社科院設易經與預測專業,納入2019年博士生招生計劃_風聞
东八区北京时间-不分东西南北,只知上下左右2019-09-10 21:06
中國社會科學院研究生院已將“《易經》與預測學”納入2019年博士生(全日制)招生計劃。該消息是從2019年9月5日在京舉辦的全國易學實戰應用大賽啓動儀式上獲悉的。
聽到這個消息真是興奮極了呢,周易預測逐漸被世人接納。
本人剛查閲中國社會科學院研究生院的官網,在2019年招生計劃中,“《周易》與預測學”作為研究方向之一列在中國哲學下面。

消息由中國社會科學院哲學所研究員、博士生導師,國際易學聯合會會長孫晶當場宣佈。
303 世界宗教研究系
010102中國哲學(1)
01中國傳統文化02《易經》與預測學
導師:盧國龍 譚德貴
説明:跨專業考生複試時加試兩門宗教學方面的專業課。
中國社會研究院研究生學院官網
中國社會科學院大學(中國社會科學院研究生院)直屬於我國人文社會科學研究最高學術機構和綜合研究中心——中國社會科學院,是我國設立最早的研究生院,也是我國人文和社會科學學科設置最完整的研究生培養機構。
經過四十年的發展,研究生院探索出具有中國社會科學院特色的“按所設系、分片教學、集中辦院、統一管理”的辦學模式。學校設立了6個教學研究部,40個教學院系,擁有哲學、經濟學、法學、文學、歷史學、管理學等學科門類一級學科博士學位授權點16個、二級學科博士學位授權點111個。學校師資力量雄厚,目前擁有博士生導師704人。
中國社會科學院大學(研究生院)2019年博士招生專業目錄(12月6日更新)
中國社會科學院作為政府人文社科方面的權威機構,已經認可“周易預測學”的學術地位,並納入學科建制,開始着力培養掌握周易預測的人才。周易預測從此再也不是某些人眼中江湖流傳迷信騙術。
事實上,至少從2014年起,該專業就一直在招收碩士。這門專業屬於世界宗教研究系下的中國哲學方向,任課教授譚德貴有《風水與企業決策》《新易學》等多部視頻流傳網上,談了不少相生相剋、風水五行的秘訣,如“不要向南開門”,“重要的房間不能對着廁所”,“橫樑壓頂會影響事業”,“牀的上方有尖的東西對身體不好”等。
強調傳統中國文化自信的今天,哲學易經的文化地位必須得到確認。周易預測學作為易經文化重要的分支,不僅是普及易學預測文化,尋求傳統價值的重要手段,同時也是當今學界更好的認知先哲思想,並挖掘當代價值的重要途徑。
鏈接閲讀:
短史記-太荒唐了,“《易經》與預測學”成為博士招生專業
2019年9月5日,在所謂的“全國易學實戰應用大賽”啓動儀式上,曝出一則消息稱,中國社會科學院研究生院已將“《易經》與預測學”納入了2019年博士生(全日制)招生計劃。
消息傳出,各路《易經》狂熱者與《易經》生意人奔走相告,或高呼“官宣!易經風水中國傳統文化已經被國家認可”,或聲言“周易預測從此再也不是某些人眼中江湖流傳迷信騙術”。

圖:微博上對“《易經》與預測學”成為博士專業歡欣鼓舞的聲音
筆者打開“中國社會科學院研究生院”官方網站,在“招生信息-博士招生-2019年博士生招生信息-中國社會科學院大學(研究生院)2019年博士招生專業目錄(12月6日更新)”下,確認了該消息的真實性。①
如下圖所示,“《易經》與預測學”這一博士研究專業,被置於“中國哲學”的大條目之下。

圖:社科院官網發佈的博士招生專業目錄(部分)
當然,僅憑“《易經》與預測學”這個名稱,還不能説中國社科院的這門博士專業是在“宣揚《易經》可以預測未來”——畢竟,它也有可能是在“否定《易經》可以預測未來”,也有可能是在“對《易經》變成算命寶典進行文化分析”……
但筆者在該專業導師“譚德貴”公開發表的論文中,讀到了這樣的內容:
“易學筮法與大數據運算,是中西文化算法的代表,……易學筮法(大衍筮法、納甲筮法、梅花易數),簡單講,是通過非理性方法獲得某卦,然後通過理性分析,即模型推演,得到事物發展的準確時空信息與形式結果。而大數據的複雜計算,也是當代西方科技對傳統西方文化演繹與歸納思維的繼承與發展。”
“《周易》所形成的嚴密的符號體系,實現了算與證的統一。……筮法是演繹與歸納的統一,算與證的合一,而不是大數據、雲計算的純粹運算,算與證的分離。”
“如上例高考預測,筮法主要可以計算出小於(注:“小於”是作者假設的人名)考試成績的層次,一批還是二批,一批內,屬於一批一還是其他情況,很難得出具體考試分數數字,而大數據、雲計算可以得出數字分數,或數字區間。”
“中國傳統文化,是一種以時間為主導的文化,……因果問題主要表現為時間的運動。當代西方科技……在複雜性計算中,學者們提出了非因果或者反因果,時間倒流等觀點,……這是西方文化思維模式的必然邏輯結果,是極其錯誤的,因果永遠存在,只是不是空間性的,而是時間性的。”②
這幾段文字,總結起來,大致包括瞭如下兩個觀點:
(1)用“易學筮法”搞未來預測是有效的,可以“得到事物發展的準確時空信息與形式結果”,比如可以通過搖卦來預測學生高考成績的批次。
(2)中國傳統文化中的“易學筮法”是比西方的“大數據運算”更高級的東西,是“算與證的合一”,而後者是“算與證的分離”,會得出“極其錯誤”的結果。
如此,似可推知“《易經》與預測學”這門博士專業課程究竟是何種成色——當然,筆者很希望這種“推知”是錯誤的,“《易經》可以預測未來”這種反智之論,民間算命先生玩玩也就罷了,登堂入室成為正規的博士專業,實在太過荒誕。

圖:中國民間長期流傳各種《易經》算命術
《易經》(指包括了經與傳的《周易》)當中,並無任何高深莫測的東西,其本質,乃是一部基於對天文學和氣象學的觀察而總結出來的、用以指導勞作、生活與管理的著作。它產生於中國理性文明發端的商周時代,這種發端處的理性文明,必然是簡單的、粗糙的、不成熟的,甚至雜入了許多錯誤邏輯在其中,説它是“華夏文明智慧的源頭”尚可,説它包含着高深至極的“大道”,則無疑是在扯淡。③
至於《易經》中用來算命(也就是博士專業中的所謂“預測學”)的部分,也就是“易學筮法”,其基本操作方式是:用耆草49根,一分為二,再各除去四的倍數,視其餘數是奇數,還是偶數,再決定陽爻,還是陰爻,也就是按照數字的奇、偶變化來預測吉凶。究其本質,乃是古人在對數字初有認知之時,賦予了數字一種不存在的神秘力量。這種“神化”,是東西方人類文明在萌芽之際共有的現象。
先秦史學者、《易經》研究專家呂紹綱先生,在其《周易闡微》一書中,對《易經》中的這種“算命術”究竟是個什麼東西,已有非常清晰的解讀。
關於“筮或蓍”,呂先生的定義是:“筮或蓍是一種以籌碼為工具,以數學計算為內容的古老的宗數迷信活動。它的實質內容有二:一是數學,二是宗教。”
再進一步,關於“《周易》中的筮或蓍”,呂先生的定義是:“以宗教迷信為形式,以哲學和知識為內容,以指導人們行動使之服從統治為目的一種數學計算行為。”④

這種定性,與先秦諸子對“易學筮法”的看法是高度一致的。
比如,荀子曾説過,“卜筮然後決大事,非以為得求也,以文之也。故君子以為文,而百姓以為神”——執政者在做出重大決策之前進行卜筮,並不是為了從卜筮中求得如何去做的指導,而是一種文飾。執政的“君子”拿卜筮做宣傳,被灌輸的“百姓”則以為執政者的決策出自神意。因為認知到了這一點,所以荀子認為“善為易者不佔”——真正懂《易經》的人,是不會真拿《易經》來算命的。韓非子對“易學筮法”的批評更為直接,在《亡徵》篇裏,他直接將“信卜筮”列為亡國之道——“用時日,事鬼神,信卜筮,而好祭祀者,可亡也”。韓非子告誡君王,不可真的相信“卜筮”(當然,不妨拿“卜筮”來欺騙民眾)。
春秋時期,《周易》的卜筮之法,曾因占筮者自周王室流散,而在各諸侯國中流行一時。但這種人造的神秘術數,終究不如直接的“天象”所傳達的“神意”“天意”(儘管在今天看來同樣屬於誤讀)更有“説服力”。所以,到了戰國時代,《周易》的卜筮之法,已經遭到了新的星相學與日月星曆的嚴重挑戰,不再被荀子、韓非等人所信。⑤
然而,荀子與韓非絕對想不到,時隔兩千餘年之後,“易學筮法”這種東西,會以“《易經》與預測學”的名目,成為正式的“博士招生專業”。
註釋
①中國社會科學院大學(研究生院)2019年博士招生專業目錄(12月6日更新),文件下載地址:
http://www.gscass.cn/upload/201812/201812815295628092802.pdf
②譚德貴,《算法的異同:易學簡易運算與現代西方複雜運算比較》,《世界宗教文化》2017年第3期。
③言九林,《別吹了,<易經>中並沒有什麼高深莫測的東西》。
④呂紹綱,《周易闡微》,上海古籍出版社,2005,第36-37頁。
⑤王夢鷗,《陰陽五行家與星曆及占筮》,(台北)“中研院”歷史語言研究所集刊,1971年第3期。