如何理解資本主義與現代性？ | 沃勒斯坦_風聞

資本主義是理解現代性的基本概念

伊曼紐爾·沃勒斯坦

我一開始就提出一些假設，我認為這些假設對我來説很重要，需要予以清楚闡釋。我認為，所有社會生活都發生在我稱之為“歷史體系”之內的。而且，在我看來，所有歷史體系都具有生命，譬如，根據對任何歷史體系的分析，每個歷史體系都存在三個時刻。在第一個時刻，它們開始形成，這個過程必須按照同時存在的其他歷史選擇來進行解釋。第二個時刻要更加漫長。這個時刻是它們的“正常”生活，在這個時刻，歷史體系是按照某些規則運行的，這些規則需要予以辨別和解釋。最後一個時刻就是它們的結構性危機時刻，這是一個漫長的死亡過程，在這個過程中，這個歷史體系分成了兩支，也就是説，繼任這個歷史體系之後的某個體系或多個體系，存在（兩種）歷史選擇的可能（或貌似可能）的路徑。

我將我們正在生活於其中的歷史體系稱為“現代世界體系”。這個歷史體系擁有“資本主義世界經濟”的結構。目前我們正生活在這個體系的第三個時刻。也就是説，我們發現，我們自己正生活在這個體系的結構性危機之中。

如果人們以這種方式架構正在討論的這些議題，那麼，資本主義和所謂的現代性之間的區分也就沒有什麼意義了。並不存在、也不可能存在多種資本主義，因為資本主義是一個單一的結構，這個結構就是現代世界體系的定義性特徵。從地理範圍上來説，這個歷史體系起源於全球的某個地方，通過這個體系的正常運行，自那以後已經擴張到了全球的所有地區。我們可以分析這種擴張的時間和地點，而且學者們當然可以單憑經驗來爭論這些詳細的答案。但是，在任何特定的時間，在這個歷史體系的範圍內，該體系都具有資本主義世界經濟的形式。

當然，人們可以開發分析工具來理解這個體系在其“正常”模式下是如下工作的。並不存在這樣的假設，即認為歷史體系是沒有波瀾的平面。譬如，像中心–邊緣這樣的概念，可以用來理解我們所觀察到的差異。還可以研究趨同和分歧（或極化）。伸張權利和身份可以被解釋為歷史體系的部分功能。企業家（包括他們控制的公司的政府決策者和仿政府決策者）、中間階層人士或骨幹人士以及（各種各樣的）工人之間的利益分歧或許都可以進行詳細闡述。由於國家的興起所強加的限制，以及它們努力成為民族國家和國際體系的構建，都是理解這個體系運作方式之不可或缺的一部分。

在我看來，界定一種制度是不是資本主義制度，要看這個制度的基礎是不是無止境的資本積累。這種制度要讓自己維持下去，就必須會對那些追求其他價值的行為者帶來懲罰。這樣的行為者必須被迫離開市場。按照韋伯對形式理性和實質理性的區分，行為者被迫要追求形式理性，即使在它違揹他們的實質理性的責任時也是如此。

但最重要的是，這個存在的“體系”既有延續結構，又有持續的歷史變遷，這就是為什麼我稱之為歷史社會體系的原因。這種千篇一律（結構）和永不停息的變遷之間的組合，給分析家帶來了巨大的困難，因此，對這些細節的辯論是永無止境的，這是很容易理解的。此外，在過去的兩個世紀，尤其是1945 年以來，那些積極從事這種分析的人的數量在不可思議地擴大。一方面，這種擴大已經從根本上增加了學術研究著作的數量。但與此同時，這也導致更加難以達成任何學術共識，即使是在分析家一直碰到的最基本的問題上（既包括實證問題，還有理論問題）都無法達成共識。

因此，依我之見，最近據説資本主義這個概念已經“再次出現”了，這並不是最不令人感到意外的事。一般來説，當某些時代看上去總體上繁榮昌盛時，很容易理解人們期望這種好日子會永遠持續下去的社會心理。而當某些時代看上去整體上在許多方面都不那麼令人滿意時，人們就尋找解釋，明顯希望人們可以汲取教訓，以使他們能夠恢復前一時期的繁榮。

這種整體認知的轉變是週期性的。我稱之為康德拉季耶夫長波，不過它的名字並不重要，重要的是這個週期如何運作的細節。我的主要觀點是，資本主義這個概念，正如它長期一樣來都與馬克思主義聯繫起來被用於嚴厲批評這個現存的制度那樣，總是傾向於被擯棄為一種“意識形態”概念，而且在康德拉季耶夫長波的A 階段，它是“非學術性的”，並在 B 階段的不同情形下作為一種學術解釋“再度出現”，此時它成為了一個合理的概念，至少對有些分析家來説是如此。

我完全同意這樣的觀點，即只要有人全面地使用它，這個概念才是有用的。這個概念無疑包括生產和交換機制這些內容，這些機制通常被稱為市場，但它還包括複雜的政治結構的運作方式——包括所謂的主權國家的創建，它們在本身就動盪不安的國際體系內部的移植，以及變幻莫測的“國家”忠誠和它們與政治情結的關係。最後，它也包括所謂的文化領域——大量身份認同的主張反覆受到重置，以及這種身份認同所藴含的政治鬥爭。總之，我同意布羅代爾的看法，即如果歷史有什麼智識作用的話，那麼這種歷史必須是“整體的”歷史。

按：文章來源商務印書館，摘錄自2018年10月出版的《資本主義：全球化時代的反思》一書，該書收錄了沃勒斯坦的論文“資本主義是理解現代性的基本概念”，論文的第一版是2012年7月在南非斯泰倫博斯舉行的世界經濟史大會上提交的，文中他從自己對現代經濟史的批判性視角重新界定了“資本主義”這個概念。

北京時間2019年9月1日，美國耶魯大學高級研究員，新馬克思主義的重要代表人物，世界體系理論的主要提出者，伊曼紐爾·沃勒斯坦去世，享年89歲。沃勒斯坦著述豐富，影響最大的著作是其耗費30多年心血的《現代世界體系》（3卷），此外還有《自由主義以後》《歷史資本主義和資本主義文明》《烏托邦幻想，還是21世紀的歷史選擇》等。其新近出版的作品有：The ModernWorld-System, vol.IV: Centrist Liberalism Triumphant, 1789-1914 (Universityof California Press, 2011)；以及與人合著的 Does Capitalism HaveaFuture? (Oxford University Press,2013)。