勝利74年了，我們也不會原諒，何況日本也沒有道歉_風聞

戰爭，不是一句對不起就能獲得原諒

“わが國が中國國民に対して多大のご迷惑をかけたことについて、私は改めて深い反省の念を表明するものであります。”

這是1972年日本首相田中角榮首次訪華時，在大會堂晚宴上發表的一句話，大意為：“在過去幾十年裏……我國給中國國民添了很大的麻煩，我對此再次表示深刻的反省。****”

這句話出，會場上所有中國人熱情的臉立刻冷漠下來。

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第二天，中日雙方舉行會談時，周總理表情嚴肅的對田中首相説：“田中首相在昨天的晚宴上説‘添了很大的麻煩’，這只是在把水不小心濺到路邊婦女裙子上道歉時才使用的詞，可你卻在提及中日兩國不幸的過去時使用，日本軍國主義的侵略戰爭給中國人民帶來了深重的災難，日本人民也深受其苦**，用‘添了麻煩’來表達這種態度，在中國人民眼裏是行不通的，反而會引起強烈的反感**！”

田中首相也感覺到用詞不當，解釋説可能是日語與漢語的表達意思不一樣，在日語中，“添麻煩”是誠心誠意地表示謝罪，並保證以後不再重犯，請求原諒的意思。如果不合適的話，這個詞可以改。

在中日正式建交後的《中日聯合聲明》中改為：“日本方面痛感日本國過去通過戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。”

作為剛剛上任，即冒着被日本右翼分子要挾家人性命的危險，堅決要來華訪問的日本首相田中角榮，在國內壓力是很大的，他的訪問團中有人甚至擔心訪問中國被反對人士開槍打死而提前寫下遺書，可以説當時的日本首相比較有誠意了。

但是深受日本軍國主義殘害的人民，很難因為一句“深刻反省”就輕易原諒曾經殺害自己親人的侵略者。

電影《紫日》中有這麼一段情節，日本已經宣佈投降，日本女孩秋葉子和東北人楊玉福在小河邊對話：

“對不起。”

“一個對不起就完了？那麼多條人命啊！”

更何況，日本還沒有對我們説過對不起。

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我們不是揪着傷疤不放的人，如果曾經那段痛苦的記憶不再提及，沒人會一直揪着。

2001年10月8日，日本首相小泉純一郎參觀盧溝橋中國人民抗日戰爭紀念館，在談話中表示：對遭受侵略而犧牲的中國人民感到由衷的歉意和哀悼。

但幾個月後的2002年4月，小泉純一郎就去參拜靖國神社，徹底惹怒了中國、韓國朝鮮等眾多曾經深受日本軍國主義傷害的國家和人民。

首先，靖國神社是一個神社。

神社是日本傳統神道信仰的祭祀設施，主要祭祀“天照大神”（太陽女神），除此以外還有從歷史人物到各類動植物的祭祀對象，有“八百萬神”之説，各種神社在日本有8萬多個。

▲靖國神社門柱所用的木材，掠奪自台灣

其次，但靖國神社不同，它一個特殊的神社，因為其祭祀對象，是軍人，而且還是二戰結束前由日本政府供養的“國家神社”，地位就非同一般了。靖國神社中供奉的基本都是在近代戰爭中死亡軍人，其中90%以上都是與中國作戰中死亡的，其意義不言而喻：

戊辰戰爭：7751

西南戰爭：6278

甲午戰爭：13619

佔領台灣：1130

義和團事變：1256

日俄戰爭：88429

第一次世界大戰：4850

濟南事件：185

九一八事變：17176

抗日戰爭（1937—1941）：191250

抗日戰爭（1941—1945）及太平洋戰爭：2133915

總數：2466532人。

▲靖國神社中供奉的死亡軍人比例

在戰爭期間，靖國神社中供奉了無數在日本對外侵略戰爭中戰死的亡靈，而且還利用自身的特殊地位，把亡靈打造成為“國家物語”“英靈”，成為日本軍國主義的“聖殿”——瘋狂的“神風特攻隊”，其出發儀式的舉辦地，就是靖國神社，天皇、將軍、政要，也經常前去參拜，為侵略戰爭鼓勁打氣。

▲靖國神社中的“遊就館”

陳列着日本侵略戰爭的遺物

▲作惡多端，還被視為英雄，無恥之極

在日本歷史學者大江志乃夫所著的《靖國神社》一書中有這樣的描述：

“明治時代以後出生的日本國民，只有在靖國神社裏才有機會成為國家祭祀的神靈。作為靖國神社祭祀神靈的唯一條件，是要為天皇陛下戰死。至於這些人在生前是怎樣的人，則一切不必追究，‘光榮戰死’是成為國家祭祀的神靈的唯一條件。”

也就是説，無論之前如何罪惡昭彰，死後都可以在這裏被原諒，實際上就是在鼓勵日軍姦淫擄掠！

▲甲級戰犯陰魂不散，聚于靖國神社

日本投降後的1945年12月15日，盟軍發佈了由十三條禁令組成的《神道指令》，嚴格禁止所有神社進行軍國主義活動，靖國神社成為“普通宗教法人”，不再有“國家神道”的地位了。

但是，作為一個象徵，靖國神社在日本國內強大的保守勢力庇護和支持下，又逐漸恢復了特殊的宗教地位，成了日本宣揚侵略歷史的“存儲器”。50年代末，一些乙級、丙級戰犯就開始被“合祀”了，到1978年，東條英機等14名甲級戰犯的牌位也被列入其中——除了沒有官方的管理，靖國神社的性質又變回去了。

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由於靖國神社的特殊歷史，這裏一直被認為是日本軍國主義分子的精神聖地之一。每到8月15日日本投降等特殊日子，總會有人身穿二戰日軍軍裝列隊，高呼軍國主義口號，日本的政要也多有參拜。

1945年8月18日，東久邇宮稔彥王在擔任首相第二天就參拜了靖國神社，這是日本宣佈投降後的首次參拜。在這之後，日本共有14任首相參拜了67次，參拜次數最多的佐藤榮作（日本第61-63屆首相），參拜11次，其次為中曾根康弘（第71-73屆首相），參拜10次，小泉純一郎參拜6次，任首相期間一年一次。如果算上議員和內閣大臣，參拜次數還要多得多。

2013年，日本168名議員參拜了靖國神社，是規模最大的一次。一般每年都有50-70名議員參拜，還有一個超黨派的“大家一起來參拜靖國神社議員聯盟”，成員約50多人，雖然在日本眾議院465名議員中不佔多數，但影響力不可小視，每到8月15日，必去參拜。

▲安倍晉三參拜靖國神社

其實，每次參拜之後，都會引來中朝韓等昔日受害國家的強烈譴責，但日本的政要卻仍要堅持參拜，哪怕引起外交衝突，甚至經濟損失也在所不惜，原因何在？

除了這些政要個人的文化和歷史認識的因素，日本的政治現實也是一個很大的原因。比如，日本有一個勢力非常龐大的“遺族會”，由二戰中死亡日軍的遺屬組成，號稱掌握140萬遺屬家庭，有會員800萬，1萬多個支部，不少日本首相都曾是該會的會長。

在多數日本人普遍不關心政治的現在，這是一支積極參與政治的決定性力量。想當首相的人，無論其本人的認識如何，為了選票也得去靖國神社表示一下，如果自己就是右翼，那參拜就更是心安理得了。在此壓力下，有勇氣不去參拜的，只有村山富市等極少數首相。

我們不是一直揪着歷史問題不放，他們一次次參拜靖國神社中的那兩百多萬人，給我們中國帶來了至少3500萬人的傷亡。他們一次次的刺痛我們的神經，揭開我們的傷疤，讓我們始終難以放下。

就像《紫日》中的對話一樣：

秋葉子：戰爭結束了，我也能跟大西重逢了。

楊玉福：重逢……可我和誰重逢去？

秋葉子：真像噩夢一樣，總算都過去了

楊玉福：都過去了？這就過去了？就那麼把人活活挑死了，你們憑什麼殺人？你們憑什麼到我們這來殺人！就這麼一下，都過去了？

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