趣談西遊記之：貧僧自東土大唐而來_風聞
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号：西域都护2019-09-06 19:52
一直以來，我認為《西遊記》有五種：**歷史事實、民間傳説、文學名著、影視劇作以及各類衍生改編的漫畫、視頻、同人小説等等，**但説到大家最耳熟能詳、婦孺皆知的，恐怕是六老師86版的電視劇。因為，我曾親眼見過多個少數民族語言的翻譯版，備受當地孩童追捧。
《西遊記》86版電視劇
當我重新翻閲書典，才發現《西遊記》裏絢麗幻想的世界——西海龍宮，卻存在於遙遠新疆，這是一件非常浪漫，而且激發人們探索的事情。而高昌古城、車馳國，吐魯番火焰山……唐僧這一路走來，一路故事，要講的故事真是太多。今天，單説説電視劇裏這句有趣的台詞：貧僧自東土大唐而來，去往西天拜佛求經的。
早些年，大家總戲稱沙悟淨的台詞很少，全劇裏就一句：大師兄！師傅被抓走了！**但其實86版《西遊記》裏師徒四人幾乎都有一句最具代表性的台詞，**而“貧僧自東土大唐而來，去往西天拜佛求經去的。”無疑是唐長老輸出最多的一句台詞。
作為一經典台詞，他在代表人物身份的同時，更有一些特別的用途：他不僅折射出了當時各少數民族地區對中央政權的擁護，也反映出了當時各地的宗教信仰結構差異，同時也準確的反映了原著中唐長老的性格。
（一）貧僧自東土大唐而來
講故事，説歷史。首先，來説一説，當時各少數民族地區對中央政權的擁護。
唐代長安（復原圖）
唐僧是公元629年從長安出發的，當時的皇帝是李世民，這一年突厥、党項（青海東南一帶）、靺鞨（黑龍江一帶）、牂牁（貴州一帶）等等許多偏遠地區的少數民族可汗、酋長、首領都先後稱臣、歸附、納貢。簡單來説，唐僧出發的時候含新疆在內的西域地區，都已經和中原地區的有了很頻繁的經濟文化交流。
據户部統計，公元629年中原共吸納了四面八方的歸附者約120餘萬人，約佔到全國總人口的5%。也就是説，那時往唐朝中原地區遷徙、落户的風潮盛行，追求中原生活的人，絲毫不亞於今天我們去北上廣落户、買學區房的人少。
唐太宗李世民
另外，因為擁護中央政權的領導，**李世民630年就被各少數民族首領稱為“天可汗”了，“天可汗”啥意思呢？就是王中王，大家所有人的領導。**所以，唐長老這一路西去，才敢説是大唐來的。
你想呀，他要是説日本來的，誰認識他是誰啊。人家還以為他是間諜呢，搞不好就抓起來了。但你説大唐來的，就不一樣了。不説是領導視察工作吧，至少也是中原的高端人才來我們這裏採風、做田野調查。不説撈啥好處，哪怕聽人家説説大唐的風采，拓展一下個人見識也是好的嘛。
因此，在電視劇裏，人家一聽説是大唐來的全都十分客氣，給茶給飯的。可以説一部《西遊記》電視劇看下來，四個人大部分的食宿問題都是這一句“貧僧自東土大唐而來”妥妥解決的。
**這説明啥啊?**一方面是因為你大老遠來，我們好客，更重要的是我們新疆人是堅定、堅決擁護中央領導的。雖然，我也搞不清楚唐僧是哪個考察團的，但是他的工作我們一定支持。
要知道，唐僧也是知道大唐國力強盛，深受各少數民族地區的人民愛戴，才敢這麼説的……
就像今天，在中國共產黨的領導下中國的國際地位逐漸攀升，我們才有理由走到哪裏都能自豪地説我們是中國人。現在，連外國航運公司在霍爾木茲海峽都要掛中國國旗，為啥？他們説自己是別的國家的船，會被扣唄……
（二）去往西天拜佛求經的
《西遊記》裏唐長老總是這麼説，也總是受到優待，僅僅是因為地方政權擁護中央領導嗎？也不全是。還有很大一部分原因，是因為當時的西域絕大部分民眾是信仰佛教的。
玄奘
不然，別人問**“長老從哪裏來，到哪裏去？**”唐長老為啥不説“貧僧自東土大唐而來，四方遊歷，走哪算哪……”
當然，這是開個玩笑。因為，前半句“從大唐來”，可以表明籍貫，贏得政治上的好感，因為地方擁護中央；而後半句“拜佛求經”，則可以説明個人信仰，贏得宗教上的支持。
因為，當時的西域是佛教聖地，上至王公貴族，下至黎民百姓，人人篤信佛教。
歷史上就曾記載，玄奘法師到了高昌（吐魯番），高昌王一聽説來了個從中央來了一位求法的高僧，立刻把玄奘法師接到宮裏，好吃好喝還不算，還聚集了全國的僧眾來聽唐僧講經，最後一門心思要留唐僧當國師。
這一段在86版的電視劇裏沒有演，但黃曉明的電影卻演的很清楚。只見玄奘法師目光十分堅定、霸氣地説：**“你覺得當國師好沒有用，我覺得好才有用，所以我必須走。****”**無奈之下，高昌王只好準備了錢、衣服、車隊、武士送他西去，還寫了介紹信，讓沿途的國王給予方便……
西域三十六國
現實中的玄奘很快就通過了**焉耆、龜茲（庫車）、姑墨（阿克蘇）等地，到達西突厥的領地。西突厥首領葉護可汗，也將玄奘奉為坐上賓，並給他配了翻譯和嚮導，一路把玄奘送到了迦畢試國（阿富汗卡菲里斯坦）****。**所以，從歷史來看，這句“拜佛求經”是很有用的台詞，他準確的抓住了當時的宗教環境。
**要知道，新疆從來都是多民族共同居住，多宗教共同發展的地方。**比如拜城縣的克孜爾石窟羣，庫車縣的庫木吐拉石窟羣，鄯善縣的吐峪溝石窟羣都是很有代表性的著名新疆特色佛教石窟，也是對新疆宗教歷史很好的佐證。
而洞窟的漢文題名、題記，佛像坐下的蓮花變成胡牀，則進一步表明，優秀璀璨的新疆文化是當時的漢族人與各少數民族共同創造的。
那麼，這句“貧僧自東土大唐而來，去往西天拜佛求經去的。”總是那麼管用麼？當然不全是的……
比如，在車遲國和虎力、鹿力、羊力大仙比武時，這句話就沒什麼助力。原因也很簡單，因為這個國家信仰道教。事實上玄奘在《大唐西域記》裏記載**“漢人凡和尚之事，悉以道士代之。****”**説的就是這種現象，雖然一僧一道，但是業務竟然是一體的，所以搞一搞技能比武也就正常了。
五星出東方錦護膊
而且，在《西遊記》的電視劇裏，我們可以再一次看到，無論這個國家的主要宗教是什麼，他對中央的領導權威始終是維護的是敬畏的。
(三)台詞所體現唐長老的性格
文化人總研究説，語言可以體現人物的性格。 那我們再來説一説這句**“貧僧自東土大唐而來，去往西天拜佛求經去的。****”**所體現的《西遊記》原著人物性格。
因為受六老師86版電視劇的影響，大家一直認為，唐僧是自願取經的高僧。但其實對原著有了解的朋友則會知道，原著是批判宗教思想的，唐僧這個人物也是相對虛榮、怕吃苦的……（敲黑板，這個故事，後期另文再講）。
唐僧逢人就説自己是大唐來的高僧，就我個人看，也大有德惠四方之意的，不然他就不會在路過滅法國，別人要殺1萬個和尚的時候，立刻秒慫地裝了客商。所以，這句台詞的設計，也是符合原著中唐僧的人物性格的。
要麼説，中央的領導還是技高一籌呢？一句普通的人物台詞背後，其實還有深刻的歷史原因和文化內涵，而《西遊記》的魅力也絕不止於此，他和新疆和西域的關聯也還有很多有趣的故事和淵源……
一部偉大的《西遊記》融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裏注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生……
這裏，賣個關子，欲知後事如何……咱們下回細説……
作者：彭優優，自由撰稿人。
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