地厚只因黑土重，天高不為白雲飄_風聞

世間之事，唯變化不變，獨無常恆常，你永遠不知道哪片雲彩有雨，中國和美國把毛衣戰打了個一溜十三張，結果全世界跟着一塊兒放炮聽響，原本都以為不過是一場電影的故事，如今已經出了十幾季連續劇，且依舊不知道大結局何時上演，讓很多人表示很不開心，可就是沒轍。讓我想起如今已時至乙亥仲商，颱風依舊未至深圳，明日據説有雨，然高温預警依舊，讓我表示很不開心，可還是沒轍。

人活的久了，有個好處，就是見得多了，但也有個壞處，就是容易因為見得多了而發飄。子曾經曰過，陽光底下無新鮮事，反反覆覆，鬧鬧哄哄，淹死的總是會水的，打死的都是犟嘴的，大凡成名成家成師表者，之所以人失手馬亂蹄晚節不保，很大程度就是因為他們因為自己的身份忘了自己的位分，總覺得自己有了通天徹地之能，卻不想出了自身所擅一畝三分地，自己個兒也是個海青。

後人得意，祖上風光，後人失意，祖上遭殃，百年屈辱磨難，再沒有人比某些專家更善於反躬自省的，總覺得眾人皆醉我獨醒，世間皆濁我獨清，滿臉的慷慨激昂，一肚子催人尿下，別人有點好的作賦以歌，自家有點好的裝聾作啞，別人的歷史就是光榮源自祖先，自己的歷史就是別拿祖上秀優越，別人犯壞事兒那叫個人行為不值上升，自己犯壞事兒就是種族劣根必須批判，別人誇你就是和你客氣客氣不能當真，別人罵你就是對你忠言逆耳必須當真……有的時候見得多了，總想問一句，是什麼樣的兒時生活，才能養出這般聽到誇讚渾身刺撓聞見罵聲通體舒泰的奇妙心理，是因為小時候一拿雙百被班主任誇完以後回家就得被令嚴抽一頓麼？

正所謂，可不是每一滴牛奶都叫特侖蘇，也不是每一個教授都叫學者，但貴了寶對，不論習文還是為善，其首要前提一定得先當個人，高台教化為人師表，您真不知道嗎？讀聖賢書行仁義事，您真不曉得嗎？犬不離貧主護家佔其忠，鴉不棄高堂反哺佔其孝，蜂不懼強敵守巢佔其節，鹿不貪靈芝呼眾佔其義，都當了教授了，忠孝節義這等做人基本的準則還得我等升斗小民來教您，是小學時候上思想品德課的時候逃課逮蛐蛐兒去了嗎？咱有一説一，有二説二，您覺着四大發明不好，怎麼不好，説個幺二三四，談個子醜寅卯，那也算是學術討論，可您直接把人踢出去，那算幹嘛滴？子曾經曰過，己所不欲勿施於人，己所甚欲亦勿施於人，比方説，您不能因為您沒有祖墳，就去扒別人祖墳，還得一邊扒一邊讓別人跟着你雙擊666，不願意跟您一起扒的全都得踢出隊伍，那不叫做研究，那叫耍流氓。

事情爆出，教授停課兩年，引來一幫疑似文人拔瘡，翻來覆去倒去顛來，無非那幾個理由，學術圈不應因言獲罪，學術爭論當由學術解決，不應交由輿論左右，可我總覺着，因為張嘴的是教授，就把什麼事情都歸於學術研究這事兒很值得研究研究，譬如説，至少我並不知道，這些為這位教授拔瘡的義士們，在這位教授質疑他們家中高堂性別組成是否一男一女的時候，他們是會拿出户口本和體檢報告心平氣和地和對方討論，還是把對方直接安在地上摩擦。

城池高深，百姓感其護佑，外敵憎其堅固；明月皎潔，萬物喜其滋潤，盜賊惡其光明。不為盜蹠，何懼衙役；不去剪徑，何懼鋼刀。從植物學的角度來講，大凡滿嘴不應因言獲罪的，多半都是憋着因言獲罪的，一般大喊不應該保留死刑的，多半都是心裏朝着死刑努力的。大家都是行走天地間的成年人，我説你家阿貓比阿狗漂亮，那叫個人評價，我説你家兒子不如隔壁老王家兒子好，那就叫挑事兒。什麼該説什麼不該説什麼能説什麼不能説，要是真的一點數兒都沒有，那就假了。師者，傳道授業解惑，要是連道都是歪的，還談什麼授業解惑呢。

       你説對吧。