《道德經》的形式邏輯、辯證邏輯及玄邏輯_風聞
一山高-2019-08-29 15:46
《道德經》的形式邏輯、辯證邏輯及玄邏輯
道三篇
……
老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 五 章
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 ， 獨 立 而 不 改 ，
周 行 而 不 殆 ， 可 以 為 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 ，
強 字 之 曰 道 ，
強 為 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 ， 逝 曰 遠 ， 遠 曰 反 。
故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。
域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。
……
譯文：
有一種物，混然天生而成，先於天地誕生之前就存在。
這個物寂寞又孤單，獨自成立而不為其它事物所改變。
完美的運行着從來不會停止，可以稱為天地的母親。
我不知道如何命名它，
勉強稱呼它的字叫做道吧，
勉強稱呼它的名叫大吧。
通過大（空間）可以瞭解逝（時間），
通過逝（時間）可以瞭解遠（距離），
通過遠（距離）可以瞭解反（反覆）。
所以，道大，天大，地大，人也大。
在命名後的領域裏有四大，而人居其一。
人學習地的規律，地學習天的規律，天學習道的規律，道學習自然的規律。
………………
老 子: 「道 德 經」: 第 一 章
道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
無 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬 物 之 母 。
故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 。
此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 。
玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 。
……
意譯：
“道”的根本邏輯，是通過“道”的邏輯原理來説明的，不是通過“道”的普遍邏輯來説明的。
“道”的根本概念，是通過“道”的根本邏輯來定義的，不是通過“道”的普遍邏輯來定義的。
宇宙，開始沒有名稱，這是宇宙開始時的狀態。
萬物，一旦有了名稱，就可以稱作萬物的源頭。
所以，
我們常常是對於宇宙萬物的無知，才渴望發現宇宙萬物的規律和奧妙；
我們常常因為已知的規律和奧妙，才渴望發現宇宙萬物還未知的規律和奧妙。
這兩種“無知”和“有知”的方式，是同樣的出處，不一樣的名稱。
通過無知，發現已知；
通過已知，發現無知……
這就是相同稱謂的“玄”。
通過無知，發現已知；
通過已知，創造已知；
通過創造已知，發現創造無知；
通過創造無知，發現創造已知……
這就是“玄之又玄”；
這也是各種規律和奧妙的門户。
…………
老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 二 章
道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬 物 。
萬 物 負 陰 而 抱 陽 ， 衝 氣 以 為 和 。
人 之 所 惡 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 為 稱 。
故 物 或 損 之 而 益 ， 或 益 之 而 損 。
人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。
強 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 將 以 為 教 父 。
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第一次提醒。
宇宙萬物均有形式邏輯。
生的一面：為生之。講自己。時刻表之。
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通過，道生一，一生二，二生三，就可以得到，三生萬物的形式邏輯關係。
同時，萬物“本身”都是有陰和陽的形式邏輯關係。
宇宙萬物通過形式邏輯關係，陰和陽的矛盾衝氣為和，從而得到陰和陽第一次統一，而生之。
人們最厭惡的是，“孤”、“寡”、“不穀”，但是，掌握着人們生死大權的王公們卻用這些字來稱呼自己，“孤”啊，獨啊；“寡”啊，少啊；“不穀”啊，不包容啊！
因為，王公們需要形式邏輯第一次統一，來包容自己，來確定自己。
所以，宇宙萬物，如果減損它，而它卻反而得到增益；如果增益它，而它卻反而得到減損。
別人這樣教導我，我也會這樣去教導別人。
強行摁下別人的頭顱的人，不知道自己會怎樣死的。
我將把這句話當作教導別人的宗旨。
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第二次提醒。
宇宙萬物均有辯證邏輯。
活的一面：為存之。講彼此。時間表之。
……
通過，道生一，一生二，二生三，就可以得到，三生萬物的辯證邏輯關係。
同時，萬物“彼此”都是有陰和陽的辯證邏輯關係。
宇宙萬物通過辯證邏輯關係，陰和陽的矛盾衝氣為和，從而得到陰和陽第二次統一，而存之。
人們最厭惡的是，“孤”、“寡”、“不穀”，但是，掌握着人們生死大權的王公們卻用這些字來稱呼自己，“孤”啊，獨啊；“寡”啊，少啊；“不穀”啊，不包容啊！
因為，王公們需要辯證邏輯第二次統一，來包容彼此，來確定彼此。
所以，宇宙萬物，如果減損它，而它卻反而得到增益；如果增益它，而它卻反而得到減損。
別人這樣教導我，我也會這樣去教導別人。
強行摁下別人的頭顱的人，不知道自己會怎樣死的。
我將把這句話當作教導別人的宗旨。
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第三次提醒。
宇宙萬物均有玄邏輯。講損益。
既已生而存，合之，玄之。永恆表之。
……
通過，道生一，一生二，二生三，就可以得到，三生萬物的玄邏輯關係。
同時，萬物都是有陰和陽的玄邏輯關係；通過玄邏輯關係得到統一。
宇宙萬物通過玄邏輯關係，陰和陽的矛盾衝氣為和，從而得到陰和陽第三次統一，而損益之。
人們最厭惡的就是，“孤”、“寡”、“不穀”，但是，掌握着人們生死大權的王公們卻用這些字來稱呼自己，“孤”啊，“獨”啊；“寡”啊，少啊；“不穀”啊，不包容啊！
因為，王公們需要玄邏輯第三次統一，來損益萬物和自己，來確定萬物和自己。
所以，宇宙萬物，如果減損它，而它卻反而得到增益；如果增益它，而它卻反而得到減損。
別人這樣教導我，我也會這樣去教導別人。
強行摁下別人的頭顱的人，不知道自己會怎樣死的。
我將把這句話當作教導別人的宗旨。
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