《對於邏輯學的批判》二_風聞
一山高-2019-09-06 18:04
批判二：關於邏輯的定義。
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定義
邏輯：狹義上邏輯既指思維的規律，也指研究思維規律的學科即邏輯學。廣義上邏輯泛指規律，包括思維規律和客觀規律。邏輯包括形式邏輯與辯證邏輯，形式邏輯包括歸納邏輯與演繹邏輯，辯證邏輯包括矛盾邏輯與對稱邏輯。對稱邏輯是人的整體思維（包括抽象思維與具象思維）的邏輯。
百度百科
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上面是百度百科對於邏輯的定義，個人認為不準確。
邏輯（logic）是個外來詞彙（智慧）。本身在外語中就有不同的解釋，或者説很混亂。
那麼，現在中國的這些邏輯學家們有沒有對邏輯作出準確的定義，個人認為：沒有！更加混亂！
他們甚至邏輯是什麼都不知道，把自己歸為哲學家，搞笑吧！
當然了，哲學家把自己歸為邏輯學家，那就更搞笑！
他們貶低中國沒有邏輯，那是因為他們的思想已經在學習別人的邏輯學中跪下了！不説了。
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那麼，對於邏輯概念，邏輯規律和邏輯怎樣定義才最科學（注意：是邏輯，不是邏輯學。因為即使邏輯學也需要邏輯來論證！）。
那就，請出我們中國先秦“語言文字邏輯學宗師”：老子！和他的《道德經》！公元前571年_ 公元前471年。
請他來定義：
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老 子: 「道 德 經」: 第 一 章
道 可 道 ， 非 常 道 。
名 可 名 ， 非 常 名 。
無 名 天 地 之 始 ﹔
有 名 萬 物 之 母 。
故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 ﹔
常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 。
此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ，
同 謂 之 玄 。
玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 。
……
意譯：
邏輯可以定義邏輯的，不是具體的邏輯。
概念可以定義概念的，不是具體的概念。
沒有概念，是天和地剛開始時的狀態。
有了概念，那麼概念就是萬物的源頭。
人們常常考察沒有邏輯和概念之前，是慾望觀察邏輯和概念的奧妙。
人們常常考察有了邏輯和概念之後，是慾望觀察邏輯和概念的規律。
邏輯的概念和概念的邏輯，是相同的出處，不同的稱謂，這就是相同稱謂的“玄態”。①
邏輯和概念之間的“玄之又玄”，是各種概念和邏輯的奧妙和規律之門户。②
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釋義：
①比如“父親”這個概念：
“父親”這個概念的邏輯，和“父親”這個邏輯的概念，是相同的邏輯出處，不同的邏輯規律。
父親相對於孩子是父親；
父親相對於爺爺是兒子；
父親是相同的邏輯出處，不同的邏輯規律。這叫作“玄態”。
②比如“人”，黑人，白人，中國人；男人，女人；外國男人，外國女人，英國女人，美國女人……也一樣。同樣都是“人”的邏輯概念，不同的邏輯規律。這叫作“玄之又玄”。這就是概念和邏輯的奧妙和規律的門户。
……
從老子對於邏輯和概念的邏輯演繹來看，老子早就在兩千六百年前的《道德經》裏面就把：
1，亞里士多德的形式邏輯學踩在了腳下！
2，康德的先天邏輯，先驗邏輯踩在了腳下！
3，黑格爾的辯證法，辯證邏輯踩在了腳下！
4，至於愛因斯坦的相對論，那就看看老子的自然論，有多少種相對論！一樣踩在了腳下！
……
因為中國人在創造文字的時候，考慮了定義概念的邏輯原因，同時又考慮了概念使用的邏輯。
字的發明是為了找到字為什麼要被創造，同時又是為了找到字的使用規律。因為，找字的使用規律也是創造字的原因。
所以，中國字獨一無二！
所以，中國的邏輯獨一無二，外國邏輯不能比。
所以，中國人愛爭論。那是因為，中國字的邏輯思維的發散性。
……
中國文字是唯一模仿自然的文字！
中國文字的高級具有自然邏輯思維的發散性，輔助性，發展性……
中國文字的初級具有自然邏輯思維的雙向性，相對性，矛盾性……
這一點非常重要！
……
伏羲一畫開天，開始創造文字，到《道德經》可以完成，用了七千年，平均每二年創造一個字！
可以想象中國字的創造是多麼的艱難！
……
“道”這個字，自古以來最難定義。
我也一樣於公元2019.5.27來到天涯才開始人生第一次，以自己的方式學習《道德經》，到現在已經三個月零幾天。
自從接觸“道”這個字，就一直想用現代詞彙來解讀。最近總算發現用邏輯這個概念可以解釋“道”這個字。“道”和邏輯的概念在比較大的程度上可以互換。
比如：你不知“道”嗎？你什麼邏輯？你什麼意思？
有人可能會問：“道和邏輯可以等同嗎？”。
個人認為不科學。因為“道”的內涵和外延遠遠超過了邏輯的內涵和外延。③
有人可能會問：“既然這樣，為什麼使用邏輯來解釋道”。
……
第一，邏輯這個外來概念，已經是外國所有描述整個宇宙的最大概念。
第二，道的概念在中國已經被濫用到了無以復加的地步。
第三，道字沒有家。《道德經》只有一本。老子只有一個。老子沒有學生。因為，老子就是老子，老子就是學生。老子沒有説：“老子是道家”！老子沒有説：“老子是道教的宗師”！。
第四，東西方文化正在相互融合，相互解讀的過程中，使用邏輯這個概念有助於東西方文化的相互理解。
第五，道的概念本身就決定了：
故 從 事 於 道 者 ， 同 於 道 ﹔
同 於 道 者 ， 道 亦 樂 得 之 。
……
結論：
邏輯是什麼？邏輯就是問“為什麼”？
邏輯就是邏輯。邏輯需要邏輯演繹，推理，歸納才能叫邏輯。
……
③《道德經》第一章，非常巧妙的出現了兩個“欲”字。而這恰恰是解開邏輯和概念的關係的總鑰匙！
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第三篇《關於邏輯學分類的批判》，盡請期待。
嚴重注意：
回到百度百科：
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狹義上邏輯既指思維的規律，也指研究思維規律的學科即邏輯學。廣義上邏輯泛指規律，包括思維規律和客觀規律。
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老 子: 「道 德 經」: 第 一 章
道 可 道 ， 非 常 道 。
名 可 名 ， 非 常 名 。
無 名 天 地 之 始 ﹔
有 名 萬 物 之 母 。
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有什麼區別？微妙嗎？
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一個“人”字，既是形式，又是辯證，同時又是相對論。所以，什麼叫邏輯學家！什麼叫哲學家！什麼叫科學家！