請大家幫我修改《淑世新解》_風聞

淑世新解(草稿)                            淑世新解只是各種新觀點或新學派中的小小綠葉，是用來襯托紅花之豔的。         淑世新解曾用名，叫新淑世宣言。感覺題目有點大，便進行自削，使題目縮小了幾號。        思想的產生，取決於思想市場開發、思想原料採購、思想市場需要、思想供給及加工方式等，並受衣食住行制約。吃什麼飯，產生什麼思想。坐什麼椅子，產生什麼思想。        淑世新解的原料很多，從希臘時代的蘇格拉底到近現代的康德等，其中受唯物辯證法滋潤最多。淑世新解還有一個重要原料來源，是儒學、道學和中國化後的佛學等。        淑世新解採購思想原料，沒有國別、民族、宗教之分，只要有智、有善、有益，均是採購對象。        同樣，淑世新解的消費市場也無國別、民族、宗教之分，未來事實或將證明，思想市場對淑世新解的需要是普遍的、廣泛的。       淑，是善良和美好之意，是人類的嚮往。淑世，是完善世界之意，並相信世界通過文化、健康和法制是可以完善的。同時，淑世新解也有侷限性。             世界應該怎麼完善呢？       淑世新解如下一一       傳統淑世觀，過於不得要領，無科學框架，無確切解釋，有必要重新確立體系與要點。       淑世新解主要有五正和十五要點，每一要點，分若干子點、細點。 一、正識 1、對現實從改進和完善出發，既不全面肯定，也不全面否定，在肯定與否定比例的衡量上，從長遠、從民意、從和平與發展角度考量。 2、在精神狀態上，在樂觀與悲觀之間平衡，不盲目樂觀，也不狹隘悲觀，而是選正觀、善觀、達觀。 3、承認人類對世界的認識，已知部分小於未知部分，且已知的部分認識，也不完全是正確的。 二、正改 1、認識問題準確，儘量不受個人學派、利益影響。 2、剖析原因深刻，繞過表面假原因，挖出深層性、文化性、體制性、利益性的真原因。 3、有秩序、有效果地改進。防止激進的破壞性和反覆性，防止假改進的倒退性、封建性、保守性。 三、正恆 1、注意到解決現有問題的同時，又是如何引發新的問題和新的辦法。 2、繼續認識並解決新問題，推出新辦法。 3、認識到認識與改進在過程上的永恆性，在曲折中尋求改善和提高。 四、正民 1、民生。隨着科技和法制進步，因物質原因造成的平民痛苦指數或將下降，但因慾望增長仍然存在一些心理痛苦。因物質原因引發的過激行動或將減少，但因慾望管理不善，仍然可能存在一些過激。需要包容平民各種不違法的生存方式。 2、民主。探索多種實現民主的方式，保證上下勾通快捷、有效，處理好民意決定法律的若干關係。 3、民善。在物質有底線保證，意見受到尊重的同時，正視並解決物質兩極分化與思想兩極分化的深層原因，減少激進和暴力，防止以暴制暴引發新暴力。暴力導致的拆舊廟蓋新廟，實質是浪費。至少要對可能的暴力設置多方面減壓閥。 五、正途 1、提高。提高文化的科學性、精要性、包容性、貫通性、平衡性、普遍性、實踐性。防止虛偽、虛無、繁瑣、欺詐。 2、完善。完善身體健康、靈魂健康，完善慾望健康引導，完善人與人、人與物、人與天地關係的健康，完善經濟要素組合、流動、創造、分配的機制健康，完善政治要素公平、公開、高效、崇簡、廉潔、適當競爭的機制健康。 3、改進。改進立法程序，提高立法質量，社會法立法落實徵求公民意見制。改進法制執行的普遍性，改進證據真實性的確認。不留死角，反對特權。改進法制的權威性，平衡好與法制權威相關的重點、難點關係。      淑世新解是時代的產物，如果我不提出，時代還會產生若干“類似我"提出。      淑世新解，還需要在新時代科學理論指導下，補充、提高和實踐。      現在將仍不盡人意的淑世新解公開，主要是想聽不同意見，以進一步修改。      本淑世新解，並不是“打通中西馬，吹破古今牛"的自嘲，是善良人的善良願望。      本淑世新解，並不是“一本正經胡説八道"的調侃，是可以在大地上紮根、生長的綠葉。 2019.5.1