣嬌弱的。

像這樣的女人，在新中國70年的歷史長河中，還有很多。 

比如現在很多年輕人看不懂的，連任十二屆的全國人大代表申紀蘭。

1951年，申紀蘭就帶領當地婦女參加農業合作社生產，首次實現了男女同工同酬的目標。全國人大代表這個頭銜不是天上掉下來的，是她一手一腳幹出來的。 

人人都知道，中國女性的解放，以及女性權利的崛起，都是在新中國成立之後。

不是説中國的男人一夜之間想開了，覺悟了，想要尊重女性了，而是女性們用自己勞動的成果向他們證明了，生男生女都一樣。

**這就是馬克思所説的：**經濟基礎決定上層建築。

這是一條顛不破的真理。許多人可能忘記了，女性的地位不是從來就低人一等的，在數萬年之前，人類文明剛剛萌芽的時候，我們曾有一段女人當家的母系氏族社會時期。 

在人類文明的萌芽期，因為工具的落後，男人外出打獵的收穫很少，常常吃了上頓沒下頓，還有丟掉性命的危險。 

而負責採集果實的女性，由於收穫比較穩定，還能保住性命來養育照料孩子，因此成了家庭的頂樑柱。面對男性時，有着説一不二的地位。母系氏族社會里出生的孩子，不一定知道自己的父親是誰，但肯定知道自己母親是誰。 

隨着文明的發展，種植業逐漸代替了聽天由命的採摘，男性的體力優勢逐漸凸顯。也就是在漫長的農耕文明，女性的地位逐漸變得低下，慢慢地成為了男性的附庸。

這種情況至今在我國的鄉村地方仍不少見。 

雖然我國的大城市已沐浴着現代文明之光，但在許多鄉村地方，法律和規矩仍是停留在紙面上的東西，很多時候，體力就意味着話語權。無論在鄰里糾紛、耕田打工、蓋房佔地上頭，仍是體力佔優的男性更為強勢，擁有更多男丁的家庭，在鄉村地方仍有更大的話語權。 

這也難怪，雖然我們一隻腳已經跨入了現代社會，但重男輕女的傳統觀念，仍在那麼多地方根深蒂固。 

 

若説農業文明是造成男女差異的元兇，那麼，工業文明，那就是推動男女平等的催化劑。 

19世紀中期，隨着蒸汽機在歐洲的大範圍推廣，無數從土地上解放出來的生產力湧入了城市，湧入了工廠，這裏頭不僅有扛着鋤頭犁地的男人，還有許多當年只能躲在屋子裏餵雞織布的女性。 

由於機器代替了手工，許多從前要耗費大量體力的髒活累活，如今變得輕而易舉起來了。於是，女人也能靠在工廠打工賺錢養家了。 

在機器尚未普及的年代，一個女人除了靠丈夫生活以外，社會能提供給她們的工作不多。稍微念過書，識些字的，可以去當家庭老師。而大多目不識丁的女性，除了給有錢人家當女傭以外，只能淪為娼妓，靠出賣肉體謀生。 

比如夏洛蒂·勃朗特的名著《簡愛》，女主人公簡愛就是一名家庭教師。

 

雖然工廠中的男性工人依舊高人一等，男女同工不同酬的現象普遍存在，但數千年來，女性好歹也有賺錢養家的機會了。工業革命沒有在一夜之間改變女性的地位，但卻在不知不覺中改變着社會的架構。 

真正改變女性社會地位的，是兩次世界大戰。 

兩次世界大戰中，數以千萬計的青壯年男丁都被送上了戰場，大後方一下被掏空了。無數往日賦閒在家的女人，被動員進了工廠、農莊、醫院、寫字樓甚至軍隊，負責保障生產和維繫社會運轉。

女性在戰爭期間爆發出強大的生產力。別説讓男人刮目相看，連她們自己都無法相信——原來生活不是離了男人便轉不動的。

一旦開了口子，便很難再回到過去。無數的女性在生產工作中變得越來越自信，她們組織起來，走上街頭，呼籲爭取和男性同等的權利。英國賦予女性同等的投票權是1918年，那正是第一次世界大戰落下帷幕的年份。 

由此可見，女性們的權利不是天上掉下來的，也不是統治者們大發善心施捨來的——那都是她們靠着汗水和淚水，自己爭取得來的。 

毫不客氣地説，**在新中國成立後的四十多年裏，我國的女性地位是很高的。**不僅高於之前的四千年，也高於之後的三十年。 

因為在根紅苗正的社會主義裏，女性公民和男性公民一樣，都被看作了勞動者，他們要一起參與勞動生產，創造社會財富。縱然男女之間有所不平等，但在一個貧富差距並不算大的社會里，男女之間的收入差距也不會拉得很大，因此，不平等現象也大大消減了。 

列寧的夫人克魯普斯卡婭在《女工》裏寫過，女性加入勞動大軍是最終的進步。女性參加勞動，有利於取得經濟上的地位和獨立。而經濟獨立，是女性解放的前提和第一步驟。 

但隨着市場經濟的入侵，隨着消費主義開始大行其道，男女之間的關係也隨之發生了微妙的變化。 

因為女性的定位變了，她們被無孔不入的消費主義盯上，其定位從勞動者，慢慢地變成了消費者。

大家都知道，要從女人身上忽悠點兒錢出來，比從男人身上要簡單多了。 

於是針對女性的消費主義陷阱就不斷地湧現出來了：精緻、優雅、儀式感、對自己好一點……許多女性在鋪天蓋地的消費主義宣傳攻勢下，購買了很多自己根本用不着的東西。包括但不限於，衣服，包包，健身卡，出境遊，全套色號的口紅，精緻小巧的戴森吹風機等等等等。 

消費是中性的，沒有善惡之分。但在消費之前，不應該忽略我國現在處於並將長期處於社會主義初級階段的事實。據官方統計，2018年，我國城鎮居民的平均年收入也不超過3萬元。 

於是許多女性難以避免地跌入一個陷阱：她們的勞動所得，遠遠不能支撐起她們想要的生活。

那種夢想中精緻、優雅的生活是從哪裏來的？ 

許多人將矛頭指向了以咪蒙為代表的女性向媒體。認為她們用虛無縹緲的毒雞湯禍害了一代女性。讓她們沉迷於物慾，沉迷於拜金主義，沉迷於貪得無厭地向男人索取，生活中只剩下享受、消費與不勞而獲。 

事實真的如此麼？作為不掌握生產資料的媒體，咪蒙們犯下的惡，最大也不過推波助瀾、煽風點火。幕後最大的推手，還是一切以利潤為使命的資本主義。

略微學過馬克思政治經濟學的人都知道，為了獲取利潤，實現資本增殖，資本家們無一例外地會選擇擴大生產和壓縮成本。流水線上流出的產品越來越多，勞動者們的工資增長卻履步為艱，賣不出去的產品怎麼辦？那就創造消費，想方設法地把東西推銷出去。 

於是乎，我們就聽到了那些天花亂墜之詞：**什麼一個包包就能解決人生的煩惱；**什麼遇到挫折去歐洲玩一圈就能找回人生；什麼去年過時的衣服配不上今年精緻的你；什麼天天上健身房的自律女性才擁有未來……咪蒙們不過是個傳聲筒罷了，藏在咪蒙背後的，還是那些翻手為雲、覆手為雨的資本。 

越來越多的女性掉入了消費主義的陷阱，自身的勞動收入又不足以支撐越來越高的慾望，怎麼辦？於是她們只能把希望，再次寄託到男人身上去了。 

於是乎一系列偷樑換柱的説法浮上了水面：男朋友不給買包就是不愛你，男朋友不給買口紅就是不愛你，男朋友不帶你環遊世界就是不愛你，出門吃飯一定要讓男朋友買單……陷入消費主義泥潭的女性，就這麼輕巧地將物質壓力轉到了男人身上。在轉移壓力的同時，她們也不可避免地讓渡了一部分獨立自主，再次淪為了男性的附庸角色。

 

其實用馬克思主義的觀點來看，女性想要在提高消費水準的同時保持獨立也不難，只要花自己的勞動所得就可以了。 

但要身體力行地賺錢，比在網上扯開嗓子喊兩聲“渣男”要難多了。既然通過義正言辭地指責男性“小氣”“摳門”“直男癌”就能換來衣服、口紅、包包，那為什麼還要自己拼命工作賺錢呢？

從社會主義的勞動女性，變成現在要男人幫忙拎包的千金大小姐。乍一看來，似乎女性們得到了更多的好處和優待，殊不知，卻是女性獨立自主地位的倒退。這似乎在昭告天下：離了男人，女人什麼都做不成，甚至連個行李包都拎不動。 

如果既想得到好處和優待，又不願意向男性讓渡人格和尊嚴，該怎麼辦？只能在媒體上大吼大叫，樹立女性天生理應占便宜、理應被優待的形象，於是乎，傳統的社會主義女權消失了，取而代之的，就是如今常見吃相難看的“田園女權”。

這股“田園女權”的風行，不能把錯全部歸咎於咪蒙一類的女性向媒體。説白了，咪蒙只是一個個例。倒下了一個自媒體，還有無數的同類自媒體會跟風頂上，填補這塊市場的空白。

只要資本家們還在想方設法地賣貨，只要消費主義還在殫精竭慮地告訴你什麼才叫“精緻”“優雅”和“上流”，只要我國勞動人民的收入水平跟不上慾望的增長，這股田園女權的風潮就不會翻篇。 

就像剛剛過去的“七夕”，如果女性們還理所當然地認為：一頓昂貴的晚餐，一件精美的禮物，一場浪漫的電影，一間豪華的客房還需要由男性來買單的話，就不應該苛責男方在婚戀、家務、生兒育女、服侍公婆等事情上的要求。沒有經濟基礎支撐的“獨立”，終究只是一盤散沙。

畢竟茨威格早就説過了：命運饋贈給你的每一樣禮物，早就在暗中標好了價格。