古埃及遇上古希臘：一場對話跨越千年_風聞

來源：解放日報/2019年/08月/09日/第010版

演講 北京大學歷史系教授 顏海英 整理 本報記者 徐蓓

提起古埃及文明，你一定會想到木乃伊、金字塔。為什麼古埃及文明會有經久不衰的生命力？在與外來文明碰撞和交融的過程中，它是如何流傳下來的？請聽北京大學歷史系教授顏海英在中歐深圳校區“人文中歐·博約講堂”上，以古埃及文明和古希臘文明的交融為例，為我們解讀其中的奧秘。

埃及豔后為何講希臘語

很多人看《埃及豔后》這部影片時，都會有這樣一個疑惑：為什麼埃及豔后在和兩位羅馬統帥愷撒大帝、馬克·安東尼談情説愛的時候，不是説埃及語，而是説希臘語？

其實，這個小小的細節背後，隱藏着一段波瀾壯闊的歷史。古埃及和古希臘兩個風格迥異的文明，跨越千年，不斷地碰撞和交融，留下了很多耐人尋味的歷史線索，留待後人去探索和發現。埃及豔后講希臘語，就是歷史線索之一。

通常認為，古代文明分為青銅時代的文明和鐵器時代的文明，兩個時代前後相距1000年左右。古埃及文明屬於前者，古希臘文明屬於後者。

兩者都位於地中海文明圈，所以很早就產生了密切的來往。例如，古希臘著名哲學家泰勒斯、畢達哥拉斯等都曾到訪埃及；古希臘“梭倫改革”時曾讓工匠集體到埃及學習先進工藝。希臘早期的雕像在造型上主要模仿埃及，希臘的很多地名也來自埃及。

進入鐵器時代後，埃及國力日衰，一度淪為波斯帝國的行省，而古希臘則進入高速發展期。公元前332年，亞歷山大大帝征服了埃及，埃及被併入亞歷山大帝國的版圖。埃及文明和希臘文明之間不再是原來的學習與借鑑的關係，而是在同一個帝國疆域內直接地融合。

當然，這種融合是一個漫長而遞進的過程。整體來看，兩個文明的融合過程可大致分為三個階段：第一階段，希臘文化壓倒式地覆蓋了原來的埃及文化；第二階段，古埃及進入“雙面社會”，兩種文化逐漸深度融合；第三階段，古埃及傳統文化強烈地迴流，對西方文化產生深遠的影響。

接下來，我們將分析每個階段的特徵，並探討其對我們的啓發。

兩個文明，一個外向一個內斂

第一階段：希臘文化覆蓋埃及。

亞歷山大大帝東征西戰十餘載，在打仗之餘，他還做了一件對後世影響深遠的事情——重建被波斯人摧毀的希臘城市，以及在重要的地點征服埃及後，他新建了亞歷山大港，其直到今天依然是埃及最重要的海港城市。

為什麼要建設城市？因為城市是一種傳播生活方式的有效載體，亞歷山大大帝希望藉此傳播希臘人的生活方式。希臘人歷來信奉“健康的心靈一定要寄居於健康的體魄中”，所以希臘式的城市非常標準化，一定會有體育館、運動場，也會有劇場。

除了城市化，教育組織化也是傳播希臘文化的手段之一。

亞歷山大大帝因病去世後，他的部將三分其帝國，托勒密統治了埃及。托勒密王朝在埃及大力推廣希臘語，四處派遣希臘語教師，興建圖書館，並出台了大量的鼓勵政策，如埃及人只要學希臘語就可享受税收減免。這些措施使得希臘語深入埃及民間，即使打官司時也使用希臘語。

可以説，在這個階段，古埃及文化被希臘文化壓倒性地覆蓋了。

也許有人會問，古埃及文明曾經如此輝煌，為何輕易就被希臘文化覆蓋了？這和兩種文明本身的風格迥異有關。

希臘文明是外向型的，善於表達，比如它的語言，它的概念、方法、體系，易於傳播。而埃及文明以具象的、圖像的象徵和神話、儀式這些形式來表達自己，屬於內斂型的，不擅長對外傳播和滲透。所以在最初的時候，東方文明剛剛接觸到希臘文明的那個體系，有一段時間表面上東方文明被覆蓋了，出現了一個東方文明的隱沒期。

而且，希臘地區地少人多，資源緊缺，人們必須不斷往外擴張以求生存，就像柏拉圖所説的，“我們環繞着大海而居,如同青蛙圍繞着水塘”。

希臘文明中固有的挑戰、冒險和開拓精神，往往具有很強的征服性，所以希臘文明能在早期覆蓋埃及文明。

“雙面社會”持續了200多年

第二階段：埃及進入“雙面社會”。

經過一段時間後，兩種文明的融合進入了一個新階段，希臘文明開始本土化，兩種文明逐漸融合，古埃及進入了“雙面社會”。

比如，托勒密國王以埃及法老的形象出現：戴着紅白王冠，穿着埃及服飾。雖然有一些細節模仿並不到位，例如畫像中的托勒密國王騎着馬，而古埃及國王是從來不騎馬的，但至少説明了希臘人正努力嘗試融入本土文化。

又比如，希臘人開始接受埃及的木乃伊文化。在羅馬統治時期，生活在埃及的希臘人為自己定製的木乃伊肖像畫上，畫風還是希臘風格的。於是，埃及的習俗與古典的希臘畫風奇特地融合在一起：在一塊亞麻的木乃伊裹屍布上面，除了死神阿努比斯，還有一個羅馬人、一個埃及人，這兩個形象都是死者。同一個人以兩種形象出現，這是“雙面社會”的最好詮釋。

到了後期，兩種文明的融合更加緊密，連宗教也開始融合。例如，人們將埃及的聖牛阿皮斯和古希臘的宙斯兩者融合成薩拉皮斯，名字和阿皮斯相近，形象則是宙斯的樣子。

這個融合過程持續了200餘年。直到托勒密王朝的最後一任女法老——克里奧佩特七世，也就是人們常説的埃及豔后去世，埃及成為羅馬帝國的一部分，古埃及希臘化過程才戛然而止。

就像尼羅河最終注入地中海

第三階段：埃及文化強烈迴流。

可以看到，一度燦爛輝煌的古埃及文化，在被亞歷山大大帝征服後，經歷了近三個世紀的希臘化過程，和希臘文化產生了深度的融合。這是否意味着傳統埃及文化徹底消失了？答案是否定的。

古埃及文化大部分是儀式文化，不以文本為核心。但是，在希臘人的統治下，為了避免埃及文化最終失傳，埃及人將自己的傳統知識記錄了下來，也就是進行文本化。在古代，出於“被遺忘的恐懼”，很多古代文明都經歷了原本口傳儀式的內容形成文本，而原有的文本開始經典化或正典的過程。

不過，在文本化的過程中，為了避免自己的知識被希臘人學去，埃及人將知識進行加密，使其變得複雜化。我們今天認為古埃及文化非常神秘，這和其當初被人為加密過有一定關係。

古埃及神秘哲學和宗教的正典化，使其隱秘的內容表達出來，並與希臘哲學匯流，作為西方思想史的遊魂流傳下來，也使得理解其深層內涵有了參照。即使是出於確定“自我”與“他者”的動機而開始的正典化，也成為對話的基礎，甚至是進一步傳播的條件。

就像尼羅河最終注入地中海，這些保存下來的埃及文化，也對地中海文明圈乃至整個西方世界產生了深遠的影響。

例如，產生於公元1世紀的基督教中就包含了很多古埃及的宗教元素；18世紀啓蒙運動時期，很多人的哲學主張與古埃及傳統思想有一致之處；對古埃及鍊金方的研究，間接推動了現代化學的發展；今天很多人津津樂道的星座知識，其中一部分也發源於古埃及……

不管人們是出於何種目的，曲解、利用還是再消費，古埃及文明就這樣被傳承了下來，直到今天依然發揮着影響力。

歷史是一場持續不斷的對話

歷史對我們的啓發是持續性的。對同一段歷史，不同的人在不同的時期去看，都會得到不同的啓示。在這個意義上，歷史是一場現在與過去持續不斷的對話。

在和古埃及、古希臘的這段歷史對話時，我們能學到什麼？我認為收穫主要有三點。

首先，一個國家的主流價值觀衰落時，應該從中看到希望。

希臘城邦時代被認為是希臘的黃金時代，誕生了眾多的先進價值理念。到了亞歷山大大帝崛起，大大小小的希臘城邦先後被其佔領。表面上看，城邦衰亡了，希臘人原來的價值觀失去了依附。但結果卻是希臘價值觀在更廣闊的範圍內傳播和紮根，並和其他文化（如古埃及文化）發生碰撞和交融，變得更加開放和多元。

其次，面對不同的文化，要採取平等對話的態度，而不是排斥或迴避。

如果自己的文化有價值，面對外來文化時就一定會發揮出影響力，即便暫時沉澱下去，也會強勢迴流。例如古埃及文明最終迴流，對包括希臘在內的西方世界產生影響。重要的是要保持文化自信，在和其他文化對話時，主動欣賞別人的價值，也勇於展示自己的價值。

最後，放下偏見，在學習中實現“深入其中又出乎其外”，才能打造新文化。

在學習其他文化時，我們需要放下自己的偏見，換位思考，才能真正地深入其中。深入其中並不夠，還需要出乎其外，與其進行持續平等的對話。只有這樣，我們才能完成打造新文化的使命。