黃台之瓜背後的商人、商業和重商主義_風聞

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前段時間關於“黃台之瓜 何堪再摘”的不明不白的表態，引起了社會廣泛的爭論，甚至是批評。前兩天當事人在亞洲新聞週刊進行了一番澄清：“我是一個商人，希望大家不要給我戴上什麼帽子，無論高的，還是矮的，我都不想有。因為我不是道德家、教育家、更不是什麼陰謀家、政治家，我僅僅就是一個商人而已。瞭解這一點，你就很容易讀懂我的自我辯護。很多時候，我的選擇，是因為我沒有其他更好的選擇，不是因為我想進行這樣的艱難選擇。”也許是我們太敏感了，對商人要求也太高了，更主要的是對商人這一社會身份和職業缺乏理性的認知。

商人只是社會分工體系之下的一種角色，既有人類的共性，又有職業的特性，既不高尚，也不會過於卑鄙。畢竟商人追求的是錢，想賺錢的話太高尚了賺不來錢，太卑鄙的話只能做一錘子買賣，沒有穩定的顧客。商人起源於人類供給和需求在物品、時間和空間上的不一致性。也就是你擁有的卻不是你想要的，你想要的你自己又沒有，你需要的物品和需要你物品的人不在一個地方，你這時候需要某種物品但是卻沒有，等你有的時候又不需要了。一開始人們是自行交換來解決這些不一致的，但是隨着商品種類和商品規模的擴張，如果自己去進行供需的搭配，效率太低了，成本太高了。這時商人發揮了他們的作用，幫助人們進行供需的搭配，使人們把不需要的物品快速轉手出去同時買到自己喜歡的物品，把物品從豐裕的地方運到短缺的地方，在人們普遍不需要的時候進行存儲，待人們需要的時候賣出。這時從事這一事業的人多了，便形成了商業，商業的繁榮只會使得人們越來越便利。

當然商人做這一切不是出於好心，而是不需要的人和需要的人之間對某商品評價會有差價，某商品在富餘的地方和短缺的地方也會有差價，在富餘的時節和短缺的時節也會有差價，正是這一差價讓商人看到了牟利機會，同時也幫人們調劑了供需的不匹配。所以商人是不可少的，他們的牟利行為是無可厚非的。但是當人們的供需不匹配產生不了差價的時候，靠商人又是靠不住的。比如窮人快餓死的時候，商人不會好心救濟；社會不公正的時候，商人也不會多管閒事，甚至商人通過金錢的作用還會加劇不公正；社會出現災難的時候，商人不會捨己救援；國家危難，更和商人沒有多大關係。所以商人不是萬能的，有些事情需要獨立於商人的羣體和組織處於社會公心來從事，並從民眾那裏獲取名譽和物質支援，但是和商人的動機是不一致的。

商人如果安於商人的事業，也並沒有什麼好指責的。問題就在於很多商人不甘於僅僅賺取交易中的差價，而且差價往往都能看到，大家一擁而上，很容易導致差價的喪失，甚至還會做賠本買賣。在這種情況下，商人往往會謀取政治和權力的支持，和國家權力及其官僚相結合，通過特權來牟利比通過市場差價牟利方便多了，利潤也會大得多。但傳統中國畢竟是一個地域遼闊的農業大國，百姓單靠農業已經活得很滋潤，國家和官僚靠税收也餓不着，所以商人的作用並沒有那麼大，商業也成不了社會的主業。中國曆來也不缺官商，但官商雖然對統治者有一定作用，但是並不被民眾認同，也不被統治者信任。看看明末的東林黨就知道了，一方面迫使朝廷給工商減税，一方面又把税收負擔轉嫁給農民，當朝廷危難之際發不出軍餉時，又有誰會站出來。

西方社會就不一樣了，特別是地中海沿岸和大西洋沿岸，有着得天獨厚的地理和環境條件來形成商業文明。山地多，平原少，河流和港口密集，人們的財富大多得自商業，統治者也需要商人財富來供養，而且商人和統治者又都受宗教的束縛，所以商人和世俗權力相結合有着既定的經濟基礎和社會文化基礎。商人和世俗權力合夥幹掉宗教的統治之後，經濟上的合作便開始了，世俗權力從商人那裏獲取財富，商人從權力那裏獲取商業特權和對私有財產的保護，進而財富越來越多，形成獨特的重商主義文化。後來把這種重商主義模式又運用到國際貿易上甚至殖民統治上，商人利用權力和軍隊不僅從國內牟利還要把逐利的觸角伸向全球各地。

資本主義經濟模式便來源於重商主義，因為商人並不甘於從流通環節賺錢，而是希望直接用之前積累的財富和勞動者結合，連同生產環節也一併操控了。商人要想實現勞動者和貨幣財富的結合，必須把勞動力從土地上趕出來，於是便有了血腥的圈地運動。而當時美洲的英籍移民還直接去非洲抓奴隸進行黑奴的販運，把黑奴買到美洲進行勞動，再把勞動成果賣到其他大洲，特別是亞洲，這便有了後來的美國，也有了後來的侵華戰爭。

近現代以來，我們在西方商人和資本家主導的全球財富掠奪中一直處於被動地位，無法再去重複歐美的發展道路，更何況我們自古就不是那種商人主導社會的文明形態，更沒有重商主義和資本主義的社會基礎。在這樣的形勢下，我們只能老老實實的發展社會主義，構建工農並重的國民經濟體系，均衡生存資源的社會佔有，使得人民羣眾能夠安居樂業。對於商人羣體，既要尊重他們的價值和作用，又要防止他們脱離國家和人們的約束走向重商主義甚至資本主義，讓他們安於從流通環節的商品流通中賺取差價。像當年的晉商那樣，義利並重，照樣可以贏得社會的尊重。