從《走向共和》到《人間正道是滄桑》都是精英，人民在哪裏？_風聞

張黎導演的電視劇都是有政治意圖的，意識形態色彩很重，有很強烈的重新敍述歷史的自覺。這一點在《走向共和》裏其實就已經很明顯了。

比如《走向共和》基本上是以慈禧太后、李鴻章、袁世凱這樣一條線為主線來敍述晚清到民國初期的歷史的，而傳統上被認為很重要的事件和人物，都是配角。比如康梁變法、義和團運動、孫中山革命，其中的翁同龢、康有為和孫中山都被嚴重醜化了，成了負面人物。辛亥革命也基本上被敍述成了完全在袁世凱操控之下的政治奪權，革命者在其間的作用完全無足輕重。

這差不多也是四十年來晚清民國史研究的所謂成果，完全是對之前革命史觀的顛覆。這個風氣從八十年代開始濫觴，到九十年代逐漸登堂入室成為主流，到了新世紀更加是一發不可收拾，八十年代造革命史觀的反的年輕人，在九十年代都成了歷史學界的執牛耳者，主導了新世紀的歷史敍述。八十年代還是用現代化史觀替代革命史觀，到九十年代就開始圖窮匕見，對革命基本上就是全盤否定了。不過當時主要還是否定辛亥革命，所以《走向共和》主要是在這個方向用力。

到了《人間正道是滄桑》，就比《走向共和》更進一步了，《走向共和》還只是否定辛亥革命，《人間正道是滄桑》實際上是完全否定了1919年以來的整個中國革命，楊家一家人的恩怨情仇，隱喻着整個中國革命的歷史和命運，用一個簡單的概括來説，就是殊途同歸。前期是董建昌和瞿恩之間的分歧，後面是楊立青與楊立仁分道揚鑣，楊立華在董建昌與瞿恩之間的艱難選擇，楊立青在瞿霞與後來的妻子之間的選擇，都是這種政治隱喻。而其根本指向則是國共兩黨的出發點都是一樣的，只是選擇了不同道路，最終目標都是一致的。

還有楊立青與他的黃埔同學之間的恩怨情仇，雖然他們在歷史的洪流中選擇了不同的道路，有的人選擇了共產黨，有的人選擇了國民黨，但他們都是曾經的熱血青年，他們每次重逢，都是近現代中國歷史的一次重大轉折。土地革命戰爭時期相互敵對，抗戰時期並肩抗日，解放戰爭時期再次互為對手，最終分出勝負的時候，又是度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。楊立青和湯慕禹在戰場上棋逢對手，戰後楊立青去看湯慕禹時，兩人就像是下了一盤棋一樣，至於在戰場上死傷的小兵小卒，都不在他們的視野之中。

這也是《走向共和》和《人間正道是滄桑》最大的問題，眼裏沒有那些沒有在歷史上留下姓名的無名之輩，沒有無名無姓的老百姓，沒有販夫走卒，一切都在那些掌握着政治權力的精英們的掌握之中，他們操縱着中國的命運，決定着那些沒有姓名的老百姓和販夫走卒、小兵小將的命運，他們是棋手，而其他人都是他們對弈的棋子，沒有高下之別，沒有對錯之差，有的只是歷史的偶然。就像楊立青參加紅軍是因為瞿霞，他和楊立仁之間的怨恨是因為瞿恩，而和各自的信仰無關。

説到底，《走向共和》和《人間正道是滄桑》一以貫之的就是精英史觀，決定國家和民族命運的是精英，人民只不過是被動的接受精英給他們安排好的命運，人民沒有姓名，沒有面目，等於完全不存在的。這種歷史觀在《走向共和》中借用袁世凱的口赤裸裸的表達了出來，哪裏有什麼人民，我看到的只有一個一個的人。因此，楊立青最後成為勝利者，少不了楊立華的扶持和愛護，少不了楊立仁明裏暗裏的幫助和包容，卻和楊立青的信仰無關，和人民的支持無關，最多是抽象的譴責了一下四大家族的貪污和國民黨的腐敗，就算是做出了交代。

奇怪的是，這種三觀不知道歪到哪裏去了的電視劇，在過去十年乃至今天，仍然被當成優秀電視劇的模範，不僅是主流歷史學界讚賞有加，那些曾經的歷史的炮灰的後代們，居然也看得津津有味，大為讚賞。這些人也不想想，當他們把慈禧太后、李鴻章、袁世凱和楊家當作精神祖宗的時候，是不是拿着豬頭送錯了廟門，人家會不會收你的獻祭，這都是很成問題的。因為在《走向共和》和《人間正道是滄桑》的歷史觀裏，炮灰就是炮灰，不會説話，不會行動，是沒有主體性的，也沒有能動性，只能被動的接受命運的安排。而這些人所謂的命運，不過是精英們下一盤歷史的大棋的過河小卒，註定是要被犧牲的。

當然，《走向共和》和《人間正道是滄桑》並不是這種歷史觀的孤例，恰恰相反，這種歷史觀在過去這些年裏大行其道，哪怕是像《亮劍》這樣已經成為抗日劇經典的電視劇，同樣是貫穿着同樣的歷史觀。雖然李雲龍口口聲聲自己出身泥腿子，和楚雲飛這樣的黃埔生不一樣，但在《亮劍》的歷史世界裏，同樣沒有人民的位置。只不過《亮劍》多了喜子、柱子這樣雖然只是小配角但卻給人留下了深刻印象的角色，才讓人覺得，《亮劍》的眼裏起碼還是有那些犧牲了的烈士和英雄的位置的。

但正如並沒有取得太高收視率，影響也遠不如《走向共和》、《人間正道是滄桑》和《亮劍》的另一部電視劇《粟裕大將》中粟裕所説的，解放軍之所以能夠不斷的從小到大，從弱到強，戰勝一切敵人，取得最後勝利，並沒有什麼秘訣，唯一的秘訣就是人民的支持。人民支持你，你就可以打勝仗，人民不支持你，你就會打敗仗。站在人民的一邊，還是站在人民的對立面，才是最終決定戰爭勝敗的根本原因。這也就是《特赦1959》裏所強調的，國民黨的失敗首先是政治上的失敗，而不是軍事上的失敗。而國民黨在政治上的失敗的關鍵，就在於自大革命結束之後，國民黨已經完全脱離了人民，變成了人民的對立面。