寫給情人的第一封信_風聞

在社會與我之間

密納法的貓頭鷹自信、勤奮、霸點蠻08-26 19:45

在社會與我之間

 《在社會與我之間》是來自女兒--璧璧去讀大學後，給我佈置的家庭作業，即：參考《在世界與我之間》一書寫中國的階級固化和社會狀態，這也是在家庭教育中我與璧璧共同學習、共同成長、共同戰鬥的必要措施。

 《在世界與我之間》一書中，科茨的寫作心情是根據他的親身經歷想通過悲哀的寫作手法來喚起人的同情心，以求喚醒人性的復甦。但是他不知道人性是無法從根本上去喚醒的，只能是讀者的一時，書一旦離開視線，人性又恢復到了本性。

   而我的寫作心情是以積極的寫作手法，喚起人的本性的一面，即：報仇精神，這是人類最大的動力，是最有才華的思想。以求喚起人對不公平的不滿並奮起反抗，與其恐懼還不如反抗，人的本性必須通過立法手段和教育手段才能從根本上改造。

   科茨忽略了一個歷史的規律，世界的歷史既是戰爭的歷史又是階級鬥爭的歷史，從來不會有長時間的和平，所以他才恐懼和悲觀。

   因此，我認為璧璧給我佈置的家庭作業，寫《在社會與我之間》很有意義、很有必要、很有價值。倘若我做的一些社會調查以及我對現代社會的認識和見解，能讓讀者們看清當今社會的狀態，作出正確的選擇，使家庭的、孩子的悲劇不發生或者少發生，果真如此，那我將是世上最幸福之人。

   我認為所有讀者是我獲得幸福的源泉，是給予我幸福的人，在此我先向你們致以萬分的感謝。

              寫給情人的第一封信

十八年前，有個小女孩懷着對生命的渴望，憑藉我來到了這個世界，遇見她後，給我印象最深刻的經常在我眼前晃動的畫面就是：幼兒時，拉大便一次要分四次地折磨我，還裝出無辜可憐的樣子，讓我有氣發不了的場景。獨自上幼稚園一次次摔倒時，那種無助的傷心痛哭的場景。上小學時，每當夜晚來臨，喜歡和我交換講故事時,天真而又裝懂事的場景。上初中時，那種叛逆讓我無數次夜不能眠，雙手使勁敲打自己腦袋的場景。上高中時，總是批判我的一切觀點，時時生我氣的場景。她如何知道我是故意在傾聽和引導她説出對事情的見解。上大學時，我無時無刻不在思念着在異國他鄉追求真理、為中華民族之崛起而讀書的學子。

魯迅説：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。當今之世，只有治療小病者，卻無治療大病之人，馮友蘭先生在中國哲學史中也説過，“只有哲學才能救中國”。

既然只有哲學才能救中國，恰好璧璧也特別喜歡哲學，就馮友蘭先生的這句話，我想在此與璧璧討論一下哲學的問題------

一個人學習到知識卻無法運用於實踐，服務於社會，雖然他擁有了知識，這些知識又有多少價值呢？歷史至今無數智者為尋找真理所做出的努力，他們所發現的真理雖然隨着他們高尚的靈魂永存於世，由於人之本性的阻擋，這些發現不過是極少部分被極少人使用罷了。

哲學是何物？哲學就是智慧。智慧是何物？智慧是科學與努斯的結合。當人類對各種事物進行不斷的反思後就形成了哲學。哲學的任務是什麼？哲學的任務是發現真理，於是，人類從一切事物中去發現能服務於人類的智慧，然而開始了發現真理的過程。

自人類形成社會開始，無數智者從社會的各種事物中，由淺至深不斷地發現真理，探索着生命的意義。也由於幾千年以來各個時代的智者的不斷探索，於是，在社會的各方面、各種事物中因而有了可尋的智慧，這些智慧卻一直不能充分的地服務於人類、運用於社會。

而我們要探討的問題不是去發現真理，而是要探討前人無法解決的問題，去發現如何掌握真理。

既然幾千年以來無數智者發現的真理不能充分地用於社會，我們就應該思考為何會出現很少用或者説不能去用呢？這就是人之本性造成的。我們從世界的發展過程很清楚地看到：當人在獲取權力之前都向往真理、追求真理。當人獲取了權力後，就很少人使用真理或者無能去使用真理。並非獲得權力的人完全不懂真理、不想用真理、或者不追求真理。而是人的本性造成了獲取權力後的人很少人懂真理、停止追求真理、不想使用真理、無能使用真理。就算有個別人既懂真理、追求真理、想使用真理，但是個人的智慧卻無法對抗集團的利益驅使，就像林肯等幾位總統一樣，不聽話的結果最終就是死路一條。人之本性導致了人類歷史至今總是無法掌握真理、使用真理的局面。

在《查拉圖斯特拉如是説》一書中有段話説得好，“當政治家被小商人所掌控，就應憑着你心中所有的光明、堅強、善良的一切，向這座小商人的城市啐上一口唾沫而向後轉！因為它是巨大的垃圾堆，一切渣滓堆積在一起冒着泡沫”。

在人類歷史的發展過程中，人們受教育的程度就如螺旋式地下降。所以人的思維方式慢慢都向着奴隸或者説工具的方向發展。

在現代的社會中，幾乎人人都想方設法地賣身為奴，不知道有多少“優秀的綿羊”（御用文人）為那些先天啃老族們出謀劃策，哪怕這些先天啃老族是白痴或社會渣滓都可以支配任何高校畢業的精英，所以説知識分子的墮落是一個社會最後的、徹底的墮落。

在那些先天啃老族下面有很多奴隸，這些奴隸基本上都是一羣官僚資產階級，而在官僚資產階級下面又有許多奴隸，也就是那些製造社會底層罪惡的人。很多國家的自由民因過於軟弱而無力反抗強權，也只能爭着成為那些施行暴政者的奴隸。

時下很多人都説，我們如果有奴隸該多好呀，人人都想成為別人生活的主人。那麼在一個國家中如果以抓鬮來決定，哪些人應該是自由民，哪些人應該是奴隸，我想任何人都不會願意了。

我們都知道思想決定意識、意識指導行為、行為形成習慣，那麼人類完全可以通過教育手段去掌握真理。

“奴隸是有生命的工具，工具是無生命的奴隸”。人受教育的程度越低，形成工具的概率就越高，追求享樂的慾望也隨之變強。人受教育的程度越高，追求真理的意識就越強，掌握真理、使用真理的慾望也隨之變強。

人首先要接受成為人的教育，而非成為工具的教育，才能使科學不被強權利用，才能去探索生命的意義，生命的意義是什麼？就是不斷反抗的過程，或者説是不斷戰鬥的過程。

教育的目標是什麼？不是讓人懂得多少真理，而是激發人對真理的渴望。人類不通過教育手段打破人之本性使人成為人，就不可能出現美好的社會，就算世界再來無數次革命，人類也無法掌握真理。

例如：在《論法的精神》下卷中提到“在世界歷史中，所有的民族都是在一個圈子裏打轉。最初是野蠻民族，後來征戰取得勝利，於是變成文明民族，文明使之變得強大，強大之後便講究禮儀，禮儀削弱國力，於是被征服，進而重新變成野蠻民族”。

因此人類的一切革命最終的結果只能是成為鬧劇或者騙局，其過程是以無數平民百姓的生命為代價，所以人類只有通過教育手段去改造自己，使哲學服務於全人類，真理應用於全社會，哲學和真理才有了他應該有的價值。

            育女歌

盼何成璧舐犢情，嘔心施教瀝血耕。

倘若不信近前看，身心處處皆傷痕。

自小將作甘羅養，奈何赤水作弄人。

願璧修得文滿腹，衝上雲霄破蒼穹。

一轉眼璧璧去美國讀大學快一年了，每當夜深人靜我總是默默地念着：君在長江頭，我在長江尾，終日思君不見君，同飲一江水。

看着璧璧一天天成長，我想到在璧璧的大學四年中，她也許會遇到她心儀的男人，這也不是沒有可能的事情，所以我想借此信再説説我對璧璧可能面臨的戀愛和婚姻的期望。

愛女--璧璧還未戀愛過或者説還不懂男女之愛之時，我和她就討論過戀愛和婚姻的問題，我希望女兒在找人生伴侶時，不必在意任何國籍的人，總之都是宇宙中的一物、都是人。最重要的是按照托爾斯泰所説：將愛建立在精神思想的基礎上，這樣既不違貞潔道德，也能穩固長久。特別是到時有資格拿着篩子照婚紗照（參照英國曆史），能夠拿着篩子照婚紗照，這不是一種形式，而是一種精神，希望這種精神能滲透全社會，成為一種時尚！

記得在女兒初中畢業時，我就描述過世界上最豪華的婚禮--即：在婚禮時，得到人民羣眾自願的祝福，這雖然是夢想，卻包含了一個父親的一生對後代或者後代的後代或者更遙遠的人的期盼……。

在幾次與璧璧視頻中瞭解到她對婚姻和生育的恐懼，在現代社會中是正常的，我們就應該勇敢的去面對，理性地去解決。愛情是美好的、甜蜜的，有益於人的身心健康，它屬於勇敢者。對追求愛情來説，我認為克魯普斯.卡婭就是所有女性學習的榜樣。

對於婚姻來説，在這個極度不平等的社會中，平民家庭的孩子與權貴家庭的孩子從生下來的第一天，就是兩個世界的人，由於權貴的世襲使你們所面臨的是：你們的後代從生下來的第一天開始，就被剝奪了一切權利，艱難並屈辱地活着，一生中就是不斷等待施捨的過程，成為一隻優秀的綿羊。所以我建議平民家庭的夫妻，在計劃生育時需謹慎地思考，自問一下生育的目的是什麼？想生育一個什麼樣的人？怎麼使生育變得有意義、有價值。

我的隔世師傅尼采如是説：“與其接受不如偷竊，與其偷竊不如搶劫”。而我怕後人誤會師傅的教導，加了一句：與其搶劫不如對內有綱領對外有宣言的奪取。

生而不平等一直都是全世界所有平民的命運，我們必須與命運抗爭，所以你們必須創造一個超越在自己之上的人，創造一個不吃人的人，創造一個真正服務於人類而非服務於強權的人，“重新評定一切價值”。人是永遠沒定型的動物，人的每一個自我創造的行為都同時創造出了再創造的自由。於是，你們的婚姻就會變得神聖了。

人只有在最寂寞和孤獨的時候才會認真思考，挑戰一切控制人心智的客觀存在，就是最好的修身。希望通過你們的思考後，能具備人類最偉大的愛--愛自己的後代、愛最遙遠的人，認真學習《我的創造》書中的方法，有效消滅後代的奴性和動物性，使你們的後代成為平民非暴力反抗的先驅者，力與美的謳歌者，以成就生命不斷輪迴的意義！借鑑安.蘭德的一句話：我們不能將世界讓給我們鄙視的人！

最後祝：愛女—璧璧早日找到靈與肉的結合，在創造的路上攜手並進

謹以此文獻給全天下所有的父親們

2017年7月7日 凌晨5時20分 何曲於長沙