《道德經》的形式邏輯、辯證邏輯及玄邏輯_風聞
一山高-2019-08-29 15:46
《道德經》的形式邏輯、辯證邏輯及玄邏輯
道三篇
……
老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 五 章
有 物 混 成 , 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 , 獨 立 而 不 改 ,
周 行 而 不 殆 , 可 以 為 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 ,
強 字 之 曰 道 ,
強 為 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 , 逝 曰 遠 , 遠 曰 反 。
故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 。
域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。
……
譯文:
有一種物,混然天生而成,先於天地誕生之前就存在。
這個物寂寞又孤單,獨自成立而不為其它事物所改變。
完美的運行着從來不會停止,可以稱為天地的母親。
我不知道如何命名它,
勉強稱呼它的字叫做道吧,
勉強稱呼它的名叫大吧。
通過大(空間)可以瞭解逝(時間),
通過逝(時間)可以瞭解遠(距離),
通過遠(距離)可以瞭解反(反覆)。
所以,道大,天大,地大,人也大。
在命名後的領域裏有四大,而人居其一。
人學習地的規律,地學習天的規律,天學習道的規律,道學習自然的規律。
………………
老 子: 「道 德 經」: 第 一 章
道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 。
無 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬 物 之 母 。
故 常 無 , 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 觀 其 徼 。
此 兩 者 , 同 出 而 異 名 , 同 謂 之 玄 。
玄 之 又 玄 , 眾 妙 之 門 。
……
意譯:
“道”的根本邏輯,是通過“道”的邏輯原理來説明的,不是通過“道”的普遍邏輯來説明的。
“道”的根本概念,是通過“道”的根本邏輯來定義的,不是通過“道”的普遍邏輯來定義的。
宇宙,開始沒有名稱,這是宇宙開始時的狀態。
萬物,一旦有了名稱,就可以稱作萬物的源頭。
所以,
我們常常是對於宇宙萬物的無知,才渴望發現宇宙萬物的規律和奧妙;
我們常常因為已知的規律和奧妙,才渴望發現宇宙萬物還未知的規律和奧妙。
這兩種“無知”和“有知”的方式,是同樣的出處,不一樣的名稱。
通過無知,發現已知;
通過已知,發現無知……
這就是相同稱謂的“玄”。
通過無知,發現已知;
通過已知,創造已知;
通過創造已知,發現創造無知;
通過創造無知,發現創造已知……
這就是“玄之又玄”;
這也是各種規律和奧妙的門户。
…………
老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 二 章
道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 萬 物 。
萬 物 負 陰 而 抱 陽 , 衝 氣 以 為 和 。
人 之 所 惡 , 唯 孤 、 寡 、 不 谷 , 而 王 公 以 為 稱 。
故 物 或 損 之 而 益 , 或 益 之 而 損 。
人 之 所 教 , 我 亦 教 之 。
強 梁 者 不 得 其 死 , 吾 將 以 為 教 父 。
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第一次提醒。
宇宙萬物均有形式邏輯。
生的一面:為生之。講自己。時刻表之。
……
通過,道生一,一生二,二生三,就可以得到,三生萬物的形式邏輯關係。
同時,萬物“本身”都是有陰和陽的形式邏輯關係。
宇宙萬物通過形式邏輯關係,陰和陽的矛盾衝氣為和,從而得到陰和陽第一次統一,而生之。
人們最厭惡的是,“孤”、“寡”、“不穀”,但是,掌握着人們生死大權的王公們卻用這些字來稱呼自己,“孤”啊,獨啊;“寡”啊,少啊;“不穀”啊,不包容啊!
因為,王公們需要形式邏輯第一次統一,來包容自己,來確定自己。
所以,宇宙萬物,如果減損它,而它卻反而得到增益;如果增益它,而它卻反而得到減損。
別人這樣教導我,我也會這樣去教導別人。
強行摁下別人的頭顱的人,不知道自己會怎樣死的。
我將把這句話當作教導別人的宗旨。
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第二次提醒。
宇宙萬物均有辯證邏輯。
活的一面:為存之。講彼此。時間表之。
……
通過,道生一,一生二,二生三,就可以得到,三生萬物的辯證邏輯關係。
同時,萬物“彼此”都是有陰和陽的辯證邏輯關係。
宇宙萬物通過辯證邏輯關係,陰和陽的矛盾衝氣為和,從而得到陰和陽第二次統一,而存之。
人們最厭惡的是,“孤”、“寡”、“不穀”,但是,掌握着人們生死大權的王公們卻用這些字來稱呼自己,“孤”啊,獨啊;“寡”啊,少啊;“不穀”啊,不包容啊!
因為,王公們需要辯證邏輯第二次統一,來包容彼此,來確定彼此。
所以,宇宙萬物,如果減損它,而它卻反而得到增益;如果增益它,而它卻反而得到減損。
別人這樣教導我,我也會這樣去教導別人。
強行摁下別人的頭顱的人,不知道自己會怎樣死的。
我將把這句話當作教導別人的宗旨。
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第三次提醒。
宇宙萬物均有玄邏輯。講損益。
既已生而存,合之,玄之。永恆表之。
……
通過,道生一,一生二,二生三,就可以得到,三生萬物的玄邏輯關係。
同時,萬物都是有陰和陽的玄邏輯關係;通過玄邏輯關係得到統一。
宇宙萬物通過玄邏輯關係,陰和陽的矛盾衝氣為和,從而得到陰和陽第三次統一,而損益之。
人們最厭惡的就是,“孤”、“寡”、“不穀”,但是,掌握着人們生死大權的王公們卻用這些字來稱呼自己,“孤”啊,“獨”啊;“寡”啊,少啊;“不穀”啊,不包容啊!
因為,王公們需要玄邏輯第三次統一,來損益萬物和自己,來確定萬物和自己。
所以,宇宙萬物,如果減損它,而它卻反而得到增益;如果增益它,而它卻反而得到減損。
別人這樣教導我,我也會這樣去教導別人。
強行摁下別人的頭顱的人,不知道自己會怎樣死的。
我將把這句話當作教導別人的宗旨。
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