落雕都督之宇文邕拜師_風聞

教師節快到了，湊個熱鬧。祝孩子們學業有成，老師們桃李滿天下！

落雕都督之宇文邕拜師

（見《周書·卷十六 列傳第八    寇洛 李弼 弟標 於謹 子實》，於謹的傳記部分）

……三老入門，皇帝迎拜門屏之間，三老答拜。有司設三老席於中楹，南向。太師、晉國公護升階，設幾（施）〔於〕席。三老升席，南面憑几而坐，以師道自居。大司（馬）〔寇〕、楚國公寧升階，正舄。皇帝升階，立於斧扆之前，西面。有司進饌，皇帝跪設醬豆，親自袒割。三老食訖，皇帝又親跪授爵以酳。有司撤訖。皇帝北面立而訪道。三老乃起立於 席後。皇帝曰 ：“猥當天下重任，自惟不才，不知政治之要，公其誨之。”三老答曰：“木受繩則正，後從諫則聖。自古明王聖主，皆虛心納諫，以知得失，天下乃安。唯陛下念之 。”又曰 ：“為國之本，在乎忠信。是以古人云去食去兵，信不可失。國家興廢，莫不由之。願陛下守而勿失 。”又曰 ：“治國之道，必須有法。法者，國之綱紀。綱紀不可不正，所正在於賞罰。若有功必賞，有罪必罰，則有善者日益，為惡者日止。若有功不賞，有罪不罰，則天下善惡不分，下民無所措其手足矣。”又曰 ：“言行者立身之基，言出行隨，誠宜相顧。願陛下三思而言，九慮而行。若不思不慮，必有過失。天子之過，事無大小，如日月之蝕，莫不知者。願陛下慎之 。”三老言畢，皇帝再拜受之，三老答拜焉。禮成而出。

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……三老（注：三老是帝師的頭銜，不是三個老頭。帝師就是於謹自己一個老頭兒）進門（北周太學的大門），皇帝（宇文邕）在門口行禮迎接，於謹回禮。

司儀把於謹的座位擺在大廳中間，朝向南方。宇文護（當朝執政代表）把於謹的桌子擺在席前。於謹入座，面向南方扶着桌子坐好，這是老師的尊位（也就是把天子位給老師坐）。楚國公豆盧寧（一位猛將兄，跟着李弼一起歸順的宇文泰，關隴集團元老代表）上前，正舄——把於謹的鞋擺正（那時候的座位還是跪坐，入席都要脱鞋的）。

然後宇文邕上前，站在斧扆（於謹座位後面的屏風）的前面，面向西方（侍者的位置）站立。司儀送餐食上前，宇文邕跪着擼起袖子切肉，伺候於謹用餐，吃完了，宇文邕又送上漱口水。司儀撤去餐具。

宇文邕面向北站立，向於謹求教治國之道。於謹這時才站起身來，站在座位後面（跪坐，起身站立後正好是站在座位後面）。

宇文邕問：我做皇帝要承擔重任，可我才能有限，不懂政治，請您為我教訓！

於謹答道：小樹得砍，媳婦得管。您想要當明君聖主，就要虛心納諫，納諫的目的是要了解利害得失，才能正確決策，這樣天下才能太平。陛下要記住！

於謹繼續答道：立國的根本在於忠信，孔夫子説過“飯可以不吃，武可以不練，但誠信不能缺失！”國家是繁榮興旺還是完蛋草，都由於忠信是否能夠履行。陛下千萬不要忘記！

於謹繼續答道：治國之道，要靠法治。法治是國家的綱紀。綱紀必須要端正，如何端正綱紀呢？靠的是賞罰分明。若有功必賞，有罪必罰，那麼做好事的人就會越來越多，作惡的人就會越來越少。若有功不賞，有罪不罰，則天下善惡不分，人民都不知道該怎麼辦才好了。

於謹繼續答道：言行一致，這是做人的根本，説到就要做到。希望陛下説話辦事之前要多加思考。不仔細思考，任性而為必然要犯錯誤。陛下您是天子，您的事都是大事，就像天上的日月盈虧一樣，大家都抬着頭眼巴巴的看着您吶！希望陛下謹記！

於謹回答完畢，宇文邕行禮拜謝，於謹回禮。拜師禮完成，下班回家。