其實你並不瞭解他，他也是個“90後”_風聞
剑啸易水寒-深知身在情长在，前尘不共彩云飞。2019-09-10 20:46
來源：微博@中國歷史研究院
四一二事變後入黨
盧溝橋事變後歸國
棄國民黨高官如敝履
視為國為民為己任
著作等身且功勳卓著
飽受詆譭卻難掩光輝
他出生在1892年，也算是個“90後”。
1892年的中國
只是在那個“92年”，中國已經簽訂了一系列的不平等條約，飽受屈辱、國將不國。那年出生的，還有劉伯承、蔡廷鍇、張雲逸、佟麟閣。而孫中山，那時剛剛在香港西醫書院畢業，正式成為了一名醫生。
劉伯承
蔡廷鍇
張雲逸
佟麟閣
左起楊鶴齡、孫中山、陳少白、關心焉、尤列，眾人以反清為志，自稱為“四大寇” 圖片來源：人民網
跟現在的“90後”小夥伴一樣，在他的成長過程當中，國內外環境的變化也蠻大的。
從他2歲時甲午戰爭的爆發開始算起，先後又發生了《馬關條約》的簽訂、公車上書、百日維新、戊戌政變、義和團興起、八國聯軍攻佔紫禁城、《辛丑條約》、預備立憲、慈禧光緒駕崩……
八國聯軍攻佔北京城 圖片來源：中國共產黨新聞網
《辛丑條約》簽字儀式 圖片來源：人民網
左為十一國公使，右為清政府代表奕劻（前）、李鴻章（後）
1906年在上海創辦的《預備立憲官話報》 圖片來源：中國共產黨新聞網
慈禧出殯 圖片來源：《東方早報·上海書評》
1911年，他親歷保路運動，洞悉清廷名為政府、實為洋奴的本質。
“商辦川省川漢鐵路公司”股票和股息折 圖片來源：華西都市報
武昌起義一聲炮響，他便在四川將辮子剪掉。
1910年間的他
1914年開始，他受兄長資助，赴日留學。先後在東京第一高等學校、岡山第六高等學校、九州帝國大學學習。
當時的日本東京第一高等學校
在九州帝國大學實驗室
**但在日本留學的他，卻十分“不安分”。**比如，為反對日本對華“二十一條”，曾與同學憤而歸國。比如，為反對“中日共同防敵軍事協定”事，參加留日學生罷課鬥爭。比如，與留日同學組織成立愛國社團“夏社”，“為救國之計”，倡導“抵制日貨”。
向袁世凱遞交“二十一條”的日本駐華公使日置益 圖片來源：人民網
“夏社”成員在夏禹鼎（右1）家中
那時候的中國，學醫的人好像都開了掛一樣。和孫中山、魯迅一樣，他學的雖然是醫學，但從此開始，他彷彿進入生命中的另一片天地。
他所作的《鳳凰涅槃》、《天狗》、《晨安》、《地球，我的母親！》等詩篇相繼出爐，通信集《三葉集》、劇曲詩歌集《女神》、詩歌散文集《星空》相繼出版。
《星空》
真正的學霸，不但寫作能出版成書，學外語也能達到出譯作的標準，他的譯作《少年維特之煩惱》、《魯拜集》也相繼出版。
《少年維特之煩惱》
就當你以為學霸出這麼多書，一定天天坐在書桌前時，他其實還與郁達夫、成仿吾等在東京成立文學社團創造社……
1923年，創造社主要成員郁達夫（右）、成仿吾（左）在上海
數量上的衝擊已經足夠大了嗎？在質量上，衝擊也一樣大。著作《女神》的出版，在我國新詩史上矗立起第一塊豐碑，它標誌着現代詩歌有了成熟的作品。現在的我們可能很難理解它的出版在當時的重大意義，它以毀壞舊中國，催生新世界的破壞和創造的精神，體現了“五四”的時代之聲，以自由體的形式，浪漫主義的創作方法和藝術上的獨創性影響了一代作家。
《女神》
圖為見證中國新詩誕生的《新青年》以及胡適（《嘗試集》）、郭沫若（《女神》）、冰心（《繁星》）、康白情（《草兒》）、徐志摩（《志摩的詩》）等詩人的早期新詩集。製圖：蔡華偉
1924年，他開始翻譯河上肇的《社會組織與社會革命》，對馬克思主義理論作了系統瞭解，聲稱成為“馬克思主義的信徒”。
河上肇與《社會組織與社會革命》
同年11月回國後，受五卅慘案影響，編寫了歷史劇《聶嫈》。
《聶嫈》
之後幾年先後出版譯作：《社會組織與社會革命》《新時代》《約翰沁孤的戲曲集》《雪萊詩選》《異端》《爭鬥》，小説《塔》《落葉》等等。
《落葉》
1926年3月，他赴廣州應邀就任國立廣東大學文科學長，同時結識了時任國民黨候補中央執行委員的毛澤東和周恩來等人。5月加入國民黨。
1926年任國立廣東大學文科學長時
國立廣東大學文學院東講堂
1927年3月，國民黨二屆三中全會開幕時代表合影，二排右三為毛澤東
圖片來源：人民網
此時的他已經著作等身，名滿全國，要是走文壇之路可謂一片光明。但他卻在同年7月毅然穿上軍裝，參加國民革命軍北伐，任總司令部政治部宣傳科長，後任副主任，中將軍銜。
1926年7月22日曲江河畔，他（右1）與總政治部主任鄧演達（中）
**1927年3月，他再一次選擇了困難卻正確的那條路。**本已是國民黨高官、文壇巨星的他，仕途可謂蒸蒸日上，蔣介石甚至不惜以“總司令行營政治部主任”的高官對他進行拉攏。但察覺蔣介石思想狀況的他，卻無懼生死的公開發表了《請看今日之蔣介石》一文，對蔣介石背叛國家，背叛民眾，背叛革命的現狀進行揭批。隨即馬上被蔣介石通緝。
1927年4月10日，《湖南民報》轉載的《請看今日之蔣介石》
同年4月，“四一二事變”後。**大批共產黨員被蔣介石屠殺，白色恐怖瀰漫，他卻不畏生死選擇參加南昌起義。**被選舉為中國國民黨革命委員會委員、主席團成員、起義部隊總政治部主任。
南昌起義時公佈的各種人員名單
南昌起義後，部隊轉戰各地，遭遇封堵圍殺，全國各地均以“清黨”為名，屠殺共產黨人，中國共產黨處於歷史上最危險的時刻。
也許你已經猜得到了，就在這個最危險的時刻，他的選擇是，於8月3日毅然加入中國共產黨。
兩個月後，他受組織委派回到上海，繼續從事文藝活動。但不久即因國民黨通緝圍捕，於1928年2月，開始流亡日本。
流亡日本期間，他避居於市川市須和田
流亡的時間是九年。給學霸一個九年，他能還你一片書海。
流亡期間，他創作、翻譯並出版了以下著作：
詩集《前茅》《沫若詩集》；自傳《我的幼年》《反正前後》《黑貓》；小説戲曲散文類《水平線下》《漂流三部曲》《山中雜記及其他》《女神及叛逆的女性》《沫若小説戲曲集》《行路難》；歷史類《中國古代社會研究》《先秦天道觀之進展》；古文字類《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》《兩週金文辭大系》《金文叢考》《金文餘釋之餘》《卜辭通纂附考釋索引》《古代銘刻匯考四種》《古代銘刻匯考續編》《兩週金文辭大系圖錄》《兩週金文辭大系考釋》《殷契粹編附考釋索引》；譯著《浮士德》《沫若譯詩集》《查拉圖司屈拉鈔》《石炭王》《美術考古學發現史》《屠場》《煤油》《政治經濟學批判》《生命之科學》《日本短篇小説集》《藝術作品之真實性》《華倫斯太》《隋唐燕樂調研究》《人類展望》；此外還有小説自敍傳集《豕蹄》《北伐》以及《沫若自選集》《沫若書信集》等。
《卜辭通纂附考釋索引》 《殷周青銅器銘文研究》
《華倫斯太》《政治經濟學批判》
《藝術作品之真實性》（再版名《藝術的真實》）
此木匣裝有他在日本完成的9種甲骨金文研究的手稿，1937年他秘密回國之後，木匣遺落日本，直到1957年才由朋友帶回。他十分感慨，在木匣上題書“滄海遺粟”四個大字。
這些著作含金量依然特別高。比如他所著《中國古代社會研究》一書。用科學的鑰匙，破解了古代的漁獵、牧畜、交通耕種、貿易等生產活動，考察了與之相關的家族關係、政治組織等社會結構，透視出從堯舜到商周時代的社會形態是如何從母系氏族社會向奴隸制社會轉變的，成為繼李大釗將馬克思主義引入中國史學領域之後，自覺運用馬克思主義唯物史觀研究中國古代社會歷史發展的拓荒之作，他也因此成為中國馬克思主義史學派的開創者。
《中國古代社會研究》
1937年7月“盧溝橋事變”爆發。他本可以留在日本，繼續他闔家團聚、和平優越生活，但是國難當頭，他選擇忍痛離開家人，隻身秘密歸國，在上海創辦了《救亡日報》，開始了他的抗戰文化工作。
1937年7月7日“盧溝橋事變”爆發。24日，他擺脱日本當局的監視，別婦拋雛，隻身回國參加抗戰。圖為離別前的全家合影。
《救亡日報》
1938年1月，在周恩來同志的勸慰下，他就任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長，被授予中將軍銜。當時我黨內部和他一起被授予中將軍銜的還有周恩來、葉劍英、賀龍、劉伯承、葉挺、彭德懷、林彪等。
1938年1月，他與周恩來、葉劍英在漢口大智門車站迎接八路軍副總司令彭德懷
1941年到1943年，他先後創作了《棠棣之花》《屈原》《高漸離》（《築》）《虎符》《孔雀膽》《南冠草》六部歷史劇。繼《女神》之後，達到了他創作生涯的又一次輝煌。這些歷史劇作，既強烈地表達出時代的憤怒、民族的呼聲，也顯示出鮮明的創作風格和藝術魅力。
《屈原》
四幕歷史劇《孔雀膽》部分手稿
1944年3月發表《甲申三百年祭》。被中共中央定為整風學習文件。
《甲申三百年祭》
這一時期，在歷史研究方面，他又有“偏於考證”的《青銅時代》和“偏於批評”的《十批判書》問世。
《十批判書》、《青銅時代》
1949年，新中國成立後，他先後擔任政務院副總理兼文化教育委員會主任、人大常委會副委員長、中華全國文學藝術工作者聯合會主席、中國科學院院長、中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國科技大學校長等職。為中國共產黨第九屆、第十屆中央委員會委員。
1949年6月，新政治協商會議籌委會成立，圖為籌委會常務委員合影。一排左起，譚平山、章伯鈞、朱德、毛澤東、沈鈞儒、李濟深、陳嘉庚、沈雁冰；二排左起，黃炎培、馬寅初、陳叔通、“他”、蔡廷鍇、烏蘭夫；三排左起，周恩來、林伯渠、蔡暢、張奚若、馬敍倫、李立三。
1955年6月，中國科學院成立物理學化學、生物學地學、技術科學和哲學社會科學四個學部，他兼任哲學社會科學學部主任。
1949年至1959年的10年間，他任世界保衞和平理事會副主席，中國保衞世界和平大會主席。在許多國家尚未與中國建立外交關係的情況下，開展民間外交，努力為中國爭取一個和平建設的國際環境。他數十次帶團出訪，奔走於亞非歐美，為擴大中國在世界和平運動中的影響和地位，為中國的外交發展，做了許多切實而有成效的工作，之後又為中日建交和中美建交做出貢獻。
1950年5月14日，他在首都人民保衞世界和平簽名大會上宣讀和平運動宣言
1952年4月，他莫斯科接受獎狀獎金獎章，並將全部獎金10萬盧布捐給中國人民保衞世界和平大會。
1972年9月28日，他陪同日本首相田中角榮參觀故宮
次日中日兩國簽署聯合聲明，恢復邦交。
**儘管他在新中國成立後公務繁忙，但在史學研究、文學創作方面依然持之以恆。**如其學術著作《奴隸制時代》，重在研究中國奴隸制時代和封建時代的分期問題，確立了中國古代社會的戰國分期學説。
寫作《奴隸制時代》時期的他
如《管子集校》，儘可能詳細地收錄古今學者之説，校釋辨偽，成為學術界公認的新中國古籍整理史上里程碑式的作品。
為完成《管子集校》，他在北京圖書館與研究人員查閲古籍。
如《李白與杜甫》因“揚李抑杜”的傾向而引起議論。但其以詩證史，由詩入史的研究方法卻是值得借鑑的。
《李白與杜甫》手稿
此外，他還主編了《中國史稿》《甲骨文合集》，發表了許多文物考古和論歷史人物的論文。
除卻公務和史學研究，他在文學方面仍是筆耕不輟，將“優秀是一種習慣”的玩笑話變成了現實。先後出版了《新華頌》《百花齊放》《長春集》《東風集》等詩集，創作了歷史劇《蔡文姬》和《武則天》，另有詩歌選集《駱駝集》、《沫若詩詞選》等。
《蔡文姬》一經上演即引起轟動，成為了北京人民藝術劇院的經典劇目，先後三代人藝演員演繹了蔡文姬這一形象。
《武則天》百場演出時，周恩來總理與他及演職員們合影
他叫郭沫若。
他就是那個在當年放棄舒適富足的“明星”生活，毅然加入北伐的“傻瓜”；
也是那個捨棄國民黨高官厚祿，在四一二反革命政變後面對瘋狂屠殺無所畏懼，毅然加入中國共產黨的“傻瓜”；
還是那個得知日軍侵華，毅然捨棄在日優渥生活，歸國抗日的“傻瓜”；
更是那個著作等身、天縱奇才的一代大家。
但他同時也是現在在網上被人瘋狂抹黑詆譭的已故老人。
1978年6月12日，郭沫若病逝於北京。
郭沫若相關圖片來源：中國社會科學院郭沫若紀念館