社科院設易經與預測專業，納入2019年博士生招生計劃_風聞

中國社會科學院研究生院已將“《易經》與預測學”納入2019年博士生（全日制）招生計劃。該消息是從2019年9月5日在京舉辦的全國易學實戰應用大賽啓動儀式上獲悉的。

聽到這個消息真是興奮極了呢，周易預測逐漸被世人接納。

本人剛查閲中國社會科學院研究生院的官網，在2019年招生計劃中，“《周易》與預測學”作為研究方向之一列在中國哲學下面。

消息由中國社會科學院哲學所研究員、博士生導師，國際易學聯合會會長孫晶當場宣佈。

303 世界宗教研究系

010102中國哲學(1)

01中國傳統文化02《易經》與預測學

導師：盧國龍 譚德貴

説明：跨專業考生複試時加試兩門宗教學方面的專業課。

中國社會研究院研究生學院官網

中國社會科學院大學（中國社會科學院研究生院）直屬於我國人文社會科學研究最高學術機構和綜合研究中心——中國社會科學院，是我國設立最早的研究生院，也是我國人文和社會科學學科設置最完整的研究生培養機構。

經過四十年的發展，研究生院探索出具有中國社會科學院特色的“按所設系、分片教學、集中辦院、統一管理”的辦學模式。學校設立了6個教學研究部，40個教學院系，擁有哲學、經濟學、法學、文學、歷史學、管理學等學科門類一級學科博士學位授權點16個、二級學科博士學位授權點111個。學校師資力量雄厚，目前擁有博士生導師704人。

中國社會科學院大學（研究生院）2019年博士招生專業目錄（12月6日更新）

中國社會科學院作為政府人文社科方面的權威機構，已經認可“周易預測學”的學術地位，並納入學科建制，開始着力培養掌握周易預測的人才。周易預測從此再也不是某些人眼中江湖流傳迷信騙術。

事實上，至少從2014年起，該專業就一直在招收碩士。這門專業屬於世界宗教研究系下的中國哲學方向，任課教授譚德貴有《風水與企業決策》《新易學》等多部視頻流傳網上，談了不少相生相剋、風水五行的秘訣，如“不要向南開門”，“重要的房間不能對着廁所”，“橫樑壓頂會影響事業”，“牀的上方有尖的東西對身體不好”等。

強調傳統中國文化自信的今天，哲學易經的文化地位必須得到確認。周易預測學作為易經文化重要的分支，不僅是普及易學預測文化，尋求傳統價值的重要手段，同時也是當今學界更好的認知先哲思想，並挖掘當代價值的重要途徑。

鏈接閲讀：

短史記-太荒唐了，“《易經》與預測學”成為博士招生專業

2019年9月5日，在所謂的“全國易學實戰應用大賽”啓動儀式上，曝出一則消息稱，中國社會科學院研究生院已將“《易經》與預測學”納入了2019年博士生（全日制）招生計劃。

消息傳出，各路《易經》狂熱者與《易經》生意人奔走相告，或高呼“官宣！易經風水中國傳統文化已經被國家認可”，或聲言“周易預測從此再也不是某些人眼中江湖流傳迷信騙術”。

圖：微博上對“《易經》與預測學”成為博士專業歡欣鼓舞的聲音

筆者打開“中國社會科學院研究生院”官方網站，在“招生信息-博士招生-2019年博士生招生信息-中國社會科學院大學（研究生院）2019年博士招生專業目錄(12月6日更新)”下，確認了該消息的真實性。①

如下圖所示，“《易經》與預測學”這一博士研究專業，被置於“中國哲學”的大條目之下。

圖：社科院官網發佈的博士招生專業目錄（部分）

當然，僅憑“《易經》與預測學”這個名稱，還不能説中國社科院的這門博士專業是在“宣揚《易經》可以預測未來”——畢竟，它也有可能是在“否定《易經》可以預測未來”，也有可能是在“對《易經》變成算命寶典進行文化分析”……

但筆者在該專業導師“譚德貴”公開發表的論文中，讀到了這樣的內容：

“易學筮法與大數據運算，是中西文化算法的代表，……易學筮法（大衍筮法、納甲筮法、梅花易數），簡單講，是通過非理性方法獲得某卦，然後通過理性分析，即模型推演，得到事物發展的準確時空信息與形式結果。而大數據的複雜計算，也是當代西方科技對傳統西方文化演繹與歸納思維的繼承與發展。”

“《周易》所形成的嚴密的符號體系，實現了算與證的統一。……筮法是演繹與歸納的統一，算與證的合一，而不是大數據、雲計算的純粹運算，算與證的分離。”

“如上例高考預測，筮法主要可以計算出小於（注：“小於”是作者假設的人名）考試成績的層次，一批還是二批，一批內，屬於一批一還是其他情況，很難得出具體考試分數數字，而大數據、雲計算可以得出數字分數，或數字區間。”

“中國傳統文化，是一種以時間為主導的文化，……因果問題主要表現為時間的運動。當代西方科技……在複雜性計算中，學者們提出了非因果或者反因果，時間倒流等觀點，……這是西方文化思維模式的必然邏輯結果，是極其錯誤的，因果永遠存在，只是不是空間性的，而是時間性的。”②

這幾段文字，總結起來，大致包括瞭如下兩個觀點：

（1）用“易學筮法”搞未來預測是有效的，可以“得到事物發展的準確時空信息與形式結果”，比如可以通過搖卦來預測學生高考成績的批次。

（2）中國傳統文化中的“易學筮法”是比西方的“大數據運算”更高級的東西，是“算與證的合一”，而後者是“算與證的分離”，會得出“極其錯誤”的結果。

如此，似可推知“《易經》與預測學”這門博士專業課程究竟是何種成色——當然，筆者很希望這種“推知”是錯誤的，“《易經》可以預測未來”這種反智之論，民間算命先生玩玩也就罷了，登堂入室成為正規的博士專業，實在太過荒誕。

圖：中國民間長期流傳各種《易經》算命術

《易經》（指包括了經與傳的《周易》）當中，並無任何高深莫測的東西，其本質，乃是一部基於對天文學和氣象學的觀察而總結出來的、用以指導勞作、生活與管理的著作。它產生於中國理性文明發端的商周時代，這種發端處的理性文明，必然是簡單的、粗糙的、不成熟的，甚至雜入了許多錯誤邏輯在其中，説它是“華夏文明智慧的源頭”尚可，説它包含着高深至極的“大道”，則無疑是在扯淡。③

至於《易經》中用來算命（也就是博士專業中的所謂“預測學”）的部分，也就是“易學筮法”，其基本操作方式是：用耆草49根，一分為二，再各除去四的倍數，視其餘數是奇數，還是偶數，再決定陽爻，還是陰爻，也就是按照數字的奇、偶變化來預測吉凶。究其本質，乃是古人在對數字初有認知之時，賦予了數字一種不存在的神秘力量。這種“神化”，是東西方人類文明在萌芽之際共有的現象。

先秦史學者、《易經》研究專家呂紹綱先生，在其《周易闡微》一書中，對《易經》中的這種“算命術”究竟是個什麼東西，已有非常清晰的解讀。

關於“筮或蓍”，呂先生的定義是：“筮或蓍是一種以籌碼為工具，以數學計算為內容的古老的宗數迷信活動。它的實質內容有二：一是數學，二是宗教。”

再進一步，關於“《周易》中的筮或蓍”，呂先生的定義是：“以宗教迷信為形式，以哲學和知識為內容，以指導人們行動使之服從統治為目的一種數學計算行為。”④

這種定性，與先秦諸子對“易學筮法”的看法是高度一致的。

比如，荀子曾説過，“卜筮然後決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神”——執政者在做出重大決策之前進行卜筮，並不是為了從卜筮中求得如何去做的指導，而是一種文飾。執政的“君子”拿卜筮做宣傳，被灌輸的“百姓”則以為執政者的決策出自神意。因為認知到了這一點，所以荀子認為“善為易者不佔”——真正懂《易經》的人，是不會真拿《易經》來算命的。韓非子對“易學筮法”的批評更為直接，在《亡徵》篇裏，他直接將“信卜筮”列為亡國之道——“用時日，事鬼神，信卜筮，而好祭祀者，可亡也”。韓非子告誡君王，不可真的相信“卜筮”（當然，不妨拿“卜筮”來欺騙民眾）。

春秋時期，《周易》的卜筮之法，曾因占筮者自周王室流散，而在各諸侯國中流行一時。但這種人造的神秘術數，終究不如直接的“天象”所傳達的“神意”“天意”（儘管在今天看來同樣屬於誤讀）更有“説服力”。所以，到了戰國時代，《周易》的卜筮之法，已經遭到了新的星相學與日月星曆的嚴重挑戰，不再被荀子、韓非等人所信。⑤

然而，荀子與韓非絕對想不到，時隔兩千餘年之後，“易學筮法”這種東西，會以“《易經》與預測學”的名目，成為正式的“博士招生專業”。

註釋

①中國社會科學院大學（研究生院）2019年博士招生專業目錄(12月6日更新)，文件下載地址：

http://www.gscass.cn/upload/201812/201812815295628092802.pdf

②譚德貴，《算法的異同：易學簡易運算與現代西方複雜運算比較》，《世界宗教文化》2017年第3期。

③言九林，《別吹了，＜易經＞中並沒有什麼高深莫測的東西》。

④呂紹綱，《周易闡微》,上海古籍出版社，2005，第36-37頁。

⑤王夢鷗，《陰陽五行家與星曆及占筮》，（台北）“中研院”歷史語言研究所集刊，1971年第3期。