上戰場要割乳，大胸女貞德是怎麼穿鎧甲的？趣談古戰場上的傳奇女戰士_風聞

編者按：雖然有句俗話“戰爭讓女人走開”，但實際上戰爭從沒讓女人走開過。中國有花木蘭，國外有聖女貞德。那麼古代女人從軍到底是普遍現象還是鳳毛麟角呢？

在各種文化作品當中，聖女貞德往往都是擁有大胸部的美少女。這是有歷史依據的，據當時人的説法，貞德擁有“Ｍａｍｍａｓ、ｑｕａｅ　ｐｕｌｃｈｒａｅ　ｅｒａｎｔ”也就是“一對美麗的乳房”。

▲Fate中的貞德形象

當時正是板甲流行的時代，眾所周知板甲的製造需要貼合使用者的體型。即便貞德穿上鎧甲之前要刻意束胸，但盔甲仍是必須考慮她的體型，而在胸前格外突起。

▲聖女貞德

胸部對於女性作戰的不便同樣體現在希臘神話中亞馬遜人的傳説中，據説戰鬥民族亞馬遜女人為了拉弓方便，割掉自己左側乳房。

▲亞馬遜女戰士

經過當代學者的考證，認為亞馬遜人的原型，斯基泰民族中的一些母系部落並沒有切除女戰士乳房的風俗，當時的醫療手段也無法確保這樣大的切除手術之後不感染。不過以上神話也確實體現出豐滿的胸部對於女性作戰的影響。由於體格和體型不利於作戰的緣故，女性在古代戰爭中的參與往往以輔助的形式。①按照《墨子》的記載，戰國時期的女兵,主要乾的是挖戰壕洞穴、守衞城池、挖土拆房等等輔助工作。

古代也有大量女性擔任槳手的記載。公元626年的君士坦丁堡之圍中，西遷到歐洲的柔然後裔阿瓦爾人與波斯聯合，攻打君士坦丁堡。但強大的波斯海軍卻被拜占庭艦隊堵在馬爾馬拉海對岸，阿瓦爾人被迫派自己麾下的斯拉夫海軍配合陸上進攻。靈活的斯拉夫木舟藉助波斯海軍的牽制一度借風力殺入金角灣，卻在拜占庭人的火攻下幾乎全軍覆沒。當拜占庭士兵檢視屍體，發現水面上浮起的有很多都是金髮女郎。②

既然女性能夠大量擔任槳手，那麼做水兵實際上也沒有任何問題。在中國古代海盜史上，就有很多女性海盜，其中翹楚大名鼎鼎的鄭一嫂不僅數次擊敗清軍，還曾經和英國人開片。

▲中國古代女海盜

女性擔任弓箭手比負責近戰常見。不僅僅是西方的斯基泰人，東方的斯基泰近親——匈奴中也有大量女性弓箭手記錄。③陳湯攻打郅支單于時，單于的夫人們就引弓與漢軍作戰，至死不退。顯然，雖然胸部對於射箭有一定影響，但遊牧民族從小到大進行的訓練可以彌補這個問題。

在近戰中女性則適合擔任輕甲或無甲的格鬥兵，而不適宜進行嚴密的陣戰。元末紅巾軍起義尚未爆發時，出現過一萬官軍屢屢被36名山賊打敗，之後朝廷只能招募鹽商將這羣山賊平定的窘境。其中最武功超羣的就是一名婦女。④中國歷史上多有女將記載，而少有女兵記載，這些女將、女頭領往往憑藉高強的個人武藝在靈活的散兵格鬥和單挑中嶄露頭角，而《水滸傳》中幾位女性頭領的描寫也並非憑空而來。

▲泰國電影《素麗瑤泰》

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東南亞還有女象兵。當緬甸東籲王朝雄主莽瑞體入侵泰國阿瑜陀耶王朝時，王后素麗瑤泰就乘坐戰象殺敵，並與緬將發生單挑，英勇戰死。其兩個女兒也戰死沙場。但王后母女的英勇奮戰也使得緬人驚懼，最終莽瑞體的進攻以失敗告終。

最後提一提遠東古代軍隊中的巫女。日本巫女文化可謂被大家喜聞樂見，但是巫女文化同樣與中國有着千絲萬縷的聯繫。中國有史可查的第一位女將軍，商王武丁的王后婦好就負責祭祀工作。

在周禮當中，巫女在祭祀中有重要的地位⑤，楚文化中巫女更是常見，代表如《秦時明月》中我們的大眾老婆少司命。由於巫女主持宗教儀式的神秘性，有時她們會利用自己的陰性氣質來吸引信徒發動起義。但政府軍作戰時也有利用巫女的祭祀儀式來鼓舞軍心的記錄，也即巫女的存在，對於東亞古代軍隊有不可取代的意義。

唐代陳碩真自稱赤天聖母發動起義並稱帝，卻也要親自在沙場與敵人作戰；清代白蓮教起義的女領袖王聰兒更是如此。就如同婦好一樣，很多參與戰爭的巫女同時擁有高強的武藝，是優秀的女戰士。相比起來，日本神社中的巫女們雖然有些也有武藝在身，但往往不過是儀式中跳舞助興，就顯得非常花架子了。

①《墨子》:諸作穴者五十人,男、女相半。壯男之軍,使盛食厲兵,陳而待敵。壯女之軍,使盛食負壘,陳而待令,客至而作土以為險阻,及耕格阱,發梁撤屋。

②羅三洋《柔然帝國》

③《資治通鑑》：單于乃被甲在樓上，諸閼氏、夫人數十皆以弓射外人。外人射中單于鼻，諸夫人頗死；單于乃下。

④陶宗儀《南村輟耕錄》：中原紅寇(指紅巾軍)未起時，花山賊畢四等僅三十六人，內一婦女勇捷，聚集茅山一道宮，縱橫出沒，略無忌憚。始終三月餘，三省撥兵，不能收捕，殺傷官軍無數。朝廷召募鹺徒朱陳，率其黨與，一鼓而擒之。

⑤《春官》：女巫，掌歲時祓除釁浴，旱暵則舞雩; 若王后吊，則與祝前; 凡邦之大災，歌哭而請。